故事里说莫愁女儿原本的名字叫秋女，她从小就很聪明，也很勤快，从小就跟着父亲一起学采药、制药。十六岁那天她的父亲正在采药，不幸地摔死，往后秋女就过着苦日子。后来，秋女就决定卖身。后来从金陵来的卢公见了，知道了她卖身的原因，就把愁女带回了自己的家。到了卢家后，每天采药、制药，给人治病，后来，愁女做了卢家的媳妇，卢公看见了愁女每天很高兴地忙里忙外，就给愁女取了个名字叫莫愁女儿。后来她丈夫死了，君王叫莫愁女进宫陪伴他。她的雕塑就婷婷玉地立在莫愁湖。
还望采纳，谢谢！！！！

相传是六朝齐梁时期出生在洛阳的一个名叫莫愁的贫家女儿，她勤劳、善良、聪明、美丽，她十三能织绮，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿候。她不贪卢家的荣华富贵，常常思念乡邻和青梅竹马的意中人。她婚后一年刚生下儿子，丈夫就被征赴辽阳边塞，一去十载无音信。然而她化愁为不愁，把精神寄托在邻里，扶贫济难的行善中。她死后，人们在痛惜、同情怀念之中，将横塘更名为莫愁湖。并在莫愁女故居郁金堂侧堂荷厅的莲花池内，树起一尊二米多高的汉白玉莫愁女塑像，婷婷玉立在红花绿叶环抱之中，供游人摄影留念。郁金堂内陈列有莫愁女蜡像和郭沫若亲笔的书法：“古有女儿莫愁，莫愁那得不愁，如今天下解放，谁向困难低头。”的诗文一并供游人现瞻。较早的可见梁武帝萧衍的《河中之水歌》：“河中之水向东流。洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮。十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇。十六生儿字阿侯……”前四句那种欢快轻愉，叫人想见莫愁女的健康活泼，接着又有“十五初展眉”和“谢公最小偏怜女”那份初通人世的羞赧和爱怜。

1.描写朝阳大凌河的文章

我可爱的家乡——大凌河

一年四季，或清晨或傍晚，或驱车或漫步，常到城东大凌河。

朝阳城区东，大凌河淙淙流淌，凤凰山巍巍高耸。凌凤大桥如虹卧波，人工湖水碧波荡漾。沿岸有红山女神、万人广场、化石公园、体育馆等景观。春夏秋冬，景致不同。春有绿树如烟，可携友踏春，春衫轻薄，迎风抒情。秋有色彩斑斓，可采摘果实，果香正浓，感悟人生。草垫如茵漫卷无边，秋千如燕荡入云天。看鸥鸟翔集，赏凤山景色。可解忧愁，可畅胸怀，休闲游览之佳境也。

2005年朝阳市大凌河朝阳城区段整治工程获“中国人居环境范例奖”和“国家级水利风景区”称号，其景观规划设计构思充分体现了生态及文化理念，风景区以一轴（历史文化轴）、一线（时代发展线）、一河（大凌河）、一带（公园绿化带）为主题，形成了5大功能区的景观格局，即：植物景观区、动物景观区、滨水休闲景观区、人文景观区、体育运动景观区，在布局结构上强调了三条主脉，即：水景线——水脉；生态线——绿脉；文化线——文脉。朝阳市大凌河风景区景观规划设计方案充分挖掘了地方文化特性，将传统文化融入现代城市建设中，创造出富有地方文化特色的城市滨水景观。

大凌河是辽宁西部最大的河流，也是全省的第三大河流，也是中国东北独流入海的较大河流之一。古称渝水、龙川，汉唐时称白狼水，辽称灵河，金改凌河。明代以后，为了与小凌河相区别，才称为大凌河。大凌河又是古代沟通东北与中原的交通枢纽，齐国北伐山戎、曹操征讨乌桓、前燕入主中原、北齐攻打契丹、隋唐平定高丽，均以大凌河谷为行军主道。自古以来，大凌河流域就是一道风景长廊，河流经过地，山川秀美，物产丰饶。

