大名

　　大名日本封建社会占有大量名田（登记入册的土地）的大领主。平安时期由庄民、公民分化出来占有名田的人称为名主，按占田多少分为大名、小名。南北朝时期随着庄园制衰落，幕府向各“国”（古代日本地方行政单位）派出守护，向各庄园派出地头。守护和地头成为守护大名。战国时期家臣权势增大渐成新大名，他们互相攻伐，各霸一方，庄园制彻底崩溃，形成封建领主制，一些地方领主与武士发展为战国大名。江户时期采用“幕藩体制”，地方各国设藩，潘国主称大名，并依据与幕府关系的亲疏分为亲藩六名、谱代大名、外样大名，各藩国大名承担军役、工程等项费用。为加强对各地大名的控制， 幕府采用“参觐交代”制度，1615年制定《武家诸法度》，规定各地大名必须在规定时间到江户参谒幕府将军，大名妻子必须经常居住江户，类似人质，但各藩国仍具有相对独立性。19世纪中期随着商品经济发展，西南部萨摩、长州、士佐、肥前诸藩大名也经营商业和手工业。明治维新时期于1869年实行“版籍奉还”，取消大名对土地和人民的领有权，大名被任命为藩知事，成为政府的地方官。1871年实行“废藩置县”，取消大名对各藩统治仅。1872年废除封建等级身份制，大名改称华族，领取俸禄。1876年实行“秩禄处分”，取消华族终身年俸。

是当时日本社会的一个阶层。

地方封建领主，就是诸侯。

就是各个地区的领主~~相当于中国诸侯~~

1、士兵一般称大人，加官职或名字。
2、大名会被称为殿下、主公大人、馆主大人或者某某公。例如：织田信长对外被称呼为信长公，大名之间互相称呼官职，例如：织田信长在后期的官职的右大臣，一般都称他为织田右府大人（右大臣的简称）。
3、武士被农民称为武士大人，自称某某家臣或者某某家武士。
4、已经出家的例如武田信玄(本名晴信)获得法号被简称做信玄。还有一种就是修行者叫入道，例如五郎入道。
5、在战场上武士相遇一般回报上自己的家号，例如：前田利家会报上：我乃尾张织田家侍大将前田利家。对方同样报出自己的名号但是身为名门还要报上自己的家族出身~!例如：武田胜赖：我乃武田家源氏八幡太郎之后武田晴信之子武田四郎胜赖。
6、公卿会以官职相称同上，但是五摄家要在上殿觐见和觐见将军家报上的不一样。
觐见天皇唱喝到：近卫藤原氏朝臣、从一位左大臣前久殿下到。
觐见将军家唱喝到：前关白、武家传奉传旨、近卫从一位左大臣前久殿下到。
在庆典上自报家门是：吾乃前关白、太政大臣、从一位左大臣、藤原氏一族之长、近卫藤原氏朝臣前久殿下觐见。
官位被分为殿上人和殿下人，以从五位为界限，7、从五位以上的为殿上人（可以觐见天皇，相对的为殿下人必须通过武家传奉传旨或者是有身份的公卿介绍才能觐见）这就是差别。
向羽柴秀吉（还未获得关白）这样有实力的大名觐见天皇都要通过菊池家公卿介绍才能觐见天皇。
8、天皇在觐见称为陛下，私下大名们都称为上方。

我刚看完《德川家康》的前五部，这个问题我来回答你吧。日本战国时期，天皇仅仅作为国家的象征，没有任何实际权力。皇宫破败不堪，宫廷服侍人员不足十人。名义上的天皇辖地在“中国”一带（即现在的京都一带），朝廷王公虽然还存在，但仅仅是作为社会名流的象征，也没有任何政治、军事力量。真正掌握实权的地方的大名们。他们大都是继承了先祖的衣钵或是承封了主公的封赏渐渐成长起来的力量。而他们下面，依靠封赏自己的家臣土地、领民，让他们自己供养军队，从而形成效忠于自己的力量。类似于中国的战国时期，那时候日本的大小城主们互相征战兼并。取得胜利的大名将掠来的土地居民赏赐给自己手下的战将或是子孙，形成新的家臣，替自己保疆守土。这些一个个城主手握重兵，掌握行政、税收大权，围绕一个核心的领导人物，在一片区域内才形成名副其实的豪强集团。例如那时候日本的骏河的今川义元、尾张的织田信长及其继承者丰臣秀吉、甲斐的武田信晴、三河的德川家康等等大名，相互之间或联盟或战争。这些是社会上举足轻重的豪强。他们的家臣又有家臣，以此类推，最小的官吏都有一个两个家臣，最下等的是足轻武士。所以可以理解，这些大名就相当于我们国家战国时的齐楚秦燕赵魏韩等国的国君，其家臣就类似于战国七雄的智囊团和中间领导阶层。针对下面那个问题，大名所封的“小大名”，我们一般不这样称呼，上面有提到了，在日本，他们实际上是大名的家臣，他们不存在绝对的力量对比悬殊。因为他们要绝对效忠领主大名，家臣的妻儿家庭在理论上也是主公的财产，主公有权利随时剥夺这一切。所以，我们一般说来的豪强，在那个时候只能指那些割据一方的大名或是受主公之命首位较远的、攻占下来城池的大将（类似于成吉思汗封木华黎为国王一样，木华黎实际上已经成为蒙古军在金土上的最高统帅），而不是指大名的家臣。日本那段时期的历史很血腥很凄惨。每一个成名的大名背后无不饱含血与泪的仇恨。有兴趣的话建议你看看这方面的书，一定会受益匪浅。

豪族就是地主 家臣不同的 家臣土地可以没收 豪族基本不能没收