《脈輪能量書1》是一本由奧修著作，生命潛能文化事業有限公司出版的平装图书，本书定价：250nt，页数：256，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。《脈輪能量書1》精选点评：●11111●意识的不断扩展●全面讲述非常细致佩服●奥老师你是7关都通关成功
《脈輪能量書1》是一本由奧修著作，生命潛能文化事業有限公司出版的平装图书，本书定价：250nt，页数：256，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《脈輪能量書1》精选点评：
●11111
●意识的不断扩展
●全面 讲述非常细致 佩服
●奥老师 你是7关都通关成功了嘛
●指导性比较强吧 这一本 好像一本指南
●我会让这些理论简单直接，离生活更近
●这是我第一次看奥修的书。这书很值得一看，里面有很多让我豁然开朗的话，对七个脉轮也进行了细致的描写，还讲述了一些偏见和误区。赞。
●这本是读过的脉轮书籍中最好的一本。奥修不是从修炼的方法讲一些莫名其妙的术法，而是阐释了自己对脉轮内涵的一些深刻理解，字里行间富含智慧，推荐给每一个想要真正了解脉轮知识的人。
●有用。
●奥修。 2020.9.5 待重读！
《脈輪能量書1》读后感(一)：别管那些争议
尽管奥修饱受争议，可是这本书对我来说是个宝贝，解释的太清楚了。所以那些争议对我来说没有意义。
最近一直在训练觉知，理解7个身体，我感觉觉知的训练方向更具体话了。虽然我知道觉知是通往空性的道路，但是中间过程是怎么样的却不清楚，如果没有这本书那么可能只有到了的那一天才知道。所以这本书对7个身体的解释基本上是一个修行的阶梯，我很喜欢。
《脈輪能量書1》读后感(二)：他们不过是他手里的工具
印度一位国际知名艺术家Babamama在《我的回忆录》中有记载：
1970年5月期间，Acharya Rajneesh（译注，奥修）在Gujarat邦的Nargol组织了一次交流会（shibir）。她去了Nargol，主要是为了在Rajneesh引导的这个交流会中找出这个方法。正如所料，事实上Rajneesh已经催眠了所有的听众，他们不过是他手里的工具，而非他们自身原本的人类。她坐在一棵菩提树下看见这一幕。她不能忍受这种对天真求道者们的误导。事实上，她强烈地感觉到，时机成熟、足以显现的时刻到了。所以，1970年5月4日的晚上，她走到一个远离交流会的、隐蔽的所在，面朝东方的天空，背对大海，坐下来，进入冥想之中。她几乎整晚都在冥想入静冥想，当太阳出现在东方的天际，在她之内已经存在了一场强大的体验。
她知觉到她的头、她的顶部能量中心（Sahastrara）突然打开，出现了一朵像莲花一样圆形的花朵，当它展开它的花瓣，在莲花裡面好像有一千盏灯在发光。光在那裡，但它非常柔和，绝无伤害。这光並不闪烁，向着天空的方向，照亮了顶部能量中心（Sahastrara）的上方。突然地，莲花消失了，被另一朵一千瓣的花儿取代。她能轻易地数出这些花瓣。这花儿送出非常清凉的生命能量(vibrations)，贯穿她的全身。
《脈輪能量書1》读后感(三)：第三脉轮：太阳轮，你的力量中心必须开启
在上一篇里，我们着重讲解了第二脉轮：生殖轮。你的性能量和性欲与这个脉轮的平衡状况息息相关。 接下来，我们就看第三脉轮：太阳轮。还是先列个目录给大家吧，如下：
1.太阳轮的符号解读
2.太阳轮的位置在哪
3.太阳轮的功能探秘
4.太阳轮撕裂的案例：大卫
5.太阳轮扭曲的案例：玛丽
6.如何开启太阳轮
太阳轮的符号解读
