当阅读了一本名著后，大家心中一定有很多感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你真的会写读后感吗？下面是我为大家整理的陈鹤琴文集读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

陈鹤琴文集读后感1

初读《陈鹤琴文集》是通过爷爷。我大学的专业是教育学，爷爷得知后很开心，因为，爷爷是一名教育工作者，家中上上下下只有我继承了爷爷的衣钵。临行之前，爷爷送了我一本《陈鹤琴文集》，他对我说：“但凡是搞教育的，都应该有一本《陈鹤琴文集》，这是我最喜欢的书，希望你也喜欢。”那时候，我并不知道陈鹤琴先生是何许人也，信手翻看这本书，便被里面生动简洁的语言吸引住了。儿童心理学、幼稚园课程和活教育等等理论，经陈鹤琴先生一介绍，便不那么晦涩难懂了。现如今，我已然成为一名教育工作者，再品《陈鹤琴文集》，心中装载着满满的感动，感谢，共鸣与思考。

一、感动。

陈鹤琴先生是我国现代著名的教育家、儿童心理学家，是“中国幼儿教育之父”。后人给予陈老如此高的荣誉，可见大家对陈老的尊敬。陈老不仅在学术方面有着深厚的造诣，在人格方面，更是我们学习的榜样。潘菽先生用“不失赤子之心”来形容陈鹤琴先生，潘菽先生说，陈鹤琴同志是一个很真诚的人，一个很纯朴的人，一个热情洋溢的人。我想只有这样一个“富有赤子之心”的人，才能全心全意扑在孩子身上，才能为我国教育事业做出如此大的贡献。陈鹤琴先生病危时，已不能说话，但他用笔写下了这样几个字：“我爱儿童，儿童也爱我。”当我看到这里时，闭上双眼，想象着一名老者病卧于床榻，提笔颤颤巍巍写下几个勉强辨认的字，心中的感动满溢于怀。献身教育事业对于陈鹤琴先生来说，已然成为一种信仰，成为了他生命的一部分，在那个战火纷飞、百业待兴的年代，陈鹤琴先生尽其一生为教育事业奔走东西。、在21世纪这样一个和平安定、欣欣向荣的时代，我们不更应该全心全意投入到工作中去，为国家的教育事业、为孩子们的健康成长贡献自己微薄之力么！

二、感谢。

如果说曹雪芹写《红楼梦》是“十年辛苦不寻常”，那么《陈鹤琴文集》则耗尽了陈老的毕生心血。作为一名教育工作者，我真的非常感谢陈鹤琴先生给我们留下了这样一本“神乎其技”的教育专著。我是一名新教师，虽然在大学读了四年学前教育专业，但真正进入幼儿园，所有事情都是从零学起，由于缺乏经验，我碰到了许多问题。每当困惑不解时，我便会去翻阅《陈鹤琴文集》，总能受到启发。特别是《怎样做人民的幼稚园教师》一文，从政治思想、业务修养、教学技术和优良品质四个方面详细介绍了如何做幼儿园教师。就保护幼儿健康来说，陈鹤琴先生细化了十一点，包括了培养习惯、身体锻炼、合理营养、预防疾病等多个方面，全面而具体，一目了然，实用性很强。陈鹤琴先生通过实践，归纳、总结了这些理论知识，现在已然成为我们实践的指南针。

陈鹤琴先生的造诣不仅体现在学术上，在做人方面同样给我们留下许多恳切的建议。在《生活的哲学》一文中，陈鹤琴先生提出十个“经常”、一个“假如”与三个“当”，透过这些，我们看到了陈鹤琴先生的风骨与豁达：经常记住别人是对的、经常保持乐观、经常注意去交好朋友、经常要自我克制……这几句话看似平常，实则饱含做人的道理，为我们学做人、做好人点燃一盏指路明灯。