大凌河有北、西、南三个方向的源头之水。北源出于朝阳凌源万元店乡热水汤村，由此向南至凌源南辛杖子汇入西源；大凌河西源，出自河北省平泉县宋营子乡水泉沟，进入凌源市流向东北转东至辛杖子与北源汇合，而后折向东南纳入黄金带河，再向东南进入喀左县境汇入南源；大凌河南源，出自朝阳建昌县要路沟乡吴坤杖子的水泉沟，由西南流向东北，初为潜流，陆续见有明水。继之方见明显明水，常年不断。再因陆续有川水注入，河流形成回水，建有水库。3条源头汇合后，呈西南—东北流向，在朝阳市境内流经凌源、建昌、喀左、朝阳、北票，另外还流经锦州的义县、凌海等县市。

大凌河总长397公里（一说435公里），流域面积23263平方公里，境内共有大凌河支流22条，主要支流有大凌河西支、老虎山河、牤牛河等。大凌河流域主要水利工程有宫山嘴水库、菩萨庙水库、瓦房店水库、龙潭水库等。大凌河流域地势由西北向东南，从山地、丘陵过渡到山前倾斜平原，至渤海西岸，呈阶梯式降低。流经碎屑岩、火山岩和黄土地区。

滔滔大凌河，孕育了灿烂的大凌河文化。沿河两岸殷实富足，在古代就开发较早。朝阳喀左县的鸽子洞旧石器时代人类洞穴的遗址，兴隆庄乡山嘴村外的东山嘴红山文化祭祀遗址……都在大凌河岸边。唐代诗人沈全期在《古意呈补阙乔知之》一诗中提到了大凌河：“白浪河水音书断，丹凤城南秋夜长。”白浪河就是白狼水，指的就是今天的大凌河。而白狼水的得名，是因秦汉时期右北平郡下设有白狼县。建安十二年（207年），曹操北征乌桓，率大军走青龙河谷的这条“卢龙道”，曾“登白狼，望柳城”。一场鏖战，从此安定了北方地区，为北方经济的发展奠定了基础。

2.小学四年级景物作文《朝阳市大凌河》

例文大凌河是朝阳的母亲河，它孕育了朝阳的万物。

我爱大凌河春天的蓬勃生机，爱大凌河夏天的葱茏繁茂，也爱大凌河冬天的寂静晶莹，但是我最爱大凌河的秋天，落叶萧萧，绚丽多彩，给人一种梦幻般的感觉。绚烂的深秋，最引人注目的还是满眼的叶子。

千万张叶子，好一片成熟的金黄！有的深、有的浅、有的偏绿，有的透红，给大地铺上了一眼望不到边的七彩大地毯。踏着舒适的大地毯，闻着随风飘散的芳香。

顺着林间小道仔细欣赏两旁各种各样的树木。有枝叶繁茂的孪树，上面结满了密密麻麻的像小酸枣一样的果实；有 随风起舞的柳树，像是在向游客不停地招手；有威武挺拨的杨树，像守卫边关的士兵一样望着大凌河两岸；还有大花水桠木，到了深秋，它的叶子越发红艳，远远望 去，随着风的吹动就像火焰在窜动。

带着愉快的心情又来到河边，被秋风扫落的叶子落到河里，就像一只只小船在水面上自由自在地滑行，在阳光的照射下金光耀眼。蹲下来仔细一瞧，哇！还有欢快的鱼儿在水里游来游去。

看着这一切，就像一幅巨大的彩色画面。大凌河的秋天太美啦！美的让人回味无穷，流连忘返。

3.描写放河灯的句子

1、盏盏河灯漂过去了。漂走了古战场上的厮杀声，漂走了老船工沉抑苍凉的凌河号子，漂走了河岸古城一段远古的风情。一盏盏河灯漂来了，漂来了辽西老少爷们、女人们的一张张笑脸，漂来了贵客友人对这人间绝景的称赞，漂来了闾山凌水的祥和、安宁和美好的未来。

