姜子牙，想必大家都不陌生，现在还常常会用"姜太公钓鱼，愿者上钩"来形容一些不强制却能诱导人的一些举措。短短的一句话，却也是至理箴言，姜太公，也就是姜子牙，等来了西伯侯姬昌的赏识，被拜为太师，并且最终带领周国击溃商朝的暴政，建立了拥有中国历史上最悠久的王朝政权——周朝。

而在《封神演义》之中，姜子牙更是传说一般的人物，是他册封了中国的诸神，可以说得上是诸神的恩人。就是这么一位在神仙里都是传奇的人，最后给自己封了一个什么神？为什么一句"姜太公在此，诸神退位"流传至今呢？

历史上的姜子牙，生卒年约前1156年—约前1017年，河内郡汲县人。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。他辅佐姬昌积蓄力量，建立霸业，在周武王继位后，成为周国的军事统帅，并且最终结束了商朝的统治。而姜子牙被分封到的土地后，建立了姜氏齐国，也成了齐文化的创始人。后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊其为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。

正是因为姜子牙能力如此出众，后世才将他逐渐神化，传说中的姜子牙有个更加响当当的名头——昆仑山玉虚宫元始天尊门下的阐教弟子之一，后被派去辅佐姬昌讨伐商纣。临行前，姜子牙收到了元始天尊的封神榜，并被要求代理元始天尊进行封神大典，这便是姜子牙封神的缘由。

相传姜子牙来到凡间，擅长手使无饵直钩的钓鱼法，可令愿者上钩。他隐居磻溪，垂钓渭水，祸福由命，因不食人间善恶冷暖，生意故败，以此失了夫妻之缘。因而还出现了晚年姜子牙飞黄腾达，其妻想要重归于好，却被姜子牙要求捡回泼出去的一盆水——正是成语"覆水难收"的由来。

这样一位周朝建国第一工程，封神榜的持有者，最后给自己封了一个什么神，为什么没怎么听说过他的神位呢？其实，姜子牙也不是没有私心的，相反他还特地给自己预留了一个神位，那就是玉皇大帝。当然，如果说连姜子牙都配不上这个神位的话，那么商周时期还真没有人可以说要胜过姜子牙，倒也算是实至名归。

但是在封神的那一天，却出了一些意外，这次封神原本是将诸天三百六十五位正神分配下去，自己想要这玉皇大帝的位子自然不好意思首先分配，一直是拖延到了最后将其余神位分配完毕。

有人问，这玉皇大帝的位子不会没人来坐吧？姜子牙被问到了，略有些尴尬，只能这样说："有人，自然是有人。"。没曾想，这时从封神台下突然钻出来一个人，大喊道："在呢，张友仁在此！"。姜子牙这给也不是，不给也不是，最后只能将这玉皇大帝的位子交了出去。

之后姜太公在已经没有正神神位的情况下，又去当了个什么神呢？关于这有许多说法，有人说姜子牙被抢了神位，气不打一处来，看见了一个光源就随便坐了上去，没想到是个灯笼，从此变成了给人间带来光明的灯笼神，亦或是光明神。还有说他一气之下坐上了房梁，成了房梁神，因而有些地方在乔迁新居的时候，喜欢在房梁上贴个姜子牙的符咒，以保家宅平安。

不过这些都是民间的说法，既然成神那么简单，那还需要封神榜和封神大典干什么？所以姜子牙虽主管封神仪式，却没有因此得到神位，元始天尊让他留在凡间，享受将相之福。然而姜子牙没有成神，为何还有"姜太公在此，诸神退位"一说呢？

