项羽是人杰,刘邦是枭雄.在两军阵前,匹马纵横,激励士卒,决胜于千钧一发之间,刘邦不如项羽.察纳雅言,人尽其才，物尽其用,忍辱负重,收买人心,把握政治局势,项羽不如刘邦.项羽重情谊,崇尚英雄豪杰。有时候又率性天真,刚愎自用,猜忌心重.这点从鸿门宴对樊哙的态度和贬逐范增的行为可以看出来。有人说项羽有勇无谋,本人是绝对不同意的.巨鹿之战,项羽面对的是秦国名将章邯和王离领军的大秦四十余万精锐.而他只有几万士气低落，编制混乱的杂牌军.然而在这个时候，项羽以超出常人的魄力和老辣的治军手段,瞬间激励起士卒的高昂斗志.并且在极短的时间内，发现了秦军中路的一丝破绽.采取两路佯攻,中路突破.以闪电战打断了秦军的甬道,争取修养时间,以逸待劳击溃赶来增援的秦军主力.取得了古今中外以少胜多的战争奇迹.这场战役中,在敌人的大包围战略下,项羽以大纵深的运动战,利用准确的时间差在敌人的重兵环绕中,打了一场集中优势兵力的兵团突击战.这份胆气和谋略,恐怕是千古一人.而刘邦无论从军事才能还是个人能力都远远不如项羽,更别提象项羽那样行军作战了。但是，他懂得权谋和政治手腕的灵活运用.能让手下每个人都能扬长避短的充分发挥自己的才能.仔细听从手下张良陈平等谋士每项正确的建议，并且立刻予以实行.不刚愎自用,不任人唯亲.擅长笼络人心,令每个部下都甘效死力.在于项羽的作战中，采用避实就虚,刚柔并济的战略战术.与部下齐心合力,终于垓下一战成功,创下大汉基业.然而其阴狠毒辣,翻脸无情,从登基后大肆屠杀功臣就可以充分显示出来了。刘邦的君主之才,使其笑到了最后.而项羽的人杰之风,令我从感情上更倾向于项羽.无论在政治目光上有多么短浅和幼稚,西楚霸王终究是霸王,一个响当当的江东好汉.

项羽和曹操一样是乱世枭雄，汉代许慎撰《说文解字》曰:"枭,不孝鸟也。故日至捕枭磔之,字从鸟头,在木上。"此鸟何谓不孝？据说长大之后将会食母。所以民间通常流行的说法是：枭是一种食母恶鸟。枭雄《太平御览》曰："草之将精者为英，兽之将群者为雄"。引申到人类社会，以学识智慧策谋见长的，称之为"英"，以勇力胆识武略见长的，称之为"雄"。英者以其思想为武器，雄者以其胆力为根基。英者，不仅仅指其有思想，还应有正确判断形势的慧力，雄者，不仅仅是勇力，还应有行权立断的魄力。能合称英雄者，古今皆稀。

战国时期是一个英雄辈出的时代，从陈胜、吴广斩木为兵、揭竿当旗开始，中国历史上可歌可泣的英雄不断涌现。作为一名觉醒意识十分强烈的作者，司马迁自然对那些农民起义浪潮中涌现出来的一个个叱咤风云的英雄人物极其推崇和敬佩。《项羽本纪》也正是作者讴歌古代英雄的一曲颂歌。司马迁是把项羽当作一位悲剧英雄来描写的，他曾这样评论道：“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国。”《鸿门宴》虽是对项羽这一英雄的一个侧面进行描绘，却生动地揭示出项羽身上矛盾而复杂的性格悲剧和社会悲剧。
　　1、勇敢豪放而自矜功伐
项羽是一个叱咤风云光彩夺目的英雄，吴中起事描写了项羽敢作敢为的英雄本色；钜鹿之战表现了项羽果敢决断、临危不惧的大丈夫气魄；垓下之围和乌江自刎更是展示项羽英雄末路的儿女情长以及作为强者宁为玉碎、不为瓦全的刚烈性格。然而，正是因为他在破秦中无人匹敌的气势，各路诸侯都听命于他，使得项羽自矜功伐的骄傲心理更为膨胀，所以当他听到曹无伤密报与范增的劝说后，大怒，下令：“旦日飨士卒，为击破沛公军”，决心消灭刘邦。项羽的“大怒”正是因为他一向以“霸王”自居，认为刘邦的行为触犯了他的尊严，也由于自矜功伐，项羽根本不把刘邦放在眼里，不想在鸿门宴上置其于死地。
2、率直坦诚而又虚荣幼稚
项羽的勃然大怒同时也表现出他敢作敢为的一面。项羽是一位率直的大丈夫，没有刘邦那样的狡诈善变。当刘邦主动前来卑词“谢罪”，项羽听出刘邦谦卑的口气，感觉到刘邦非常尊重自己、无意与自己争雄时，自大虚荣之心便得到了满足，因而怒气全消，转怒为喜，不仅将有功于他的曹无伤和盘托出，而且设宴招待刘邦，以示和解友善之意。而当樊哈等人对项羽恭维几句时，项羽也便飘飘然以霸主、大王自居。
3、识才重才而又用人不当
项羽是从乱世中浴血奋战成长起来的一位将领，他深深体会到忠、义、勇的可贵，以至对那些勇士是极为欣赏的。所以当樊哙闯帐，怒目而视，将他有板有眼地训斥一番，他不仅不暴跳如雷，反而称之为壮士，赐酒，赐生彘肩，赐座。可见，他对樊哙这样的忠勇之士有着惺惺相惜之情，是十分赏识的。然而，项羽在处理内部人员关系上，远没有刘邦那样善于拉拢人心。范增老谋深算，力主杀掉刘邦以绝后患，然而项羽对范增的多处暗示置之不理。项伯纯属叛逆之人，泄漏了机密，在宴会上又护卫刘邦。对此，项羽也只是视若无睹。而项庄也只是听命行事并不主动。由此可见，项羽并不善于用人，内部不团结，以致谋臣不能施其谋，将士不能效其力。
4、行为磊落而又麻木轻敌
刘邦前来道歉，项羽尽弃前嫌，这也体现了项羽大度的一面。毕竟大敌当前，应以团结为重，两大集团之间不宜互相争斗内耗。刘邦不辞而别，实属无礼，项羽也并不在意。因为刘邦毕竟是义军主将，劳苦而功高，如若杀之，实属不仁不义。然而，项羽的这种仁义与当时黑暗无序的社会、弱肉强食的争斗，尤其是刘邦那样多谋善变、虚伪狡诈的世俗风气是格格不入的。对于刘邦入关后为图霸业克制“贪于财货，好美姬”的变化他丝毫没有察觉。当刘邦借机逃走后，他没有丝毫悔意，更没有意识到放虎归山后果的严重性。范增当场将张良所献玉斗“置之地，拔剑撞而破之”，并且脱口而叹：“唉！竖子不足与谋！”而项羽随手置之座上，没有什么反应。足见其麻痹轻敌、缺乏远见。
总之，《鸿门宴》中项羽形象的塑造是成功的，他既有勇敢、豪放、率直、磊落、大度、仁义的人性之美，又有自矜功伐、自大虚荣、过分仁慈软弱、缺乏远见、迂腐呆板、谋事不深、不善用人的性格弱点，他的最终自刎乌江的悲剧结局便是势所必然的了。然而，正是因为项羽不是一个完人，才使以项羽为代表的众英雄的形象更加丰满，更具有悲剧美的艺术魅力。