2、到北关大凌河放河灯，是义县一种传统的民间习俗。每年的七月十五麻姑节，当晚，河岸上人山人海，一盏、两盏、十盏、百盏……数不清的河灯疏疏密密、浩浩茫茫地在大凌河上漂荡着。碧波托着粉色的河灯，红色的烛光映照着碧水，天上的星星在水中闪烁着，水中的河灯和天上的星星相互交织着，分不清哪是天上，哪是水中，只有一条天地银河缓慢地涌动着……

4.描写“放河灯”的句子有哪些

1、渐渐的~有的河灯走的快~有的河灯走的慢~河灯便不再排队而行~而是潇潇洒洒地散开在河面上~就把刚刚还是漆黑的河变成了五颜六色的河~这黄河当然就不是黄河或是黑河了~就是一条明明暗暗的五颜六色的河。河灯幽幽闪闪~在河面上静静漂移~犹如一颗一颗灵魂闪烁出祈盼之光。

2、亲水甬道幽径~我踽踽独行。水~触手可及~视野开阔。河灯在这里星星点点~荷花灿灿。也有些河灯被拦阻在弯道里或草丛中~三三两两、挤挤挨挨~但更多的荷花则是一往情深的顺流直下~我顺遂河灯荷花流行的方向一路追寻。

3、盏盏河灯漂过去了。漂走了古战场上的厮杀声~漂走了老船工沉抑苍凉的凌河号子~漂走了河岸古城一段远古的风情。一盏盏河灯漂来了~漂来了辽西老少爷们、女人们的一张张笑脸~漂来了贵客友人对这人间绝景的称赞~漂来了闾山凌水的祥和、安宁和美好的未来。

4、河灯、荷花~灯火揺曳~承载着人们的美好意愿远行。清清河流~朗朗月辉；追思恩爱~遥寄祝福！

5、漂移在河里的灯跳着红红的火焰~一直到熄灭为止。仔细想来~只要有生就有死~有因就有果。从呱呱落地的婴儿到生命结束~把人生贯穿着一个亲情凝结成的、分不开的纽带~其中交织着许多缘分~生命就如空气里的尘埃~不知道落定到何方。

6、到北关大凌河放河灯，是义县一种传统的民间习俗。每年的七月十五麻姑节，当晚，河岸上人山人海，一盏、两盏、十盏、百盏……数不清的河灯疏疏密密、浩浩茫茫地在大凌河上漂荡着。碧波托着粉色的河灯，红色的烛光映照着碧水，天上的星星在水中闪烁着，水中的河灯和天上的星星相互交织着，分不清哪是天上，哪是水中，只有一条天地银河缓慢地涌动着……

7、皓月当空~其山川平原清晰可见~似嫦娥、玉兔、吴刚~栩栩如生；月光如炼~映射在水面上碎影错落~熠熠生辉。倐的~一盏、两盏、三盏“孔明”灯冉冉跃升~伴随着恋人们的欢快雀跃声高~跃跃欲试~腾空追月。

8、也许是习俗如此~又或许是秘而不宣的召唤~紧接着几乎所有江河边其它村庄的乡亲们也在不停地将其精心制作的莲花灯盏、船形灯盏等置入江中~成千上万只河灯有如一条见不到头的灯带~在天上银河两边无数星星的辉映下~从湘江、从资江、从汨水等江河中缠绕汇集~继而由明转暗、由多渐少、由密转稀地向着浩渺的洞庭湖缓缓北流……

8、这一年河曲县风调雨顺~收成很好~民间便自发起放河灯活动来~要祭祭河神~这里的人已经三四十年没有祭河神了~想必是心里已经憋得很难受了。其实更主要的是改革开放以后~经济生活确实是好了一点~人们就心宽趣浓地想闹腾一回。

