黄宗羲民主思想产生的主要原因以及影响？黄宗羲的民主思想产生的根本原因是资本主义萌芽的产生。（1）从思想主张本身看：黄宗羲从抨击封...
黄宗羲民主思想产生的主要原因以及影响？
黄宗羲的民主思想产生的根本原因是资本主义萌芽的产生。
（1）从思想主张本身看：黄宗羲从抨击封建君主专制角度对封建主义制度进行了无情的揭露和批判。他认为，君主专制是“天下之大害”，并且将君主专制置于人民的对立面，提出由公众判断天下是非。这些都是前人未曾明确提出的、具有民主色彩的进步思想。
（2）从社会、经济根源看：明清之际封建专制制度进一步加强，并且走向腐朽没落；八股取士、文字狱严重限制和束缚了进步思想、学术的发展；同时，商品经济获得空前发展，在这一基础上产生的资本主义萌芽也得到缓慢发展。
这说明，历史发展已经提出了要求废除封建制度、发展资本主义的课题。黄宗羲的思想主张恰恰顺应了这一历史发展潮流，并成为这一潮流的产物。
（3）从影响看，黄宗羲的思想主张，对后来资产阶级民主思想的形成、对资产阶级民主革命产生了一定的积极影响。这也说明了他这一思想与后来资产阶级革命具有一致性。
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黄宗羲学问渊博，来自于他的丰厚藏书。他嗜好藏书，喜抄书、借书。读遍家中所有藏书，仍嫌不足，借抄于范钦“天一阁”、曹溶“倦圃”、徐乾学“传是楼”、钱谦益“绛云楼”、祁氏“澹生堂”、钮氏“世学楼”等藏书楼之书。每出走回归，常带一书童携书同返。
访求足迹几乎遍及大江以南所有著名藏书家。后来祁氏“澹生堂”藏书散出，精华亦大半归于他。并与许元溥、刘城约为抄书社，世所罕见之书，多赖以得传。
黄宗羲死后就葬在余姚城东南10公里的化安山下的龙山东南麓，现属陆埠镇十五岙村，为省级重点文物保护单位。抗清斗争失败后，梨洲先生于晚年建龙虎山草堂于化安山，从事读书著述。清康熙二十七年（1688年）冬，先生79年岁时，就在此自觅墓地，营建了极其简朴的生圹，并作诗留存：“空谷登登相杵频，野狐蛇鼠不相亲。
应知难免高人笑，苦恋生身与死身。”还作《梨洲末命》《葬制或问》篇告诫儿孙，他死后就用平时穿的衣服入殓。儿孙遵照遗嘱办理葬事，并由清初著名史学家鄞县全祖望撰写神道碑文，肖山毛奇龄撰写墓志铭。
黄宗羲的民主思想产生的根本原因是资本主义萌芽的产生，明清之际开始出现的资本主义经济关系，政治斗争的新形势，自然科学的新成就以及王阳明心学的内在启发等都是影响黄宗羲民主思想的关键因素。
黄宗羲个人的经历对他的思想发生了重要的影响。作为东林党领袖黄尊素的后代，黄宗羲从小受到反封建思想的熏陶；在东林党遭到残酷镇压、黄尊素被杀害之后，黄宗羲反封建激情一度被推向顶峰。随着时间的推移，黄宗羲开始冷静地思考社会治乱的原因。明朝末期的腐败政治，使他看清了封建统治阶级的丑恶本质；清兵入关及清初政权的残酷暴行，更加深了他的这种认识。
清初统治的40年里，为维护其统治，前期政府用“全副精神”（梁启超语）对付知识分子，大兴文字狱，对识分子进行摧残和打击，对百姓的思想进行严酷的控制，黄宗羲也曾被悬购缉捕。明末清初这种残酷的现实使黄宗羲大半生处于颠沛流离之中，深深影响了黄宗羲的思想。
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黄宗羲与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”，与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称“海内三大鸿儒”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。
黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，一生著述多至50余种，300多卷，其中最为重要的有《明儒学案》《宋元学案》《明夷待访录》《孟子师说》《葬制或问》《破邪论》《思旧录》《易学象数论》《明文海》《行朝录》《今水经》《大统历推法》《四明山志》等。
参考资料来源：
百度百科-黄宗羲 （历史人物）
黄宗羲抨击君主专制,但他不反对君主专制制度，为什么？
既然抨击了不就意味着反对么？这二者有区别么？君主专制是君主拥有至高无上的权力,君主的意志就是法律,不受任何约束.君主实行终身制,并且是世袭的。
君主专制政体又称君主专制或君主专政，是一种政治体制和政府形式，统治者君主（常称国王或皇帝）拥有统治国家和公民自由的所有权力而没有法律或法定的程序告诉君主如何行使权力，虽然有的宗教权威可能有能力阻止君主的某些行为。君主制是一种专制政体，君位采用世袭方式产生
君主是天下大害是谁提出来的，黄宗羲还是顾炎武，教科书上讲的是黄宗羲，教辅上讲的是顾炎武，
君主是天下大害是谁提出来的，黄宗羲还是顾炎武，教科书上讲的是黄宗羲，教辅上讲的是顾炎武，有题说是顾炎武，该信哪个第一，一切以书本为主，虽然有的历史是高中没有太详尽说到的，但是几乎不会有错。
第二，黄宗羲是一个揭露君主“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”，提倡“法治”，反对“人治”的思想家。
第三，那两个基本人物的主张：
①黄宗羲政治上激烈批判封建君主专制制度,继承先秦民本思想,提出“天下为主,君为客” 的民主思想； 经济上主张“工商皆本” .
