文洁谈《道德经》第17章
《道德经》第17章原文：太上，下（版本2：不）知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其下，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功... ...
李白的道德经：玄之又玄
原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，... ...
《道德经》第十五章
《道德经》第十五章[原文]古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣... ...
李白的道德经：名遂身退
原文：持而盈之，不如其已﹔揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守﹔富贵... ...
《道德经》第十三章
[原文]宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，... ...
白说《道德经》第六十九章
【原文】用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相... ...
成语故事：祸福相依
【成语出处】《道德经》第58章：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。【成语含义】祸能够生福，而福也能够生祸。比喻坏事可以引出好的结果... ...
2021函谷论道暨弘道积德老子文化奖
“2021函谷论道暨弘道积德老子文化奖颁奖典礼”，由灵宝市人民政府主办，弘道积德老子研究院、青岛道德书院、灵宝老子道德经文化研究... ...
《道德经》第六章
[原文]谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵！其若存！用之不堇。[译文]天道，犹如我们百姓所说的谷神，是永恒不死的... ...
《道德经》第三章
原文:不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知... ...
《道德经》译注
序言我们的信仰——与你携手和老子同行学习《道德经》我们中国人有信仰吗？西方人认为，中国人大多没有信仰，只能说他们不了解大多数的中... ...
齐善鸿讲道德经的读后感大全
《齐善鸿讲道德经》是一本由齐善鸿著作，天地出版社出版的精装图书，本书定价：88.00元，页数：436，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。《齐善鸿讲道德经》读后感(一)：我们应该怎样实修《道德经》——《齐善鸿讲道德经》我一直很喜欢传统文化，对老子的《道德经》格外青睐 ...
《老子道德经注》读后感锦集
《老子道德经注》是一本由楼宇烈校（魏）王弼注著作，中华书局出版的精装图书，本书定价：19.00元，页数：216，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。《老子道德经注》精选点评：●道德经+王弼的注释，读起来感觉是一份修炼秘籍，不知道将来会练出点啥，到时我可以大喊“ ...
《道德经》六
原文：载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎?爱民治国，能无为乎?天门开阖，能为雌乎?明白四达，能无知乎?生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。翻译：精神和形体合一，能够始终不分离吗？聚集精气从而柔和平顺，能够像婴儿一样纯洁吗？清除杂念用心观察，能够做 ...
《道德经》四
第六章原文：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不堇。翻译：生养天地万物的道是永生不死的，这就是玄妙的万物萌生之地。生命之源就是天地发展变化的根本。它连绵不绝，取之不尽，用之不竭。思考：存在即合理，生命的存在是世界发展变化的最根本的原因，只要生命延续， ...
《道德经》一
老子的《道德经》作为中国哲学第一书，对我们的思想、生活有着难以估量的影响，但大多数人都只知其然不知其所以然。我觉得如果我能将其翻译出来，附以自我的思考，对我的进步将会有很大的帮助，也希望能给大家带来不一样的感悟。第一章原文：道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万 ...
《道德经》3
第四章原文：道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。翻译：道空虚无形，充不满也充不溢，它的用途好像无穷无尽。道的本质是何其深远！好像万事万物都要遵循它而得以存在。挫磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，将它 ...
《道德经》二
第三章原文：不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。翻译：不崇尚贤能，让百姓不会因为对方的不贤能而起争斗之心；不看重那些稀有的东西，让百姓不会因为它的珍贵 ...
