高祖和太祖，通常用在开国皇帝身上，略有区别。

庙号为太祖的皇帝，通常是没有靠祖上的基业，较近的几代祖上也没有太显赫的人物，得天下后，同常被称为太祖。比如刘邦，庙号为太祖，就是汉太祖（刘邦也有被称为高帝的说法，但高是谥号，不是庙号，不要搞错）。

庙号为高祖的皇帝，通常其在位时已经追封了他的某一个祖先为太祖（通常此祖先已有很高的地位和声望，被认为是家族兴旺的奠基人），当他驾崩后，后人便不能再追封他为太祖，改为使用高祖。

扩展资料：

古代对皇帝的自称：

一、朕

朕是我们最常见到的皇帝的自称。但实际上“朕”这个自称原来并非是皇帝的专属，而是一个普通的第一人称代词。不分贵贱，人人都能用的。但是，自秦始皇统一六国称皇帝之后，“朕”就成了皇帝的专属自称了。除了皇帝，谁也无权使用了。谁再敢自称“朕”那就是僭越了，是要被杀头的。

二、寡人

寡人其实是“寡德之人”的意思。应该算是皇帝自谦的一种自称，但这个自称可就不仅仅是皇帝可以用了，古代王侯都是可以用的。尤其是在先秦时代，诸侯们一般都以“寡人”自称。甚至连士大夫或者诸侯夫人也都有使用“寡人”这个自称的权利。但是到了唐朝以后，“寡人”也成了皇帝才能拥有的自称了。

三、孤

孤和寡人意思差不多，都是一种谦称。一般说某人“称孤道寡”，也就意味着他做皇帝了。此外还有“孤家寡人”一说，现在的意思虽然是意味着某人被孤立，但实际上在古代，“孤家寡人”那就是皇帝。诸侯平常自称寡人，有凶事则称孤。但随着时间的推移，二者之间界限也逐渐模糊了。孤和寡人，都成了帝王的专属品。

四、予

予这个自称不怎么常见。大多是用于皇帝对先王或者长辈的自称。在先秦时期使用较为普遍。秦汉之后，就不再常用了。但是“予”还有另外一个使用场景，那就是天子居丧期间，也是自称“予”。

五、不毂

不毂又称不谷，比喻不能如车毂为众辐所凑。这本来是周天子专用的自称。但是随着周朝王室的衰落，春秋五霸、战国七雄先后崛起，诸侯霸主也敢僭越使用了。这个自称就失去了它辉煌的光环了。秦朝之后，这个自称也就被“朕”所取而代之了。

参考资料来源：百度百科-庙号

我国古代的开国君王之所以有的叫“高祖”的叫“太祖”，那是因为人们把谥号还有庙号给混淆了。还有一个原因是因为太祖比高祖高一个档次，他们没有依赖先人，全都是凭自己的能力成功的。

第一，想要分清楚“高祖”和“太祖”，那首先要明白“谥号”还有“庙号”的区别。


庙号是君王在太庙里他的子孙们对他的称号，比如说“太祖”，还有“太宗”，这些都是君王的“庙号”，而“谥号”是针对一些对朝廷有突出贡献的人，或者是一些诸侯，还有君王，“谥号”是根据这个人一生的功绩来定夺的，有的是褒义，有的是贬义，还有的是因为同情，但有时候因为有的人谥号名字太长了，所以一般都称呼“庙号”。

第二，因为一开始对于君王的称呼没有具体的规定，所以人们总是把“庙号”和“谥号”搞混。


我们称呼刘邦为“汉高祖”，其实刘邦的庙号是“太祖”，谥号是“高皇帝”，但是就因为那个时候对于君王称呼没有明确的规定，所以人们就把庙号和谥号给混淆了，称呼刘邦为“汉高祖”，是按照正规的来说，他应该被称为“汉太祖”才对。

第三，“太祖”的成功没有祖宗庇佑，白手起家，而“高祖”的成功是有基础的。


朱元璋，赵匡胤，还有李渊，刘知远等人都是开国君王，可是朱元璋还有赵匡胤，就被称为是太祖，而李渊等人被称为是高祖，这是因为赵匡胤还有朱元璋都是白手起家的，他们的成功没有家族的支持，是靠着自己的能力打出来的天下，朱元璋更是所有屌丝的榜样，所以后人称他们为“太祖”，就是说他们没得到过祖宗的庇佑。而高祖比起太祖来，就差了一些，比如说李渊，他们祖辈就是政治人物，比起朱元璋等人来，起点高了很多，因为他们有祖辈的帮助，所以称他们为“高祖”。