原因有三：一是姜子牙虽无神位，但是毕竟是主持封神大典之人，对诸神都是有大恩的存在，因而众神都很敬重姜子牙，自然不可胡乱造次。

二是姜子牙位极人臣，百年之后更是被元始天尊赐予了云游众神部，每去一处，便享受该部正神暂时让位的权利。三是姜子牙出山前，元始天尊曾赏给他打神鞭，在封神后予以收回的。相传这打神鞭长三尺六寸五分，有二十一节；每一节有四道符印，共八十四道符印，专破神仙法身。念及自己的徒弟劳苦功高却没有修得正果，便不忍收回打神鞭，这打神鞭对诸神的震慑力可远超元始天尊的法令。

拥有打神鞭，以及暂代神位的权能，姜子牙虽不位正神之列，却超然于任何一个神仙，也算是没有贪心玉皇大帝的宝座从而因祸得福，成为了万神总领，凌驾诸位神仙之上。

说起姜子牙，很多人可能会第一时间想到《封神演义》；在小说《封神演义》中，姜子牙是阐教元始天尊的徒弟，在麒麟崖上攻读兵书40余载，后奉命下山辅佐西岐。后殷三十六路伐周，其掌封神榜，执打神鞭，与截教门人斗智斗法。后周武王金台拜将，准备东征，姜子牙被封为扫荡成汤天宝大元帅。在武王克殷后，姜子牙领玉虚法牒，封三百六十五位正神。

其实在小说《封神演义》中，姜子牙的表现很普通，为何呢？因为打架基本靠仙人，那些个普通将士，只是战场上的“观众”而已，就像商纣王麾下的鲁雄，兵法韬略远超姜子牙，结果还不是被姜子牙用一个法术给擒了？所以其实在小说中，姜子牙的能力和作用被无限缩小了。

而在正史中，姜子牙那才是真正的厉害。姜子牙早年穷苦，干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 ，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，可是直到70岁还是一无是处，闲居在家。

姜子牙72岁时，垂钓渭水之滨磻溪，借钓鱼的机会求见姬昌，谈论后姬昌大喜，认为姜太公是个奇才，称姜子牙为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师；姜子牙辅佐姬昌积善修德，明道行仁；对外促使姬昌联络对商纣王不太满意的其他诸侯国对其纳贡，从而使商纣王放松警惕；对内定爱民之策，行惠民之事，提倡生产，训练兵马。

天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是姜子牙谋划筹策的结果；所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的，都尊姜子牙的基本策略。在周文王死后，周武王姬发想完成姬昌的事业，但一切都还是要听姜子牙的。虽然此时西岐实力超过了商纣王一方，但姜子牙还是极为谨慎，在试验了一番天下诸侯心意后，果断罢兵。

直到商纣杀死王子比干，囚禁了箕子，荒淫暴虐到了极点时，姜子牙才向周武王姬发提出伐纣建议；结果不必多说了，周武王军队几乎没什么损失就攻入了殷都，商纣王自焚而亡。在周王朝建立后，实行“封建亲戚，以藩屏周”的政策，而姜子牙则被首封于齐地营丘建立齐国，以稳定东方。

当时的齐地是一片荒凉，据《汉书·地理志》载：“齐地负海潟卤，少五谷，而人民寡。”而且颇为动荡，远不是后来强盛后齐国的样子；姜子牙赴任后先败莱国，在站稳脚跟后以法治国，连斩营汤、狂矞、华士等人，安定民心。仅用了五个月，齐国再也没有违抗命令法规的事情了，混乱局面迅速得到了安定。因而姜子牙成为姜氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。

在姜子牙的治理下，齐国制造的冠带衣履畅销天下，鱼盐流通列国，诸侯纷纷前来朝拜，齐国逐步由偏僻荒凉的小国穷国发展为雄居于东方的大国富国。而且姜子牙还辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。

可以说，姜子牙是历史上真正的奇才，他军事能力了得，被历代皇帝和历代典籍尊为兵家鼻祖、武圣；除了军事能力外，他治国理政等等才能也是颇为不凡，加上他是齐文化的奠基人，而齐文化对后世的影响更是不必多说，所以后世又尊姜子牙为百家宗师，比起小说《封神演义》来，要传奇得太多了。