说山便说山乾坤，
说水便说水根深，
说人便讲世人事，
唱出祖史世上传。
相传上古时期，居住在中原的帝喾高辛氏王宫内发生过一件奇事；王娘的左边耳朵隐隐约约地痛了三年，那只原来和平常人一般大的耳朵长得象葫芦瓢。王宫上下都亲切地称呼好“大耳婆王娘”。
一天，王娘的大耳朵里悉悉嗦嗦一阵响，从中出来了一个小宝贝，蚕茧儿那么白，凤凰蛋那么大，珍珠那样闪闪发亮。
王娘见自己耳朵里出来了这个洁白无瑕、小巧玲珑的宝贝，又见左耳恢复正常，心里十分高兴，连忙捧起这个小宝贝蛋儿放在床边的葫芦瓢内，还在上面盖了一只彩色的木盘子。木盘加葫瓢，于是小宝贝取名叫“盘瓠”。
盘瓠在木盘下，王娘小心护着他，可是不一会儿，小宝贝却“咯碌碌”地滚动起来了。王娘不放心，急忙打开一看：“嘿！小宝贝变样啦！”
盘瓠变成什么样？王娘看了轻声唱：当初为娘耳内痛，
请尽无数好郎中，
百般草药都医尽，医出蛋儿变金龙。
盘瓠由蛋儿变成金龙，接着还在主，只见他身上迅速长高，一寸、二寸、三寸、一尺、二尺、三尺，身子长到了一丈二尺八寸时，头上独角似利剑，双目炯炯似电光，三分象麒麟，七分象云龙，党身上下有一百二十个花斑在闪光，雄壮威武，神态非凡。变毕，对着王娘和高辛帝恭恭敬敬地鞠了三个躬，磕了三下头，直乐得王娘和高辛帝合不拢嘴，认为这是上天降下的祥瑞，高辛王朝的洪福，因此根据他的相貌取名叫“龙麒”。
祖公名字叫龙麒，
原是当初一朝臣，
龙麒年轻本领好，
行云过海会化身。
龙麒本领好，潜入海外斩番王；龙麒化成人，招为附马育了人。因此，畲族人民世世代代传唱着歌颂这位始祖的《盘瓠王歌》。 当朝坐位高辛王，
天下太平谷满仓，
感谢高辛管理好，
百姓耕田竹朗朗。
话说中原老百姓在高辛帝的管辖下，男男女女的辛勤耕耘，家家户户安居乐业。不料居住在北方的犬番王的侵犯，高辛帝派遣中原兵将进行了多次抗御，但因番王骁勇凶残，武艺高强，所以屡战屡败。高辛帝眼看大片疆土被侵占，边境百姓遭涂炭，急得饭也吃不下，觉也睡不好，整天愁眉不展，忧心忡忡。
大耳婆王娘见高辛日夜忧虑，献谋道：“番王大举侵犯，锐不可挡，庶民受尽苦难，大王何不挂出榜文，招募勇将，斩番王以复疆土？”高辛帝听之有理，真的挂出榜文说：“谁能斩番王以复疆土，就将三公主嫁给他为妻，或招赘为东床附马。”
然而榜文挂出之后，朝中文武大臣深知番王骁勇，番兵凶残，竟无一人敢来揭榜，反使高辛帝更加心神不宁。
正在这时，忽听宫殿门口一声吼，只见盘瓠衔榜文上殿来。高辛帝感到奇怪，忙问道：
“盘瓠，你揭榜文，难道能挫犬而斩番王吗？”
盘瓠点了一下头。
“你抗周犬须带多少人马？”
盘瓠摇了两下头，一兵一卒也不带。
“多久可以斩下番王首级？”
盘瓠点了三下头。
商辛帝说道：“噢！你三年之内可斩番王，好啊！本王榜文载明：谁能暂番王以复疆土，就将三公主嫁给了为妻，或招赘为东床附马。待你大功告成，本王照榜执行，”决不食言。