第三脉轮太阳轮，也叫太阳神经丛轮（Solar Plexus Chakra），梵文名是Manipura，意思是“宝石所在地”。因为它像太阳一样闪烁着光辉，是一个发光发热的能量中心，也是一般所称的“力量中心”。
就像太阳神经丛这个名字所暗示的，这是一个燃烧的、太阳般的脉轮，带给我们光、温暖、能量。这片区域从胸部下方一直延伸到肚脐，因此有时也被叫作“脐轮”(Navel Chakra)。
不过我不建议使用脐轮这个名字，误导性太强，因为有些说法里把生殖轮也称为脐轮，有些说法里干脆脐轮是单独一轮，实在是乱得很。
第三脉轮的颜色是黄色，象征符号是十瓣莲花，里面有个倒三角形。在《第二脉轮：生殖轮，性能量的转换你必须要学会》里我们知道，脉轮是由次级结构组成的，次级结构就是小旋涡。
第一脉轮只有四个小旋涡，所以形象化为四瓣的莲花。第二脉轮由六个小旋涡组成，是六瓣的莲花。 第三脉轮的十瓣莲花，说明是由十个小旋涡组成。不过按照布蓝能的说法，第三脉轮是由八个能量锥，也就是八个小旋涡组成（见下图）。为啥会这样，我百思不得其解啊。
倒三角形里面的符号，就是第二脉轮的种子音RAM（/ram/），摘出来就是下图这样。
太阳轮的位置在哪
在《脉轮和穴位大不相同》中有提到，脉轮是成对出现的。比如，第一脉轮和第七脉轮，如果希望配对的话可以视为一对。如图所呈现，第三脉轮 (太阳轮) 也是成对的，由3A 和3B 两个组成。A是正面，B是背面。在上一篇我们提到的第二脉轮 (生殖轮) ，也是如此。
第三脉轮的正面（脉轮3A），称为前太阳神经丛脉轮(Front Solar Plexus Chakra)，就在胸骨的正下方，太阳神经丛的部位。如果非要找中医的穴位来对应的话，大概是中脘穴的位置。中脘，就是胃的中部（center of stomach）。
第三脉轮的背面（脉轮3B)，称为后太阳神经丛脉轮(Back Solar Plexus Chakra)，位于太阳神经丛的后面，对应中医的中枢穴，或者是脊中穴。中枢，就是身体的中心 (center of body)，脊中，就是脊柱的中心（center of spine），姑且这么记吧。
但你一定要记住《脉轮和穴位大不相同》，我们说脉轮位置的时候指的是脉轮根部位置。因为一个正常的脉轮，展开的旋涡末端面积直径能有15公分，距身体有2.5公分的距离。
太阳轮的功能探秘
注意哦，每个脉轮的前方和后方成对合作，每个脉轮之间的平衡，远比尝试将一个脉轮大幅度打开更加重要。
先看脉轮3B，与个人对自己身体健康的意图有关。如果一个人对他的身体有一种强而健康的爱，具有保持健康的意图，该中心便是敞开的。该中心亦称为疗愈中心，并与灵性疗愈相关。
再看脉轮3A，当我们紧张时，会在那个地方觉察到不安，因为这个脉轮支配着我们的力量和意志，它的良性运转会直接关系到一个人的情绪生活。
如果该中心开放且和谐运作，个人将享有深刻充实的情绪生活，情绪生活不会把他压倒。然而，当这个中心开放但保护膜却撕裂时，他将有巨大失控的极端情绪。
很多时候，这个中心在心轮与性轮之间扮演一个阻碍。如果心轮与性轮两者都打开，而太阳神经丛受到阻碍，心轮与性轮将分别发挥作用，也就是说，性不会跟爱深入接轨，反之亦然。
在生理上，太阳神经丛对应腹腔神经丛，是一组神经网络的交会地，连接着胃、胰腺、肝脏、胆、脾脏这些主要负责消化、排毒和血糖调节的器官。
第三脉轮的良性运转会直接关系到一个人的情绪生活。人们常用这些器官名称来表达自己的情绪，比如用“ 我反胃了 ”表示忍耐度到了顶点，用“ 我要发脾气了 ”表示受到挫折或愤怒，这些都描绘出了第三脉轮的特性。