其实就是那么回事，就是说他本来可以赢，可以杀了刘邦，结果妇人之仁没有动手。几乎全胜战绩，就这一败就全盘都葬送了。又不肯逃走以图东山再起，对此表示一下同情理解。

99%归功于司马迁

当虞姬横刀，将一朵生命之花绽放成锋刃的湛蓝。我看到鲜红鲜红的血流过雪白雪白的颈。壮士掩面，乌骓悲鸣。 一.情意绵绵的伟丈夫 在项羽被困于垓下时，他长歌当哭，留下了千古传诵的《垓下歌》。英雄征战沙场，固然值得敬仰，英雄的泪，更不可等闲视之。项羽的泪使得“左右皆泣，莫能仰视”，后人读到这里，无不为之涕泣。正如郑板桥所叹：“何以英雄骏马与美人，乌江过者皆流涕。”与刘邦为了逃命而把亲生儿女推于车下的残酷无情相比，项羽是一个富于人性的和人情的伟丈夫，硬汉子。 二.气盖一世的英雄，自我精神王国的国王 “吾起兵八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服。未尝败北，遂霸天下。然今遂困于此。此天之亡我，非战之罪也。愿为诸君快战，必三胜之。”这段话不仅表现了项羽英勇善战，叱咤风云；同时，我们也看到了他的自信和自爱。看到这些，怎不使人想起那“彼可取而代也！”的非凡气概？怎不使人想起他巨鹿战中万夫莫当的英姿和彭城叱咤风云的气势？项羽从始到终一直是自己精神世界的国王，他自信甚至迷信自己的武力和追求，他的精神世界总是处于自然舒展的状态而很少受伦常的约束。 三.忠厚豁达的男子汉 乌江亭长要渡他东去，并说楚地还有十万人，足可以东山再起。项羽笑曰：“天之亡我，我何渡为？且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。纵江东父兄怜而王我。我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎？”“吾知公长者。吾骑此马五岁……不忍杀之，以赐公。”项羽的坦率豪爽，气度豁达，忠厚诚实而又善良不忍表现得淋漓尽致。他宁愿慷慨悲壮地去死，也不愿屈辱惭愧地苟活。正如郑板桥所叹：“相王何必为天子，只此快战于古无。” 项羽既是胜利的勇士，又是失败的英雄；他胜得漂亮，败得悲壮；活得痛快舒展，死的慷慨豪爽。它既凶狠残暴，又善良不忍；既刚愎自用又轻信多疑；既爆裂急躁又优柔寡断；英勇刚烈的山峦上开放着情意绵绵的花朵；豁达宽厚的海洋中荡漾着几道狭隘滞涩的涟漪。一个真实的人应是多种性格因素的统一，项羽无疑是文学史上不朽的丰碑，它将牢牢地屹立于历史长河中，虽经千年冲蚀，涤荡，依然历久不衰，魅力无穷。 我们不能单以是否成就了帝业来评价项羽的是非功过，而要按他的历史实绩来评价。项羽固然没有成就帝业，但他顺应人民的心愿和历史发展的潮流推翻了暴秦统治；又自刎而死，结束了内战，使汉统一了全国。这在客观上不能不说他是推动历史前进的伟大功臣。项羽是一座金铸的丰碑，将永远矗立在历史的战车上，供后人瞻仰。