9、吉林市燃放河灯的习俗始于清初。将红纸糊成莲花形灯~底部浸蜡~灯芯用蜡烛。每逢重大节日庆典~尤以元宵节燃放居多。届时千万朵莲花灯布满江面~烛光映着绿色的江水~星光闪烁~把松花江装扮成一条从天飘落的银河。

10、放河灯已成为一种文化庆祝活动~利用大凌河水环绕古城的特点~在七月青葱水清月圆的晚上放河灯~河岸上的古城~空中的五彩焰火~河中各样造型的河灯~编织了一幅北国古镇美丽的民俗画卷。

11、古城厚重的土地养育着这一方人~人们延续着传统~把希望寄托于一盏盏河灯~河灯点亮了丽江。旧时古城里的人把佛的思想早就纳入了自己的胸怀~慈善为念~只要有一颗慈悲的心~心中就会点亮一盏明灯。

12、放河灯就是把一支支点燃的蜡烛固定在纸盒或纸船或其它造型的承载物上~然后再放到黑夜里的河水上~河上便漂满了灯火。你想啊~黑夜的河面本来是漆黑一片~那漆黑一片的河面上突然闪亮起无数灯火~那灯火在河上随着流水起伏移动~层次错落~真是惊人的好看。

13、夜色渐浓~华灯绽放。毗邻大梇上流光溢彩、车流如梭~引人潮如涌地争相观看：夜朗气清~水面上泛起微波涟漪。小船来来回回~河面上布满了河灯、荷花~赤橙黄绿青蓝紫~闪闪烁烁~争奇斗艳；点点朵朵、荷花叠彩。

14、放河灯~用以悼念逝去的亲人~祝福活着的人们。放河灯时~人们会把糊好的各种形状、五颜六色的河灯放到河上。本来漆黑一片的河面上突然闪亮起飘动的灯火~灯火在河上随着流水移动~层次错落~让人会觉得美丽而又壮观。

15、虔诚的乡亲们一个个双手捧着河灯~平放水中~然后闭眼抬头~双手合十~呼唤亡人名号~默念佛经……此刻水乡童谣也起：“放河灯~放河灯~盏盏灯光遂我心；放河灯~放河灯~愿我亲人早托生……放河灯~放河灯~今晚放了明日灵。”

5.古诗《独不见》的赏析

独不见

唐代：李白

白马谁家子，黄龙边塞儿。

天山三丈雪，岂是远行时。

春蕙忽秋草，莎鸡鸣西池。

风摧寒棕响，月入霜闺悲。

忆与君别年，种桃齐蛾眉。

桃今百馀尺，花落成枯枝。

终然独不见，流泪空自知。

【赏析】

这首诗写白马子（边塞儿）远戍边塞，闺中人忆之而流泪。以此称颂坚贞的爱情，中含反战情绪。

全诗可分为四段。前四句写边塞已入隆冬，积雪很厚，本无法戍边，而边塞儿仍然艰苦戍边。黄龙、天山，泛指边塞之地，并非实指。春惠四句写闺中人从春思念到秋，从中承受了春花秋月，虫鸣草衰，孤独难耐的思念之苦痛。“忆与君别年”四句写闺中人花开花落，年复一年的思念，以桃树的从幼小到长高、花落、枝枯为见证。这八句中均含岁月流逝，青春易老的悲痛。末二句点明题意。一“空”字饱含绝望之感。

6.描写朝阳的作文

等待朝阳 明明是白天，却不见阳光；明明是黑夜，却有星星点灯；明明是美梦，却这样真切；明明是昨天，却已经忘却；明明是未来，却如此渺茫；明明是无知，却佯装很懂。

也许不该在等待中荒废青春，也许不该在等待中泪痕满面，也许不该在等待中回忆历史，也许不该在等待中憧憬未来。 也许“大江东去浪涛尽”的感慨不该被我吟诵，但“感时花溅泪”之情，一次次袭击我的脑海，徘徊在我的思绪中…… 不记得曾多少次的时针划过了午夜，牛奶不再吐出一丝热气，灯光在夜色中像瞌睡人的眼，我却一宿未眠，望着窗外的一轮明月发呆，任晚风吹散我的头发，没有心情细数天上的星星，却只能在默默等待中，盼望着黎明，不再因为“月明星稀”而快乐，却只能因物而喜因己而悲。