第三脉轮也掌管了新陈代谢，负责把代谢的能量调节和分配到全身。它燃烧物质（食物）化为能量，因此消化系统是整个新陈代谢中很重要的一部分。
太阳神经丛中心是关于人类连结一个非常重要的中心。当一个孩子出生时，就存在一条连接母亲和孩子之间的以太灵带(Etheric Umbilicus)。这些能量灵带（Cords) 代表一种人类的连结。
每当一个人创造了与另一个人的关系，两个3A 脉轮之间就会长出能量灵带。两个人之间的联系越强，这些能量灵带会更强、在数量上更多；在一个关系结束的情况下，这些能量灵带也会慢慢失去连结。
太阳轮撕裂的案例：大卫
修复前
在《第一脉轮：海底轮》里提到了大卫的案例。他最明显和严重的问题出在第三脉轮，太阳神经丛脉轮已经被撕开了，必须把每个结构气场层的太阳神经丛脉轮都缝合回正常的样子。
另外第一脉轮（海底轮）也扭曲变形，不但向左弯曲而且已堵塞。由于第三脉轮撕裂和第一脉轮堵塞，导致严重的能量枯竭，而且对他的体力影响很明显。
在《第二脉轮：生殖轮》里也提到，大卫的第二脉轮（生殖轮）有能量枯竭和虚弱的问题，他的性功能已经被关闭了。
修复后
头几个星期，主要的疗愈重点放在矫正第一脉轮，然后缓慢地修复第三脉轮区域的问题。在这个阶段还不能注入太多能量给他，因为第三脉轮撕裂，还很脆弱，注入过于丰沛的能量可能会导致这个脉轮撕开的情形变得更严重。
成功修复后的脉轮见下图，能量很充足，可以清楚看到八个小旋涡。
原因分析
当大卫的第三脉轮运作得比较顺畅之后，他开始思考寻找疾病的意义。慢慢地，他找出了在人生中种下这个疾病种子的相关因素。
原来，在大卫在接近青春期时第一次经历第三轮的撕裂，因为他想要反抗主宰欲和控制欲强烈的母亲。在此之前他总是尽可能地取悦她。他想切断与母亲之间的能量带，结果造成太阳神经丛区域有一个破洞，能量带则因失去连结目标而在气场中飘荡。
最自然的反应就是找个人来连结，取代母亲（此时每个人都觉得问题在妈妈身上，而不在自己身上），然后他发现自己一直连结到那些控制欲很强的女性。他的能量系统会自动吸引控制欲强的对象，因为这是他最熟悉的能量，对他来说感觉最「正常」。正所谓物以类聚。
知晓了原因之后，大卫和他的女友慢慢拔除了依赖的能量带，顺利分手。
太阳轮扭曲的案例：玛丽
修复前
前面提到，太阳神经丛脉轮由八个能量锥（小旋涡）组成，在玛丽横隔膜裂孔疝气的情况下，位于身体左侧、左上方那一个小漩涡看来就像一个松掉的弹簧。
想要疗愈它，需要将它推回并缝好，重建防护筛并给它一个保护盖，协助其用一段时间来疗愈。
修复后
在修复第三脉轮时，疗愈师得以看到金光细线正在缝合玛丽脉轮上的小漩涡。手指尽可能快速地移动，金线也更快地、以几千倍加速度移动着，金光强制受损的漩涡回到其正常位置。
疗愈工作完成后，脉轮恢复正常，如下图所示。
能量锥与器官对应
每个能量锥（小旋涡）都负责供应能量给一个特定的器官，胰脏有问题时，太阳神经丛轮左侧的某个能量锥也会出现状况，心绞痛时会出现异常状况的能量锥则在它上方，如果是肝脏，就是同一个脉轮最靠近肝脏的那个能量锥会被影响。
比如，下图是某位女士的太阳神经丛轮，下面有个能量锥是开放的，它顔色苍白、几乎不旋转，保护膜也不见了。这个出问题的能量锥对应的器官就是肝脏。
如何开启太阳轮
下面介绍几种练习。
1、跳跃运动
跳跃动作需要一位伙伴一起合作，握紧伙伴的双手，以伙伴做为支撑，进行上下跳跃。向上跳跃时，尽量把双膝带到胸口的位置。
持续跳跃数分钟后即可休息，但不可弯下腰休息。接着调换，换你做为伙伴的支撑，让伙伴进行跳跃动作。
2、昆达里尼瑜珈
这里介绍两种姿势，选择其一练习即可，两者都练也行。