盘瓠听了呵呵吟笑，向高辛帝鞠了三个躬，又跳了三跳，接着一声长吼，跳出宫门飞驰而去。
盘瓠领了高辛帝的旨意，走了七天七夜才到达番邦营寨。此刻恰遇番王在大帐中饮酒作乐，庆贺胜利。盘瓠摇身一变，变成了一名番兵混杂在众番兵之中。由于番邦营中没有花名册，更数不清人数，所以盘瓠变成番兵，谁也没有认出来。
番王心肠坏，取人心肝下酒菜；番王脾气怪，晚上睡觉贼眼开。想斩番王难上难，盘瓠候了一年又一年。光阴似箭，三年时光，转眼即逝，盘瓠终于想了个智斩番王的好计策。
这一天，番王抢动了中原发了财，欢欢喜喜，得意洋洋，又在大帐中摆酒宴。盘瓠将计就计，假装高兴，殷勤向番王敬酒端菜，直乐得番王喝了一碗又一碗，当第九碗酒浇入肚内，醉得烂如泥，睡得像猪。
小番王见爷喝醉了酒，七手八脚抬着王爷到床上。小番们乐啊笑啊跳啊。王爷酒醉沉睡了，巡逻兵可以张大嘴巴喝个痛快了，于是一个个乐得狗过年似，离开番王狂饮去了。
番王酒醉在高楼，
身盖金被银枕头，
文武百官不随后，
盘瓠要暂番王头。
说时迟，那时快，盘瓠见良机已到，心想必须行下手为强，他急忙晃三下头，“唰”地抽出独角龙剑，“卡嚓”一声将番王的脑袋砍了下来。
番营兵将闻声蜂拥而入，见王爷的脑袋掉了，个个呆如木鸡，惊恐万状，急忙吹打号角羯鼓追赶盘瓢。顿时，刀枪恰似林中笋，番兵就象一窝蜂，盘瓢在前面跑，番兵在后面追，跑呀跑呀，好不容易跑到中原世界，猛见一条大江挡住了去路。江水滔滔，波涛滚滚，江边既无竹筏，又无渡船，背后番兵又是叫来又是吼，急得盘瓢团团转。这一急，了不得，盘瓠灵魂出了窍，顿时现出了“龙麒”真面貌，大吼一声跳下水，劈波斩浪往对岸游。
番兵见了“龙麒”咬得牙齿咯咯响，对着盘瓠射箭并投枪。盘瓠急中智慧，屏住呼吸，运动真气，“乎”地一声吐出一团雾，由小变大，由淡变浓，遮住取盘瓠的身，迷住了番兵的眼。
番兵简箭射完了，枪投光了，没有伤着盘瓠，又来了可笑的一招，挖起田里的红薯对着雾团打，“扑通、扑通”好热闹，结果盘瓠没打着，红薯都漂到了江对岸，番兵见吃的红署挖光了，肚皮饿得咕咕叫，你中你吵我骂，你打我咬，就象猢狲到了树，很快散了伙。
人们叫红薯做番薯，就是盘兵打盘瓠投入江中飘到中原来的，江面时常出现的雾团是盘瓠过江时吐出来的气形成的。 娶妻生子
高辛帝听说盘瓠暂了番王，复了疆土，顿时乐得笑咪咪。
“盘瓠啊！你暂番王，复疆土，功劳大，本王给你封官赐爵，建造府第好不好？”
盘瓠听了忙摇头，他即不想当官，也不要封候。
“你不当王候，本王赐你三千七百户口粮钱，子子孙孙不晓得饿来不晓得饥。”
盘瓠一听又摇头，他一不要钱，二不要粮，一心要娶美丽善良的三公主。
高辛帝明明知道盘瓠的心思，可就是不提及，不吭气，他舍不得将三公主真的嫁给盘瓠为妻。因此，左思后想，终于想出了一个两全其美的计策：吩咐宫中一名侍女梳妆打扮，冒充三公主与盘瓠做夫妻。