②顾炎武倡导经世致用,主张知识与实践相结合,学以致用； 指出“亡国”与“亡天下”的 区别,具有强烈的爱国色彩.
韩非子主张“以法治国”，黄宗羲抨击君主专制，是不是都有利于封建统治？原因
是一道选择题rn韩非子主张“以法治国”，黄宗羲抨击君主专制，二者的共性是（ ）rn正确答案是都是进步的，但另一个选项都有利于封建统治为我们所迷惑，因为他们本质上都是地主阶级，黄宗羲抨击君主专制，但不反对君主。1.春秋战国时期，诸侯长期争霸和混战，严重破坏了社会生产，导致国家分裂。韩非子认为分封制已经不能用来治理当时的老百姓，应按照现实需要进行政治改革，建立君主专制中央集权的封建国家，由君主任命官吏代替世袭的贵族，国家大权集中在君主一个人手里。
2.黄宗羲生活在明末清初，处于我国封建社会的后期。明朝统治者实行特务政治、八股取士、宦官专权，君主专制主义日益腐朽，渐趋衰落。明朝中后期商品经济活跃，资本主义萌芽出现。这些社会政治经济的变化，反映到意识形态领域就出现了反封建的追求民主的思想。黄宗羲认为君主专制是天下之大害，对于剥削压迫人们的君主应当仇视，不应绝对效忠。
两位思想家对君主专制不同的看法说明：社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑；韩非子和黄宗羲的思想，都符合当时历史发展的要求，都是进步的。
一、明清思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同特点
明清时期，由于商品经济的发展和封建制度的日趋衰落，产生了反封建的民主思想。李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之是这一时期反封建民主思想的代表。其思想的共同特点有：
1.反传统、反教条。以“异端”自居的明朝进步思想家李贽，指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，反对“咸以孔子之是非为是非”。
2.反封建专制。明末清初的黄宗羲揭露封建君主“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”，对封建君主专制制度进行了猛烈的抨击，得出君主专制是“天下之大害”的结论。顾炎武把“亡国”与“亡天下”区别开来，主张人们应该“保天下”，这实际上就是反对君主专制的“家天下”，反封建色彩极为明显。
3.具有一定的民主色彩。李贽揭露道学家的虚伪，说他们“被服儒雅，行若狗彘”，李贽是我国反封建思想的先驱。黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张，他的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起也有一定影响。顾炎武反对君主专制，提出分权主张。
4.反映了资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲提倡“法治”，反对“人治”。顾炎武强调“经世致用”的实际学问，力图扭转明末不切实际的学风。明清之际的王夫之，则是从哲学角度同封建专制制度的哲学基础——唯心主义进行斗争。他用发展的观点来看待历史，提出在政治上要“趋时更新”，他的思想闪烁着革新的光芒，在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求。
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综合以上
黄老先生反对了专治制度，尤其是君主专治，他反对了孔子的学说，从某种意义上认为了统治者是需要选择的，而不是家天下的传承可以保证圣明的君主。同时提出的民主的主张。
两者是不同的
原因：
1：韩非子时期正是奴隶社会和封建社会过渡时期，韩非子的主张有利于加强皇权，同时打击奴隶主阶级，提高封建主地位，所以有利于封建统治
2：黄宗羲时期正是封建社会走向没落的时期，那时民主思想正在发展，黄宗羲的主张抨击了君主专制，有利于民主启蒙思想的发展，从而加快封建社会的瓦解以及向资本主义社会的过渡
3：他们本质都是地主，但所处的时代不同，所以不能用相同的标准来衡量，应根据各自的时代特点分析，黄宗羲主张有进步但也有其保守的部分，那就是不反对君主，当然韩非子也有，但不是这题的重点
回答完毕 谢谢
黄宗羲的思想主张和影响？
黄宗羲的思想主张：提出“天下为主，君为客”的民主思想。
黄宗羲的新民本思想集中体现在其1653年写下的《留书》和1663年在《留书》基础上扩充而成的《明夷待访录》。
他在《留书・封建》篇指出，自秦以来中国政治“有乱无治”弊病的根源在于秦“废封建之罪”，进而以“托古改制”的方式主张效法古代“封邦建国”的诸侯自治制度，退而求其次，则应效仿唐初设置“方镇”以屏藩中央的制度。
黄宗羲主张文学应当反映现实社会，表达作者的真情实感，这具有现实主义的特点。不满明代文学的刻意摹拟，摘抄剽窃之风。黄宗羲详细注解了蔡元定乐律学，纠正了朱熹注《孟子》中的相关乐律错误。
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人物轶事：
黄宗羲学问渊博，来自于他的丰厚藏书。他嗜好藏书，喜抄书、借书。读遍家中所有藏书，仍嫌不足，借抄于范钦“天一阁”、曹溶“倦圃”、徐乾学“传是楼”、钱谦益“绛云楼”、祁氏“澹生堂”、钮氏“世学楼”等藏书楼之书。
每出走回归，常带一书童携书同返，访求足迹几乎遍及大江以南所有著名藏书家。后来祁氏“澹生堂”藏书散出，精华亦大半归于他。并与许元溥、刘城约为抄书社，世所罕见之书，多赖以得传。建书楼“续抄堂”于南雷，思承东发（即南宋学者黄震）之绪。
藏书目的在于系统收集明代资料，提倡藏书在于致用，反对只藏不用、视为珍玩的鉴赏家。告诫学者：“当以书明心，勿玩物丧志也”。
参考资料来源：百度百科-黄宗羲
（1）对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。
（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想。。
（3）影响：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
影响：1他抨击了君主专制制度，对以后的反专制斗争起到了积极推动作用；2 他的主张适应了当时资本主义萌芽发展的要求，客观上反映了当时封建制度的衰落。
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