姿势1
双腿交叉盘坐于地板上。以拇指朝后、其余指头朝前的方式抓住肩膀。吸气时， 向左转身；吐气时，向右转身。每次呼吸都是深且长的，并确认脊椎确实打直。
重复数次后转换方向。再次重复动作，然后休息一分钟。以跪坐的姿势，重复进行此套练习。
姿势2
平躺面朝上，双腿并拢，往上抬起脚跟至15公分的位置。同时抬起头部与肩膀至15公分高的位置；看着你的脚趾，将手臂打直，双手指头指向脚趾头。
保持这个姿势，用鼻子做三十下急促呼吸。放松、休息，数到三十。重复此动作数次。
3、哈他瑜伽
瑜伽体式里的伐木式、弓式、挺腹、船式（抱膝式），都可以试试。
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【相关阅读】
人体能量学-经络系列 人体能量学-脉轮系列（基础篇）
[01]脉轮的起源，为何必须要了解它？
[02]脉轮和经络有啥区别，为何解剖上都发现不了？
[03]脉轮和穴位大不相同，究竟意味着什么？
[04]脉轮和人的七层身体，神奇远超你的想象！
[05]从宇宙能量场到精微能量，脉轮连通了超自然世界
[06]从出生到死亡，脉轮决定着每个人生阶段的发展
[07]疾病的真相，不懂这些就不会有真正的健康
[08]从灵摆到灵视，脉轮诊断就是认知世界真相的过程
[09]疗愈的过程，神与我同在
[10]跨越时空的疗愈：前世创伤和来生功课都写在脉轮里
人体能量学-脉轮系列（实践篇）
[11]第一脉轮：海底轮，你的能量之门必须敞开
[12] 第二脉轮：生殖轮，性能量的转换你必须要学会
[13]第三脉轮：太阳轮，你的力量中心必须开启
《脈輪能量書1》读后感(四)：读书笔记
【1】
一个以太体未经发展的人，也就是成长停滞在七岁之前的人，不会对吃喝以外的事情能够感兴趣。所以，当一个文化的发展一直滞留在第一个身体上的话，这个文化中的大多数人会只把能量放在他们的味蕾上。如果一个民族中大多数人的发展都滞留在第二个身体上，那么性就会变成他们的生活重心，而他们的性格、他们的文学、音乐、电影和书籍，他们的诗歌与绘画，甚至建筑与交通工具都会以性为重点，所有的事情都会充满了性与性欲。
当一个民族中大多数的人都充分发展出他们的第三个身体时，这个民族会是一群富有智性与善于思考的人。不论在哪一个时代中，当第三个身体的发展成为一个社会或国家的重心时，当时就必然会有许多思想上的革命发生。像是印度比哈尔省在佛陀和马哈维亚的时代里，有许多人都拥有相当高的智慧，那就是为什么在比哈尔省这么小小的地方里，曾经有八个人有着与佛陀及马哈维亚同等的智慧。
同样的状况也发生在希腊苏格拉底和柏拉图的时代中，还有中国的老子和孔子。更重要、更值得注意的是，所有这些光辉灿烂的人物都同时出现在五百年之间，在那五百年里，人类第三个身体的发展达到了顶峰。
第四个身体的经验通常是非比寻常的，例如催眠、心电感应、千里眼等等都是第四个身体所拥有的潜能。当第四个身体得到发展时，人们能够在不受到时空限制的状况下与他人有所接触，他们能够你问而知地阅读他人的思想、影响他人的思想。或者，在没有任何外力的协助下，他们能够把思想的种子灌输到对方的脑海里。他们能够离开身体做长程的旅行，能够进行星光体的投射，而且知道自己离开了肉身体。
第四个身体里有着伟大的潜能，但因为其中充满了许多障碍以及欺骗的可能性，多数人的第四个身体都没有得到适当的发展。因为，当事情变得愈来愈精细、微妙时，欺骗的可能性也跟着变大。比如说，在第四个身体里，要知道一个人是否真的离开了自己的身体，会是一件非常困难的事情。一个人可以梦想自己离开了身体，或是他真的离开了身体，但不论是哪一种情况，除了他本人以外，没有其它任何人能够证实，所以其中欺骗的可能性也就跟着大为增加。