不一刻，假扮的三公主上了殿。高辛帝装模装样地说：“当初本王挂榜明显：谁能斩番王以复疆土，就将三公主嫁给他为妻。现本王不失前言，你今晚就和三公主就亲，满朝文武都来向你贺喜。”
盘瓠一见假公主，就好象看惯了凤凰又看鸡。但是他不慌不忙不生气，围着假公主转了转，看了看，心里就象没有事。高辛帝以为盘瓠已中计，心里暗暗在欢喜。冷不防盘瓠一跳，来到自己背后，拉住真正的三公主，要求今晚成夫妻。
高辛帝一看傻了眼，正想阻拦，忽听在公主开口道：“盘瓠征番，功绩盖世，榜文所示，不可违信。奴愿与盘瓠结为夫妻。”
高辛帝不得以，只好说：“盘瓠啊！如果你能变化成人，本王准许你们结为夫妻，否则你不要想娶我的三公主。”
盘瓠一听，呵呵一笑，忽然口吐人言：“大王啊，你把我关在空仓柜里，七天七夜不要惊动我，我就可以变化成人。”
高辛帝无法推辞，只好腾出一座空仓柜让盘瓠变化。
盘瓠进了仓，三公主心里慌。心想：七天七夜没得饭吃他不会饿吗？七天七夜不见亮光他不会冷吗？七天七夜他真的能变成人吗？
三公主度日如年地等到了第六天。这天傍晚，宫门外溜溜地钻进了一位黑女子，她是番王的女儿，乔装改扮混进宫门，为的是破坏盘瓠和三公主的美满良缘。只见她偷偷摸摸向仓柜底下撒了一把米，轻轻喝声“变”颗颗大米即刻变成了臭哄哄的粪蛆，接着又扯开嗓子大叫：“盘瓠死啦，烂得身上长了蛆，还不赶快打开仓门看一看呀！”
三公主一听盘瓠在仓柜里已经饿死，又见地上果然长了一堆蛆，哭得昏天黑地，顾不得查问黑女子的来历，忘记了盘瓠的交待，乒乒乓乓就开仓，一看，盘瓠根本没有事，身子和手脚已变得和人一模一样，可惜头部没有变完，仓门一开，变化立即停止。所以盘瓠的相貌就带有一点“龙”的样子。
三公主不嫌盘瓠相貌差，欢欢喜喜和他结成了夫妻。婚后，盘瓠想自立门户个家，高辛帝甚怕三公主跟盘瓠走外乡，只好招盘瓠为附马。
就这样，盘瓠和三公主在京城住了整整九年，生了三个儿郎。
大郎一出世，三公主叫盘瓠带着儿子进王宫，要请父王赐姓氏。高辛帝见大郎睡在木盘里，于是赐盘姓；
二郎生下地，三公主又叫盘瓠带着儿子进王宫，要请父王赐姓氏。高辛见二郎睡在盛在蓝子里，于是赐姓篮；
三郎刚生下，三公主又叫盘瓠带着儿子进王宫，要请父王赐姓氏，高辛帝提起笔，突然空中雷声响，于是赐姓雷；
不久三公主又生一女郎，红似火，美如花，心地善良得和她亲娘一个样。文武大臣都来求亲，后来招赘武艺高强的钟智深做了郎婿。从此以后，畲族就有了盘、兰、雷、钟四个姓名。
充官隐居
盘瓠在京城，领兵习武，教子耕耘，一心一意协助高辛帝治国安民。然而，高辛帝自从番王被斩、边境安宁，认为天下太平无事，日夜同百官玩乐，对盘瓠的态度变得又冷又淡。这一来，那帮贪生怕死、吹牛拍马的官员乘机讨好又卖乖，投机又钻营。
高辛帝分田地，哈巴官员会投机，分得田地面积大；
高辛帝赐粮钱，马屁奸臣嘴巴甜，得到粮钱数量多。
盘瓠腰板直，讲话冲，分田分不到，赏钱无一文，赐粮也没他的份。贪吃得打饱嗝，盘瓠家无宿夜粮。三公主忧伤地唱：
官兵田地娘无份，