三、共鸣。

每一名教育工作者都有一定的教育理想和抱负。当看到《对于儿童年实施后的宏愿》一文时，我满心激动，因为我强烈地感受到：对于幼儿教育，自己有许多看法是和陈鹤琴先生一样的，特别是有关教育公平的愿景。教育公平一直是关系到民生的大问题。在旧中国，教育的不公平不言而喻，现如今，剥削阶级早已不复存在，随着义务教育的实施，孩子们受教育的情况不断改善。但是由于经济发展不平衡、教育资源分配不均等原因，事实上的教育不公平现象仍然存在。据调查，教育部发布的《2021年全国教育事业发展统计公报》显示：2021年我国学前教育毛入园率仅达56.6%，说明我国还有近一半的适龄幼儿上不了幼儿园，这个情况不得不令人担忧。我与陈鹤琴先生一样，“愿全国儿童从今日起，不论贫富、不论智愚，一律享受相当教育，达到身心两方面最充分的可能发展。”

四、思考。

陈鹤琴先生为我们留下的精神硕果，几乎可以运用到平日里遇到的所有教育问中去，但是，如果忽略幼儿的实际情况，生搬硬套书中理论，则是暴殄天物了。陈老提出的“活教育”理论是他的思想精髓。21世纪的今天，我们如何以做带学、以做促教，将孩子们引领入大自然、大社会，帮助他们健康成长、学会做人，这是需要认真思考的。比如陈鹤琴先生强调“做中国人”的爱国主义教育在当今社会如何实施？战火和动乱离和平年代的孩子很遥远，对于抽象思维能力较弱的他们，爱国主义教育需要换一种方式，我们班级尝试了这样一种方法：班上幼儿都有出去旅游的经历，我们便以“我去过的地方”为中心，通过谈话活动和照片展示，在幼儿心中埋下热爱祖国的种子。

我以为，想要活学活用陈鹤琴先生提倡的“活教育”，成功的关键是立足幼儿实际的思考，因此，不论何时，了解孩子是我们的首要任务。《教师歌》中这样写道：“来来来，来到小孩子的队伍里，变成一个小孩子。你不能教导小孩子，除非是变成了一个小孩子。”这首歌是陈鹤琴先生儿童观与教育观的真实写照，我要以陈鹤琴先生为榜样，怀着一颗赤子之心，扎根儿童，“变成小孩子”，在自己的岗位上尽一份绵薄之力，成为一名合格的教育工作者，不求富贵，但求问心无愧。

陈鹤琴文集读后感2

陈鹤琴先生是我国现代著名的教育家和儿童心理学、儿童教育专家。他创办了我国第一个幼教试验中心—南京鼓楼幼稚园，是中国现代幼儿教育的奠基人。他的著作《儿童心理之研究》、《家庭教育》、《幼稚教育概论》等书，在幼教界有着深远的影响。陈鹤琴先生提出了一套“活教育”的理论，他认为传统的“死教育”只让儿童死读书本，而“活教育”最主要的特征是强调教育和生活现实、社会现实紧密相联。并告诉我们大自然、大社会都是活教材。工作之后，重拾《陈鹤琴文集》这本书，温故而知新，对他的教育思想有了更深层次的理解与感悟。

一、儿童玩具与教育

我们从小玩着各种各样的玩具，却从没有想过玩具有什么样的意义。而它却真真实实的交给了我们无数的没能从课本，老师那里学到的知识。各种手边能拿到的东西都会成为孩子们的玩具。由此可见，玩，对于孩子而言是多么重要。陈鹤琴在文中说“小孩子很少空着手玩，必须有很多玩的东西来帮助，才能满足玩的欲望。”而这些玩的东西，就是我们所说的玩具了。可我们到底应该怎样寓教育于游戏呢？孩子究竟要怎样玩才能玩出意义呢？教师以及家长怎么才能做好孩子“玩”的支持者、帮助者、保护者和游戏的伙伴呢？

首先要给孩子一个良好的环境来玩，要有好的玩具。这些玩具要符合孩子的年龄特点，满足孩子的需要，与他们的爱好兴趣相一致，更要安全，耐用。而孩子玩的场地，例如房间、公园的草地、儿童游乐场等，也都要仔细选择，找到最适合的。再有就是成人的帮助与指导，激发他们玩的兴趣，教会他们怎么去思考，或者如何让游戏更加好玩等等。此外我们还要细心的观察幼儿，及时发现他们在游戏中所表现出的不良行为，再给予正确的指导，教会孩子从正确积极的一面来玩游戏。所谓“授之以鱼，不如授之以渔”。所以我们更要努力去做的是教会孩子怎样玩，而不是带领孩子玩。