从第四个身体开始，世界变成是主观的，在第四个身体之前，世界是客观的。比如说，我手中有一块钱，我看得到它，你可以看得到它，另外五十个人也可以看得到它，这是一个我们共同参与的现实，这一块钱的存在是可以验证的。但是在思想的世界里，你无法参与我的思想世界，我也无法参与你思想的世界。所以从这里开始，虽然有着许多潜在的危险，但是个人的世界还是开始了。在这种个人的世界里，所有外在的规定与法律都变得毫无用途，所以，真正的欺骗是从第四个身体开始，因为前三个身体中所发生的诈骗能够被轻易看穿。
【2】
通常我们认为光亮与黑暗是截然相反的两件事，但我们却不认为冷与热是截然相反的两件事。这里有一个值得我们尝试的有趣实验，你把一只手放在炉火上烤热，同时把另外一只手放在冰块上，接下来，你把两只手同时放在一个温度相当于室温的水桶里，这时候，你会发觉自己没有办法决定水桶里的水到底是热的还是冷的。你的一只手会说它是冷的，但是另外一只手又会说它是热的，你没有办法决定，因为两只手都是你的手。所以，冷与热并不是两件不同的事情，而是一种相对性的经验。
当我们说某个东西是冷的，那只意味着我们自己的温度比较温暖。当我们说某个东西是热的，那也只是意味着我们自己的温度比较冷。从我们的话语里，我们只说出了我们的温度和物体的温度是不一样的，除此之外我们什么也没说。没有什么东西是热的，也没有什么东西是冷的，换句话说，那个热的东西同时也是冷的。
事实上，热和冷是一种容易产生误导的说法，比较正确的方式是以温度来表达。科学家从来不用冷、热这种词汇，他们会直接说这个东西的温度是多少度。冷、热是一种诗意的词汇，但是对科学而言，它们是一种危险的词汇，因为它们什么也没有说出来。
爱与恨的振动就像是黑暗与光亮一样，它们有它们自己的比例。不论是爱还是恨，它们再也不是你能够决定的事情。你会开始知道它们是同一件事情的两种名称。当你选择其中一种情绪时，你也自动地选择了另外一种情绪，你不可能避开第二个情绪。
【3】
现代科学说当物质被分析到最终时出现的是电子，电子不是物质，而是电的微粒。当物质分析到最后，剩下来的不是什么实质的东西，而是能量。科学在过去三十年已经有了惊人的发现，即使科学曾经把物质视为真实的现实，但是现在也做出了这样的结论：「物质并不存在，能量才是事实。」现在的科学说：「物质只是个幻象，物质不过是能量快速运转后所产生的幻象。」
就像是电风扇处在高速运转的状态中时，我们看不到电风扇上的三个叶片，我们只能看到一个圆不断地运转着，叶片与叶片之间的空隙看起来像是被填满了。
事实上，那是因为叶片运转的速度非常快速，第一个叶片在我们眼睛里所产生的印象还没消失前，第二个叶片的印象已经出现了，然后第三个叶片又紧接着到来，叶片一个接一个地快速出现，所以我们看不到其中的空隙。甚至，我们可以让电风扇极度高速的旋转，让两个叶片之间的空隙被快速的填满，一个叶片才刚消失，下一个叶片已经出现了，在这种情况下，你根本不会感受到其中的空隙，甚至连你坐在上面，都不会感觉到有任何东西在你下方转动。这些完全都是速度的问题。
当能量高速运转起来时，看起来就像是个实质的物质。原子能量是现代科学研究的基础，但是我们从来不曾真正的看清楚过它，我们能够观察到的只是它呈现出来的结果。最基础的能量是不可见的，所以观察不观察的问题也就跟着消失了，不过，我们仍然可以观察到它的影响力。
所以，如果把以太体看成是原子体，那其实也没有什么不对，因为就以太体而言，我们也同样只能看到它的影响力，而无法直接观察到以太体。是因为这些影响力的存在，我们才承认以太体的存在。