苦上身旁好几郎；
京城人多难罗食，要入潮州凤凰山。
盘瓠忿忿地嚷：
生气生气真生气，
白马官职不稀奇，
乌顶纱帽我戴，
自愿戴个尖头去。
夫妻俩一唱一和来见高辛帝，弃官要去凤凰山。
高辛帝听说盘瓠不要乌纱帽，不当京城官，若有所思不声响；又听说三公主也跟盘瓠去岭南，顿时发了慌：
“女啊女，你可知凤凰山多远？凤凰山多高？”
“远在天边我能行，山高入云我能攀。”
“女啊女，你可知岭山风雨如晦，走得进去，走不出来？”
“凤凰山，树遮天，盘瓠子孙正好开基。”
“女啊女，你可知久住山中仁义浅，猿啼鸟叫客伤心？”
“刀耕火种供口腹，岂怕世人来笑嗔。”
“父给你们创建宫腹，岂怕世人来笑嗔。”
“父给你们创建宫殿，免得受凤雨之苦。”
“儿喜爱巢居鸟宿之所，青山幽岩自适。”
“父给你三千七百户口田土，锣鼓差点左右。”
“儿希图开山狩猎为主，永免劳苦杂役。”
“父给你储备国家粮钱，从此永享快乐。”
“我只求青山一座，代代不纳粮税。“
高辛帝磨破了嘴皮哇疼了喉，盘瓠还是要弃官。三公主一定要随行，夫妻俩秤砣落肚铁了心，坚决要离京。高辛帝没有办法，遂颁发《抚徭卷牒》一份，批准盘瓠和三公主放行广东，只望青山而去。遇山开业为业，永免差役，不纳粮税，所经州府验实放行，不得阻拦。
打猎殉身
祖住潮州大山场，
旺出子孙成大行，
四姓子孙上千万，
作田作地谷满仓。
盘瓠隐居在广东潮州凤凰山，带着子孙七荒辟地，刀耕火种，用自己勤荣的双手创建美丽富饶的家园，总算比在京城官场过得顺心，过得清静。
凤凰山，鸟兽多，要吃肉，快去逻。
一天，盘瓠身带弓箭，独自上山打猎，只见他弓一抖，鸟落地，箭一响，兽命亡。正当他箭箭命中，连连得手，忽然，树林中跑出了一只大山羊，从他身边穿过。盘瓠眼明手快，弯弓搭箭，”嘟--“的一箭射去，恰好射中了山羊的屁股。不料这山羊虽然中箭，却没有立即毙命，”咩咩--“的一声，带箭飞奔而逃。
射出去的利箭不能回，到手的猎物岂能丢？盘瓠大喝一声，拔腿就追。一前一后，一跳一蹦，逃的疾似风，追的快如飞。穿过一垄又一垄，追过一峰又一峰，一直追到高山顶，奔到悬崖边。山羊逃得急，”咕咚“一声掉下了崖，盘瓠追得猛，”哗啦“一下落下了渊。
龙麒斗死在岩边，
求神问佛寻不见，
身死挂在树枝上，
老鸦一叫正寻见。
三公主一听盘瓠打猎殉身，顷刻间天旋地又转，窈窈跳踢，盘旋而舞，唱起了千首哭歌；盘瓠子孙见恶鸟在啄祖尸，一个个心痛如刀割，击鼓哀号，长笛劲吹，齐声驱赶百鸟分尸。从此畲族增值葬传下了跳舞歌哭，鼓乐伴奏的习俗。
三公主，有骨气，她擦干了眼泪止住了哭，用笔画下了盘瓠像，领着子孙唱：
要知祖公出哪朝？棉帛上头祖图描。
山哈代代来祭祖，荫出子孙个个肖！众和：盘瓠子孙记着罗！
祖公生来爱打猎，山哈人家住山罗！
祖公喜欢尖头帽，山哈要做田头郎。众和：盘瓠子孙记着罗！
畲族人民为了牢记盘瓠的业绩，年年都要祭祖，人人都会唱歌颂始祖业绩的《盘瓠王歌》