等待，只能默默等待，却不知道自己到底在等待着什么，是天上的一朵白云，是树上的一只小鸟，是远方的朋友，是旧日的恩师，还是我的未来…… 一切的一切在等待中徘徊，一切的一切在等待中降临，一切的一切又在等待中离我远去。 好想放弃等待，然而十二年的寒窗，难道结果只是放弃，也许执着的结果只是让泪水飞扬，不懂事的小孩误认为我的眼睛在流汗，但是“不经历风雨，怎么见彩虹”的人生信条，不是一次次激励着我耐心等待吗？十二年的抚育，难道结果只是放弃，也许等待的结果只是被骂声困挠，诅咒上帝对我不公平，偏爱不懂事的小孩。

但是我也曾是不懂事的小孩，我也曾被上帝宠爱呀！明明是白天，却不见阳光；明明是黑夜，却有星星点灯；明明是美梦，却这样真切；明明是昨天，却已经忘却；明明是未来，却如此渺茫；明明是无知，却佯装很懂。 也许不该在等待中荒废青春，也许不该在等待中泪痕满面，也许不该在等待中回忆历史，也许不该在等待中憧憬未来。

也许“大江东去浪涛尽”的感慨不该被我吟诵，但“感时花溅泪”之情，一次次袭击我的脑海，徘徊在我的思绪中…… 不记得曾多少次的时针划过了午夜，牛奶不再吐出一丝热气，灯光在夜色中像瞌睡人的眼，我却一宿未眠，望着窗外的一轮明月发呆，任晚风吹散我的头发，没有心情细数天上的星星，却只能在默默等待中，盼望着黎明，不再因为“月明星稀”而快乐，却只能因物而喜因己而悲。 等待，只能默默等待，却不知道自己到底在等待着什么，是天上的一朵白云，是树上的一只小鸟，是远方的朋友，是旧日的恩师，还是我的未来…… 一切的一切在等待中徘徊，一切的一切在等待中降临，一切的一切又在等待中离我远去。

好想放弃等待，然而十二年的寒窗，难道结果只是放弃，也许执着的结果只是让泪水飞扬，不懂事的小孩误认为我的眼睛在流汗，但是“不经历风雨，怎么见彩虹”的人生信条，不是一次次激励着我耐心等待吗？十二年的抚育，难道结果只是放弃，也许等待的结果只是被骂声困挠，诅咒上帝对我不公平，偏爱不懂事的小孩。但是我也曾是不懂事的小孩，我也曾被上帝宠爱呀！也许生活就是这样，需要你默默等待，等待着种子发芽长大，等待着幼苗开花结果，等待着果实收割，等待着大米被磨成面粉，等待着面包发酵，等待着面包在烤箱里旋转，等待着面包在餐桌上飘出香味…… 也许生活就是这样，需要你默默等待，等待着种子发芽长大，等待着幼苗开花结果，等待着果实收割，等待着大米被磨成面粉，等待着面包发酵，等待着面包在烤箱里旋转，等待着面包在餐桌上飘出香味…… 等待就是这样漫长，就像在南部盼望着雪花在松尖绽放，在北极盼望着阳光将冰山融化。

任时光流逝，匆匆滑过的岁月，留下多少等待的印痕，多少英雄豪杰在等待中跌倒，不知道自己还能等多久，然而在踌躇中，默默等待着，等待着明天一轮新的朝阳从东方升起。

7.独不见沈佺期这首诗描写了怎样的情景

独不见① 沈佺期 卢家 *** 郁金堂，海燕双栖玳帽梁②。

九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳③。 白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长④。