【4】
「嗡」,这个字无法被翻译成世界上的任何一种语言，它表达的是一种深度的灵性体验；在西方的世界里，没有任何相对应的文字能够表达它。同样的情形，「量子」是新造出来的字眼，它表达了科学所到达的颠峰，在任何语言中也找不到相对应的字。如果我们试着去了解量子的意义，它意味着一个粒子与一个波浪。这是难以想象的事，它是一种有时 像粒子，有时又像是波浪的东西，它的状态是难以预料的。
【5】
如果你只爱某个特定的人，而不爱其它人，你也无法在这个当下去爱。如果你的爱是一种关系，而不是发自内在的状态，你无法在这个当下去爱。那是一种非常微妙的条件，就像是如果我说我只爱你，那么当你不在的时候，我就不爱了。那么，一天之中有二十三个小时我都处在不爱的状态，只有当我跟你在一起的那一小时，我才会爱。这是不可能的，你不可能一会儿在爱里，一会儿又不在爱里。
如果我是健康的，那么我一天二十四小时都会是健康的，不可能这一个小时是健康的，而另外二十三个小时是不健康的。健康不是一种关系，它是一种存在状态。
爱不是两个人之间的关系，它是你内在的状态。如果你爱，你会爱每一个人，而且不仅是爱人，你也会爱一切事物，爱会从你身上流动到物体上。即使当你独自一人时，即使没有其它人存在，你也会爱。爱就 像呼吸一样，如果我坚持“只有当我跟你在一起，我才呼吸”，那么我会死亡。呼吸不是一种关系，它与任何关系都无关。对以太体而言，爱就像呼吸一样，爱是以太体的呼吸。
你要不是去爱，不然就是不爱。到目前为止，人类所创造出来的爱是极度危险的爱，连疾病所制造出来的种种荒谬、不合理，都没有所谓的爱制造的多。由于这种对于爱的错误观念，整个人类都变得病态。
【6】
就是如其所是地接受你的欲望，明了你许多世以来一直有着许多欲望。你曾经有过这么多的欲望，而且不断地在累积。对于第三个身体，对于你的星光体，就是接受你的 欲望，接受它们本来的状态，不要抗争，不要创造出一个反对欲望的欲望。就是接受它们，并且知道自己确实充满了欲望，和它们放松地在一起。唯有如此，你的第三个身体才有可能放松下来、不再紧张。
如果你能够接受内在已经存在的无数欲望，不去创造出另一个反对欲望的欲望；如果你能身处在无数欲望之中，因为它们是你所有累世的过去；如果你能够按照它们本来的样子来接受它们；当你的接受是如此全然时，在那一瞬间，所有 欲望都会消失。它们再也无法存在了，它们之所以能够存在，是因为一直有个基石存在——那就是你不断地渴望那些并不存在的东西。
你渴望的是什么并不重要，那是无关紧要的，即使你渴望的是无欲，你渴望的基石在那里，你所有的欲望也都会在那里。如果你能够接受你的 欲望，你就可以创造出没有欲望的片刻，你能够接受欲望的本来样貌，那么你就没有什么可欲求的了；欲望不见了。你需要接受事情本然的状态，你需要接受你的欲望，然后，即使你没有做什么， 欲望都会自行消失；而你的星光体会变得自在，来到一种肯定性的健康状况。只有如此，你才能够往前一步来到第四个身体。
【7】
第四个身体的困难，也就是心智体的困难在于：我们对于头脑的认同。如果你的身体生病了，而有人说你病了，你不会感到生气。可是如果你的头脑生病了，有人对你说：“你的头脑有病，你看起来神志不清。”你会非常生气。为什么呢？
当有人说“你的身体好像生病了”的时候，你会觉得他在同情你。但是如果有人说“你的头脑有问题”，像是“就你的头脑而言，你好 像出了些问题，你看起来有些神经质”时，你马上就会生气，这是因为你对头脑的认同，远比自己对身体的认同还来得深。