盘瓠（hù），中国古代神话中的人物。传说远古高辛帝时，“时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠”。因戎吴将军作乱，高辛答应谁能斩下吴将军之首级，就能封邑赏金，把公主嫁给他。盘瓠咬下吴将军首级而归。后“帝不得已，乃以女配盘瓠”。盘瓠死后，“其后滋蔓，号曰蛮夷”，成为中族，大家都尊奉他们共同的祖先。这个故事在我国南方瑶、苗、黎族民族中也广为流传，据说那时原人民都非常虔诚地祭祠盘王。
《后汉书.南蛮传》：“昔高辛氏有犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女……盘瓠遂衔人头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军首也。”北魏郦道元《水经注.沅水》：“盘瓠死，因自相夫妻，织绩木皮，染以草实，好五色衣，裁制皆有尾。其母白帝，赐以名山，其后滋蔓，车曰蛮夷。武陵郡夷即盘瓠之种落也。”
高辛氏的时候，有个老年妇女住在王宫，患耳朵上的疾病已有一段时间了。医生为她挑治，挑出一只硬壳虫，大小如同蚕茧。这老年妇女离开后，医生把它放在瓠瓢中，再用盘子盖住了它，不久这硬壳虫就变成了一条狗，它身上的花纹有五种颜色，医生便把它命名为“盘瓠”，并饲养它。
当时戎吴部落十分强盛，屡次侵犯边境，君王便派遣将军去讨伐，但总不能擒获取胜。于是就向全国招募，如果有谁能取得戎吴将军的首级，就赏金一千斤，分封给城邑一万户，还把国王的小女儿赐给他。后来盘瓠衔到一个人头，叼到王宫门外。国王仔细察看，正是戎吴将军的头。国王问各位大臣：“对这件事怎么处理呢？”各位大臣都说：“盘瓠是牲畜，不能给它做官，又不能给它娶妻。它虽然有功劳，也不要对它实施奖赏了。”国王的小女儿听说了这件事，禀告国王说：“大王已经把我许诺给天下了。现在盘瓠叼着首级来了，为国家除去了祸害，这是上天使它获得了这样的成功，难道是狗的智慧和力量吗？称王的人看重诺言，称霸的人讲究信用，您不可以因为我轻微的身躯，而在天下人面前违背了公开的誓约，这是国家的灾祸啊。”国王害怕了，因而听从了她，让小女儿跟从盘瓠。
盘瓠带着国王的女儿登上南山，山上草木茂盛，没有人的行踪。于是国王的女儿就脱去华贵的官廷服装，梳成了奴仆的发髻；穿上了便于干活的衣服，跟随着盘瓠登高山进深谷，最后在石洞中安居了下来。国王很悲伤，老是想念她，于是就派人前去察看寻觅，但老天总是刮风下雨，山岭震动，云层阴暗，去的人没有一个能到达那里。大概过了三年，国王的女儿便生了六个男孩和六个女孩。盘瓠死了以后，六对孩子自己互相结成配偶，成了夫妻。他们用树皮纺织，用草籽的颜色来染色，喜欢穿象盘瓠毛色那样有五种颜色的衣服，裁制的衣服都有尾巴。