二、做中学、做中教、做中求进步

“做中学，做中教，做中求进步”是活教育的方法论，包括十七条教学原则，而这些都是以幼儿为主体的。其中第一条原则是这样说的：“凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做。”他向我们提倡鼓励在教学中让孩子在做中学，在做的过程中去取得直接经验，去获取新的知识，从而使孩子进步。因此，在日常教学中，我们在活动设计时也尽量让孩子多参与，多动手。孩子自己动手，就可以得到肌肉运动的快感。自己动手即是做，做了就与事物发生直接的接触，就得到直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的.本质，这条原则在如今依旧非常的适用。

如在幼儿园每天的区域活动和角色游戏中，孩子能通过自己的意愿选择活动的区域，并在各个区域中做他们想做的事，而教师要做的就是观察幼儿的活动情况，对于有困难的孩子，给与他们积极的鼓励和暗示，让他尝试自己解决，这类活动都是以幼儿为主体，突出了“做”字和“活”字，使幼儿能够在一个处于主动学习的环境下进行学习。儿童的操作活动即“做”正是获得直接经验的最佳途径。

时至今日，陈鹤琴先生的教育思想，对于我们的工作和学习仍然有着很大的帮助和启迪。他的理论主张是深刻的，阐述又通俗易懂。时代变了，教育的一些因素也变了，但是热爱儿童、尊重儿童、一切为了儿童的教育理念是不变的。陈鹤琴教学法的内容还有很多，我们要虚心的学习，用他们优秀的观点来指导自身的教学实践，不断提高自身的教学水平，成为一个优秀的幼儿教师。

陈鹤琴文集读后感3

作为我国新教育事业的先驱者、现代幼儿教育的奠基人，有着“中国幼教之父”的陈鹤琴先生，他的思想理论是我们幼教工作者必须要了解和学习的。在读书时，就了解过陈鹤琴先生的“活教育”，这次又拜读了他的《陈鹤琴文集》后，温故而知新，再加上自己工作后的一些实践和经验，我想来谈谈陈鹤琴先生的“活教育”。

陈鹤琴先生的“活教育”的理论有三大目标：

1、做人，做中国人，做现代中国人。

2、大自然、大社会是知识的主要源泉。

3、做中学，做中教，做中求进步。

这三条不仅对当时，乃至对今天的幼儿园教育，都有着很大的指导和借鉴作用。我们应把握好这三大目标，对幼儿进行教育。

一、我是中国人

爱国主义教育是一个我们长久以来一直在做，也是当下必须要做的一项工作，对于一个人来说，“爱国”这一意识如果是从小就有的，那对他今后良好的人格、修养的形成都有很大的帮助。陈鹤琴先生在提到“做现代中国人”中提出：要有强壮的身体；有创造能力；有合作的精神；有为社会服务的热情；心胸开阔和目光远大。

大班主题活动中，就有“我是中国人”这一主题，除了一些即有的活动以外，我们也抓住了最近的许多时事，以此为切入点，对幼儿进行教育。大家都知道2008年中国发生了两件大事，前有5、12四川汶川大地震，后有北京2008奥运会，前者是让全中国甚至全世界都为之悲痛和惋惜的，后者则让世界看到了一个“精彩”的中国。我们就结合这两件事，开展了一些“我们一起关注灾区”，“小小奥运会”等活动。通过关于四川地震的一系列活动，孩子们了解到了只有中国人团结合作起来，才能战胜灾难；知道了要为灾区人民尽自己的微薄之力，萌发了一定的合作精神和为社会服务的热情。通过关于奥运会的各项活动，孩子们更明确了有一个强壮的身体的重要性；知道了团体比赛中，只有大家默契合作才能获得胜利；了解了志愿者叔叔阿姨们为奥运会做出的贡献，自己以后也要像他们一样；同时孩子们也通过奥运亲子制作比赛，发挥了自己的想象力和创造力……孩子们通过这一系列的活动，正在向陈鹤琴先生的“做现代中国人”靠近，与此同时，也不断地增强了自己的爱国意识。