谁谓含愁独不见，更教明月照流黄⑤。 【注释】 ①独不见：古乐府旧题，内容多写不相见之苦。

②卢家 *** ：代指长安 *** 。借梁武帝《河中之水歌》诗意：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。

……十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。 ”海燕：燕子，多在梁上筑巢。

玳瑁：属海龟。龟甲美观可作装饰品。

③砧（zhēn）：捣衣石，古代捣衣多在秋晚。催木叶：指砧声至秋而起，树叶也随秋而落。

戍：驻守。辽阳：在今辽宁省境内，古时为边防要地。

④白狼河：即今辽宁境内的大凌河。 丹凤城：指京城长安。

⑤流黄：杂色丝绢。古乐府《相逢行》：“大妇织绮罗，中妇织流黄。”

【赏析】 这是一首拟古乐府之作。诗的内容主要是思妇对征人的怀念。

诗人通过环境描写烘托思妇的哀怨，以双飞双栖的燕子反衬思妇的孤独；以寒砧催落叶、明月照流黄来烘托离愁别恨。 情景结合，意境鲜明。

此诗对后来唐代律诗，尤其是边塞诗影响很大，历来评价甚高。姚鼐说它“高振唐音，远包古韵，此是神到之作，当取冠一朝矣。”

这首七律，是借用了乐府古题“独不见”。郭茂倩《乐府诗集》解题云：“独不见，伤思而不得见也。

”本诗的主人公是一位长安 *** ，她所“思而不得见”的是征戍辽阳十年不归的丈夫。诗人以委婉缠绵的笔调，描述女主人公在寒砧处处、落叶萧萧的秋夜，身居华屋之中，心驰万里之外，辗转反侧，久不能寐的孤独愁苦情状。

“卢家 *** 郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。 ”卢家 *** ，名莫愁，梁武帝萧衍诗中的人物，后来用作 *** 的代称。

郁金是一种香料，和泥涂壁能使室内芳香；玳瑁是一种海龟，龟甲极美观，可作装饰品。开头两句以重彩浓笔夸张地描绘女主人公闺房之美：四壁以郁金香和泥涂饰，顶梁也用玳瑁壳装点起来，多么芬芳，多么华丽啊！连海燕也飞到梁上来安栖了。

“双栖”两字，暗用比兴。看到梁上海燕那相依相偎的柔情密意，这位“莫愁”女也许有所感触吧？此时，又听到窗外西风吹落叶的声音和频频传来的捣衣的砧杵之声。

秋深了，天凉了，家家户户忙着准备御冬的寒衣，有征夫游子在外的人家，就更要格外加紧啊！这进一步勾起 *** 心中之愁。 “寒砧催木叶”，造句十分奇警。

分明是萧萧落叶催人捣衣而砧声不止，诗人却故意主宾倒置，以渲染砧声所引起的心理反响。事实上，正是寒砧声落叶声汇集起来在催动着闺中 *** 的相思，促使她更觉内心的空虚寂寞，更觉不见所思的愁苦。

夫婿远戍辽阳，一去就是十年，她的苦苦相忆，也已整整十年了！ 颈联出句的“白狼河北”正应上联的辽阳。 十年了，夫婿音讯断绝，他现在处境怎样？命运是吉是凶？几时才能归来？还有无归来之日？……一切一切，都在茫茫未卜之中，叫人连怀念都没有一个准着落。

因此，这位长安城南的思妇，在这秋夜空闺之中，心境就不单是孤独、寂寥，也不只是思念、盼望，而且在担心，在忧虑，在惴惴不安，愈思愈愁，愈想愈怕，以至于不敢想象了。 上联的“忆”字，在这里有了更深一层的表现。