后来他们的母亲回去了，把这一切告诉了国王，国王派出使者去迎接那几个男女，这次老天也不再下雨了。这些人衣服色彩斑斓，说起话来含混难辨，吃喝的时候总是蹲着，喜欢山野而厌恶都市。国王顺从他们的意愿，赐给他们名山大泽，把他们称为“蛮夷”。
称作蛮夷的这种人，外表看上去呆头呆脑，实际上却很聪慧机敏，他们安心于自己的乡土风俗，看重旧有的道德习惯。因为他们从上天那里禀受了特别的气质，所以国王用不同平常的法律来对待他们：无论是种田的还是经商的，出入关隘都不需要交验帛制凭证与符节，也不需要缴纳租税；凡是拥有城邑的君长，都赐给印信绶带；他们的帽子用水獭皮做成，取义于他们和水獭一样在江河中寻求食物。今天粱州、汉中郡、巴郡、蜀郡、武陵郡、长沙郡、庐江郡的蛮夷，都是这样。他们把米饭和鱼肉混在一起，敲着木槽叫喊着，用这样的方式来祭祀盘瓠，这种风俗一直流传到今天。所以现在的人还说：“露着大腿，系着短裙，是盘瓠的子孙。”
原文：
高辛氏，有老妇人，居于王宫，得耳疾，历时，医为挑治，出顶虫，大如茧。妇人去，后置以瓠篱，覆之以盘，俄尔顶虫乃化为犬。其文五色。因名盘瓠，遂畜之。时戎吴强盛，数侵边境，遣将征讨，不能擒胜。乃募天下有能得戎吴将军首者，赠金千斤，封邑万户，又赐以少女。后盘瓠衔得一头，将造王阙。王诊视之，即是戎吴。为之奈何？群臣皆曰：“盘瓠是畜，不可官秩，又不可妻。虽有功，无施也。”少女闻之，启王曰：“大王既以我许天下矣。盘瓠衔首而来，为国除害，此天命使然，岂狗之智力哉。王者重言，伯者重信，不可以女子微躯，而负明约于天下，国之祸也。”王惧而从之。令少女从盘瓠，盘瓠将女上南山，草木茂盛，无人行迹。于是女解去衣裳，为仆竖之结，着独力之衣，随盘瓠升山，入谷，止于石室之中。王悲思之，遣往视觅，天辄风雨，岭震，云晦，往者莫至。盖经三年，产六男，六女。盘瓠死，后自相配偶，因为夫妇。织绩木皮，染以草实。好五色衣服，裁制皆有尾形，后母归，以语王，王遣使迎诸男女，天不复两。衣服褊裢，言语侏(人离)，饮食蹲踞，好山恶都。王顺其意，赐以名山，广泽，号曰蛮夷。蛮夷者，外痴内黠，安土重旧，以其受异气于天命，故待以不常之律。田作，贾贩，无关繻，符传，租税之赋。有邑，君长皆赐印绶。冠用獭皮，取其游食于水。今即梁汉、巴蜀、武陵、长沙、庐江郡夷是也。用糁，杂鱼肉，叩槽而号，以祭盘瓠，其俗至今。故世称“赤髀，横裙，盘瓠子孙。”《搜神记》
在畲族中广泛流传含有与苗、瑶相类的南蛮意识“盘瓠”传说：新石器时代的高辛氏（即帝喾）时期，刘氏皇后夜梦天降娄金狗下界托生，醒来耳内疼痛，旨召名医医出一希奇美秀三寸长的金虫，以玉盘贮养，以瓠叶为盖，一日长一寸，身长一丈二，形似凤凰，取名麟狗，号称盘瓠，身纹锦绣，头有二十四斑黄点。其时犬戎兴兵来犯，帝下诏求贤，提出：能斩番王头者以三公主嫁他为妻。龙犬揭榜后即往敌国，乘番王酒醉，咬断其头，回国献给高辛帝。高辛帝因他是犬而想悔婚。盘瓠作人语说：“将我放在金钟内，七昼夜可变成人。”盘瓠入钟六天，公主怕他饿死，打开金钟。见他身已成人形，但头未变。于是盘瓠与公主结婚。婚后，公主随盘瓠入居深山，以狩猎和山耕为生。生三子一女，长子姓盘，名能，次子姓蓝，名光辉，三子姓雷，名巨佑，女儿嫁给钟智深（亦作“字”）。畲族人民世代相传和歌颂始祖盘瓠的功绩。盘瓠是畲族图腾崇拜的物件。畲族先民以拟人化的手法，把盘瓠描塑成神奇、机智、勇敢的民族英雄，尊崇为畲族的始祖。