二、让孩子走进大自然、走进社会

陈鹤琴先生认为，学前儿童是在周围的环境中学习的`，而学前儿童周围的环境不外乎两个方面：大自然和大社会。我在实践过程中，也确确实实地感受到，让孩子走进大自然和大社会的教育不仅孩子会乐意接受，而且教育效果也非常好。由于学龄前幼儿年龄的限制，他们比较容易接受较为直观的事物，如果我们多带他们到外面大自然中走走，他们的收获通常都比在幼儿园的教室里看着挂图或是多媒体要多。

就如在“我爱家乡”的主题活动中，我带幼儿去看了天马山上的斜塔，一路上，他们看到了天马老街的风貌；一步步爬上了天马山，在爬山的过程中，他们又领略到了山上秋天的美景；终于到达了目的地，看到了斜塔，孩子们的兴奋之情溢于言表，纷纷观察起了斜塔，有的思考着为什么斜塔不会倒，有的在数斜塔有几层，有的要求要和斜塔拍照，有的则提醒其他小朋友不要爬到斜塔的护栏里去……回去之后，孩子们又开始了自己的探索，搜集各种关于斜塔的资料，这样的学习是因为幼儿“亲眼所见”、“亲身体验”后自发产生的，效果自然不言而喻。

由于我园关爱教育的特色，在加上我们也一直提倡幼儿能够走进社区，走进社会，所以我们一直让幼儿定期去参加“雏鹰敬老”和“阳光之家”的活动，孩子们通过这些活动，了解到了一些与他们不一样的人群，从开始的有些害怕、不愿靠近，到后来的每次都会为爷爷奶奶准备水果、节目，为他们捶背捶腿，和阳光之家的哥哥姐姐们一起做游戏……这些都体现了幼儿关爱情感的萌发和提升，而这也是在教室中无法达成的一种真实的情感体验。社会是个大课堂，我们要引领孩子们在这个大课堂里学习更多、实践更多。

三、在做中学、做中教、从做中求得进步

杜威就曾经提出过要在做中学，而这里陈鹤琴先生还提出了一个做中教，并在此过程中求得进步，教师和孩子都来做，必要时给孩子提供帮助。“做中学，做中教，做中求进步”这是活教育的方法—论，共有十七条教学原则，而这些都是以幼儿为主体的。

举例来说：就像在区域活动中，孩子能通过自己的意愿选择活动的区域，并在各个区域中做他们想做的事，而教师要做的就是观察幼儿的活动情况，对于有困难的孩子，给与他们积极的鼓励和暗示，让他尝试自己解决，这就遵循了“凡儿童自己能够做的，应当让他自己做”，“凡儿童自己能够想的，应当让他自己想”的原则，如不能解决的，教师就要提供帮助。又如“教学游戏化”、“教学故事化”、“儿童教儿童”等原则，都是以幼儿为主体，突出了“做”字和“活”字，使幼儿能够在一个处于主动学习的环境下进行学习。

从陈鹤琴先生文章的字里行间里就可以看出他对孩子那份喜爱，对教育事业的那份热爱。时至今日，陈鹤琴先生的“活教育”，对于我们的工作和学习仍然有着很大的帮助和启迪。我也将不断地学习吸收各种有益的教育理念和方法，不断求索，不断实践，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，有了理论和实践经验的积累，才能为我热爱的幼教事业贡献自己的光和热。

　　陈鹤琴先生长期从事师范教育和儿童教育工作，在儿童心理的研究与幼儿教育的研究方面取得了丰硕的成果，是我国著名的儿童教育家、儿童心理学家。

　　“活教育”是陈鹤琴教育思想的核心。“活教育”的内容十分丰富，主要包括目的论、课程论、教学论三大部分。“活教育”针对传统教育“把书本作为学校学习的唯一材料”，把读书和教书当成了学校教育活动的实际状况，陈鹤琴将“大自然、大社会都是活材料”概括为“活教育”的课程论。“活教材”不是否定书本知识，而是强调儿童在与自然、社会的.接触中，在亲身观察和活动中获得经验和知识的重要性，主张把书本知识与儿童的直接经验相结合。随着课程内容的改变，其组织形式也因之变更。陈鹤琴认为，“活教育”的课程形式应该符合儿童活动和生活方式，符合儿童与自然、社会环境的交往方式。

　　活教育教学论的基本原则是“做中教、做中学、做中求进步”。“活教育”是一种有吸收、有改造、有创新、有中国特色的教育思想，曾在历史上产生过重要影响，对当前的教育改革依然富有启迪。

　　我认真拜度了《陈鹤琴全集》，漫游在陈鹤琴幼教思想的长河里，总是思绪翻滚，感觉受益非浅。陈氏的幼教理论和思想原则，是那样通俗易懂，又不乏高深的科学哲理，是那样标新立异，有包含广博的社会生活内容，他先进的"活教育"理论，引导中国幼教改革一路前行!