寒砧声声，秋叶萧萧，叫卢家 *** 如何入眠呢！更有那一轮恼人的明月，竟也来凑趣，透过窗纱把流黄帏帐照得明晃晃的炫人眼目，给人愁上添愁。前六句是诗人充满同情的描述，到这结尾两句则转为女主人公愁苦已极的独白，她不胜其愁而迁怒于明月了。

诗句构思新巧，比之前人写望月怀远的意境大大开拓一步，从而增强了抒 *** 彩。 这首诗，人物心情与环境气氛密切结合。

“海燕双栖玳瑁梁”烘托“卢家 *** 郁金堂”的孤独寂寞，寒砧木叶、城南秋夜，烘托“十年征戍忆辽阳”、“白狼河北音书断”的思念忧愁，尾联“含愁独不见”的情语借助“明月照流黄”的景物渲染，便显得余韵无穷。 论手法，则有反面的映照（“海燕双栖”），有正面的衬托（“木叶”、“秋夜长”），多方面多角度地抒写了女主人公“思而不得见”的愁肠。

诗虽取材于闺阁生活，语言也未脱尽齐梁以来的浮艳习气，却显得境界广远，气势飞动，读起来给人一种“顺流直下”（《诗薮。 内编》卷五）之感。

8.出塞的诗意俩句话

全诗反映了作者对驻守边疆的将士们久征未归的同情，也表达了诗人希望朝廷起任良将，早日平息边塞战争，使国家得到安宁，人民过上安定生活的美好心愿

附

出塞（二首选一）

[唐]王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

[今译]

自秦、汉以来，边疆一直都在无休止地进行战争，月照关塞，自然想到无数征人战死边疆未能回还。只要龙城飞将军李广在，不会让胡人的骑兵越阴山一步。

[注释]

“秦月”、“汉关”互文，即秦汉时的明月，秦汉时的关。

龙城飞将：汉武帝时，李广为右北平太守，勇敢善战，匈奴称之为“汉之飞将军”。右北平，汉郡名。辖今河北省蓟县以东、辽宁大凌河上游以南地区，大致相当于后来的营州，营州旧治龙城（今辽宁省朝阳县）。这里说“龙城飞将”，是化用典故，指北方边地的名将。

阴山：西起河套，绵亘于内蒙古自治区，与兴安岭相接，是我国古代北方的天然屏障。

秦时明月汉时关，

万里长征人未还.

但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山.

解词：龙城飞将：指汉代大将卫青、李广。

胡马：敌人的军队。

阴山：山名，在今内蒙中部。

这首诗讽刺戍边将士的无能，以致外敌常来侵扰，表现了诗人强烈的爱国之情。

《出塞》是唐代诗人王昌龄的作品。“出塞”，就是到边防线上去戍守边疆。古代描写军旅生活的诗歌，大都要写到明月，写到边关，明月和边关已经成了戍边将士生活中的两个典型景物。大概守卫边关的战士们，白天军务繁忙没有时间想家，到了静夜，面对边塞荒凉的关山，孤寂凄清，举头望见那千里与共的明月，低下头不免思念起故乡的亲人来。全诗的大意是：这明月就是秦汉时戍边将士仰望过的明月，这边关就是秦汉时戍边将士守卫的边关，久别亲人，经过长途跋涉，到边防线上驻守的将士们还没能回到家乡。只要有李广那样的大将戍守边关，就不会让胡人的骑兵越过阴山南下入侵了。全诗反映了作者对驻守边疆的将士们久征未归的同情，也表达了诗人希望朝廷起任良将，早日平息边塞战争，使国家得到安宁，人民过上安定生活的美好心愿。

王昌龄（？—约756）唐代诗人。字少伯，江宁（今南京）人。一说太原人，又说京兆（今陕西西安）人。唐玄宗开元十五年（727年）考取进士，虽升至校书郎，但后来一再被贬，终竟被刺史闾丘晓忌才杀害。存诗一百八十多首，多写边塞和妇女生活。情深意切，语言精练。作品有《王昌龄集》。