盘瓠是春秋时代一位历史人物，在公元前744年的楚与卢戎战争中，盘瓠杀敌立功、受封以及与公主结婚，是对历史的真实记载。盘瓠传说之所以能演变为神话，也正是图腾标志使然。 “盘瓠”传说是具有神圣的民族起源的信仰，是畲族、瑶族、苗族等先民的图腾崇拜，有共同的“氏族标记”。他们把“盘瓠”视为始祖和至高无上的尊神，确定了畲族一瑶族一苗族具有紧密的历史联系性。畲族的宗教信仰主要是祖先崇拜，而祖图就是是畲族信仰的主要标志之一。
祖图又称“盘瓠图”。畲族把有关始祖盘瓠的传说画在布上，制成约40幅连环画式的图像，代代相传，称为“祖图”。畲族民间还有“高皇歌”，记述盘瓠王不平凡的经历，歌颂其英勇杀敌、繁衍子孙的丰功伟绩。畲族每年还定期举行隆重的祭祀，族人共聚祠堂、悬挂祖图，是早期原始社会中图腾崇拜的残迹。
“盘瓠”传说只是畲族文化的象征之一，它所形成的特色文化跟畲族的风俗习惯及生活方式有着很深刻的联系。
畲族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族。没有自己的文字，通用汉文。畲族住房多为茅草房和木结构瓦房，一般都有厅堂和左右厢房。
畲族妇女多穿大襟小袖衫，衣领袖口和右襟多镶花边。畲族妇女的“凤凰装”别具风格，在衣裳、围裙上刺绣各种彩色花边，多是大红、桃红夹着黄色的花纹，镶绣的金丝银线象征着凤凰颈、腰和美丽的羽毛，金色腰带象征着凤凰尾巴，周身叮当作响的银器象征着凤凰的鸣叫。全套“凤凰装”一般作为畲族女子的嫁衣。
二月二“会亲节”是畲族传统节日之一。由于族支繁衍，子孙散于浙南、闽东各地，省亲路远，探亲无期，便约定在每年春耕前的农历二月二为“会亲节”，迄今已有200多年历史。节日中人们从四面八方云集而来，访亲友、致问候。入夜，约为信号的信炮凌空而起，一队队提灯游村的人贯穿行于各个畲村，山谷里礼炮齐鸣、烟花怒放。
每年农历三月三是畲族的传统节日，各家照例要蒸乌米饭，用来聚餐、赠友、祭祀祖先。乌米饭的做法是把野生植物乌树叶捣碎煮汁，然后捞出，在汁中放入糯米，这样做出的饭颜色乌黑，数日不馊，用猪油炒热，香软可口。 盘瓠神话不仅在《风俗通义》、《搜神记》、《后汉书·南蛮西南夷列传》等诸多古籍中有完整的记载，而且至今在中国南方的苗、瑶、畲等少数民族中广泛流传，且作为始祖或重要的图腾崇拜。《后汉书·南蛮西南夷列传》、清《一统志》、《辰州府志》、《泸溪县志》等均记载着盘瓠文化的发祥地为湖南泸溪。在瓦乡人聚居区沅水流域的泸溪、沅陵、麻阳至今还流传着盘瓠神话。