　　陈鹤琴在活教育中的方法-论是"做中教，做中学，做中求进步"，现在我们幼儿园普遍开展的区域活动、教学活动中采用的小组分散教学等与陈鹤琴先生的生活教育方法、暗示教学法、小团体教学法均有异曲同工之妙，特别是陈先生的小团体教学方法，不仅当时杜威都强调"从做中学"和分组合作学习，就是今天在幼儿园教学改革中广泛引进的"瑞吉欧教学法"等也非常强调幼儿的分组学习、共同研究和实践活动学习。因此我在设计区域活动时就考虑了以下几个方面：

　　一、发挥环境的暗示作用，引发孩子自主参与活动的积极性。

　　幼儿园的区域活动就是通过有目的地为孩子提供丰富材料和有意义的学习环境，让孩子在其中自由选择、主动操作摆弄，与环境相互作用，并在活动中获得经验,体验成功的愉悦的一种活动。它是实施个别化教育，促进孩子自主学习的很好形式。老师应该退到隐性地位，把材料推到显性地位，将材料"活化"，赋予材料生命力。通过材料来营造一种环境，让环境告诉幼儿，这里可以做什么，该怎么做，让环境来"说话"，发挥暗示作用。

　　所以我在每个区角的墙面上都贴出了有些什么玩的东西，和怎样玩的步骤图或范例，让幼儿一看就明白。如语言区中，一台录音机、一盒故事磁带、一本相应的故事书、一叠图片，这足以让幼儿在独立感受文学作品的同时，养成专注的习惯。

　　又如美工区中墙面"新浦江"它就是将画、折、剪、贴的这一系列过程全部展示出来，让幼儿自己去选择，自己去探索，我要怎样设计浦江镇?给浦江镇添什么?教师通过提供多种材料供不同层次幼儿操作。这时教师在一旁观察指导，适时、适当的提醒个别幼儿尝试新的游戏内容，发展其弱项智能，最后鼓励幼儿把作品布置到"新浦江"去。

　　二、提供层次性的材料，培养孩子通过不同层次来提高自我能力。

　　如何提供适宜的材料呢?我认为，区域活动提供的材料既应适宜幼儿的年龄特点，又能有效促进孩子向"最近发展区"逼近。我们以多元智能理论、孩子成长关键期、幼儿园教育活动主题为依据，然后有目的的设计材料。随后让幼儿在富有层次的内容上，不断的摆弄探索，感悟新的经验，获得更一层次的发展。

　　如在益智区中，我为了让幼儿更好的掌握排序的技能，我提供了三个层次的排序内容：第一层次：颜色排序，第二层次：图形排序，第三层次：动物排序，这三个层次的内容看似无关，其实环环相扣，从易到难，通过有规律地进行排序能发展幼儿对颜色、图形、动物的'多种排列方法。从而拓展了幼儿对事物的想象力。

　　又如，在九宫格的游戏中(这是个发展幼儿的观察力、记忆力的游戏。)幼儿天天刚拿到材料，盯着格子里不同形状，不同排法的雪花片不知所措，在我的鼓励下，他从第一页最简单的开始，慢慢的一步一步的先是看着样子，照着排，数次之后，便能迅速的记忆下来，看了一眼之后能准确的排下来，从第一页到最后一页，从简单的到最复杂的，天天用的时间越来越短，观察力，记忆力也相应的得到了锻炼。孩子也获的了成功的喜悦。

　　三、创设多种材料组合的情境，满足孩子的多种需求。

　　以自我为中心是婴幼儿自身学习大纲的又一显著特点，表现在他们对学习或游戏是由兴趣和需要决定的，他们对什么感到有兴趣也是按照自己的意愿，而不是有成人来选择的。因此，只有使活动充分地激起他们的快乐和兴趣，才会使他们主动地、持久地去投入活动，促进幼儿发展的目标也才会实现。所以我引用多元智能的理念，将多种智能领域有机的结合起来，把不同的材料进行组合，增强材料之间的联系性，为孩子创设生活化的情境，力求让他们感受到玩的各种不同的滋味、游戏的各种不同的情趣。在材料的投放中，我坚持以幼儿的生活经验为基础，强调材料的可操作性，使材料适应孩子的特点和需要，激发了孩子积极主动地与材料发生互动，从而得到发展。

　　如在建构区中，我让幼儿收集大量的生活中的瓶瓶罐罐，一次性杯子，盒子，等废旧物，通过提供不同的低结构材料，自然的东西来拼拼搭搭，学会利用废旧物进行整合创建。这时孩子的想象力、创造力、动手力也一一展现出来，用盒子，瓶子搭的东方明珠出来了，用透明的一次性杯子里面加些五颜六色的皱纸，一盏盏落地彩灯出来了，奚桢还用积木造了个立体停车场，一辆辆玩具汽车放上去即美观，又节约了空间，真是个不错的设想。

　　我还将建构区与美工区打通，这样能培养幼儿之间互相协作的能力。建构区里需要什么，可以让美工区里的幼儿当场做起来，如前面的彩灯里的皱纸就是美工区里的孩子当场撕出来的，楼房需要窗口了，美工区里的孩子画了，剪了送过去。孩子们忙的不亦乐乎，看着自己的作品展现出来，开心的不得了。

　　因此说"做中学，做中教，做中求进步"的教育方法实际上体现了我们大力倡导的一种新型的师动互动模式。"做"成为新型的师幼互动桥梁，教师与幼儿是一种平等、合作、互动的关系，教师通过身体力行表明和达成对幼儿的尊重和理解，儿童在"做"中可以充分享有自由和快乐，同时教师的帮助和指导又给了他

看了陈鹤琴视频后，感觉受益匪浅。陈鹤琴先生是我国儿童教育和儿童心理研究的开阔者和奠基人。他的幼儿教育思想对于我们如今的幼儿教育有着相当重要的影响。而看完以后，我最大的感受就是课程的"生活化"。
正如陈鹤琴先生倡导的："所有的课程内容都要从人生实际生活与经验里选出来"。生活是完整的，在生活中自然地融入了健康、语言、科学、艺术、社会等多个领域的内容；生活又是多变的，孩子在多姿多彩的生活中无时无刻不在经历着生动又有趣的变化。而我们所实施的课程能否做到"还原孩子生活的本来面目，给孩子生活原貌，让他在生活中学习呢"？如果我们从孩子的生活入手，从孩子身边的生活中去汲取营养，这将是一个有效的途径。
还有让我启发深刻的是陈鹤琴先生还指出“大自然、大社会，都是活教材。”但随着现代科技的飞速发展，人们在享受着高度物质文明的同时，也似乎与大自然的距离越来越远。特别是生活在城市里的孩子，林立的高楼，挡住了他们的视线。其实孩子们对于神秘而亲切的大自然充满了憧憬，奥妙无穷的大自然也是他们学习的最好课堂。因此要鼓励孩子在大自然中尽情释放，尤其要带领城里的孩子回归大自然，亲近大自然，感受大自然，充分运用他们的感官，看看、闻闻、听听、摸摸，使幼儿获得丰富的感知。这不仅是为了教育，也是为了扩展孩子生活和学习的空间，更是为了他们稚嫩心灵的陶冶。
当今社会已越来越朝着社会化、多元化的方向发展。这也给我们的课程提出了一个很好的思路。幼儿园的教育不仅仅只局限在幼儿园，我们还要充分利用各种有利环境和社会资源。如果能将幼儿园的教育真正地与家庭、社区整合起来，这样的教育合力会产生不可估量的作用。
我们身处多功能的社区，有着独有的特色和优势。我们在实施课程的过程中，就要经常组织孩子走出幼儿园、走进社区。陈鹤琴认为，要善于激发孩子做事的主动性，不必要去命令孩子做什么，怎么做。而要启发他自己去想，自己去做！