你能够感觉自己和身体是分离的。你可以说：“这是我的手。”可是你不会说：“这是我的头脑。”因为你一直认为：“我的头脑就代表着我。”如果我要帮你的身体动手术，你会让我动这个手术，但是，你不会愿意让我为你的头脑动手术。你会说：“不，这太过分了！我会失去我的自由。”你是这么深地认同你的头脑，你认为“头脑就是我”，你变得再也不知道超越头脑的东西，你极度的认同它。
我们知道有些东西是超越了身体的，那就是头脑。那就是为什么我们还可能放掉对身体的认同，但是，却不知道任何超越了头脑的事物。只有当你开始觉知到自己的思想时，你才会开始了解头脑只不过是一个思想的过程、一种不断的累积、一种机械化的运作、一个储藏库，一台储存你过去经验、学习与知识的计算机。头脑不是你，没有了头脑，你还是能够存在。你可以操作你的头脑，你可以改变它，甚至抛弃它。
现在，有一种新的可能出现了。有一天，甚至连你的头脑都能够被移植到另一个人的身上，就像是心脏能够移植一样，迟早有一天，记忆也能够被移植出去。这么一来，一个即将死亡的人不会真的完全死去，至少他的记忆可以被保存下来，移植到另一个孩子身上。这个孩子会得到这个人的全部记忆，他会开始谈论他从来没有经验过的体验，他会说：“我已经经验过了。”不论那个已经死亡的人知道些什么，这个孩子也都会知道，因为那个死者的整个头脑移植给他了。
这样看起来似乎很危险，不过我们不会允许这种事情发生，因为如此一来，我们就会失去了对自己的认同：我们就是我们的头脑！但是对我而言，这种事情还是有着可能性，或许，一个新的人类能够就此诞生。我们可以觉知到头脑，那是因为——头脑不是我们。
头脑不是“我”；头脑就像是肾脏一样，都是身体的一部分。我可以透过移植而得到一个新的肾脏，而我仍然是同一个人，没有什么变化，同样地，我也可以透过一个移植的头脑，毫无变化地继续生活下去。我可以继续当我曾经是的那个旧的“我”，只不过现在多增加了一个新的头脑。头脑其实不过是一种机械装置而已，但由于我们对头脑认同，许多紧张因而产生了。
【8】
第一个脉轮是穆拉达脉轮，是物质的中心。
第二个脉轮是史瓦迪斯坦脉轮，是生命力的中心。
第三个脉轮是玛尼普尔脉轮，是与性欲、能量有关的中心。
第四个脉轮是阿那哈特脉轮，是不朽的、美学的中心。
第五个脉轮是维酥迪脉轮，是宗教的中心。
第六个脉轮是阿格亚脉轮，是灵性的中心。
第七个脉轮是萨哈拉脉轮，是神性的中心。
【9】
你需要觉知到你的身体，你需要觉知到它的作用、它的感觉、它的音乐、它的宁静。有时候身体是宁静的；有时候身体是嘈杂的；有时候它是放松的，身体不同的状态都有着非常不同的感觉，不幸的是我们对这些变化毫无觉知。当你晚上准备入睡时，你的身体会有些微的变化，当你清晨从梦中醒来时，你的身体又会有些不同的变化，你需要去觉知这些差异。
当你清晨醒过来准备张开眼睛，不要马上急着张开眼睛，当你发觉睡眠已经结束时，觉知你的身体。不要急着张开你的眼睛，而是感觉一下「身体现在怎么了？」你的身体内在有着巨大的变化，睡眠的状态正要结束，而清醒的状态才正要开始。你曾经见过朝阳升起，但是你从来不曾见过你自己身体的升起，它有它自己的美。你的身体里有着清晨也有着夜晚，这就是人们所说的转化的片刻、变化的片刻。
当你准备入睡时，让自己静静地观照所有发生的一切。睡眠会来临，睡眠会发生，而你就是保持觉知！唯有如此，你才能够真正觉知到自己的肉身体。一旦你开始觉知到肉身体时，你就会知道什么叫做肉身体的梦。然后清晨醒来时，你将能够知道什么是肉身体的梦，而什么又不是。如果你能够知道自己体内的感觉、体内的需要以及体内的节奏，那么当它们出现在你的梦里时，你就能够了解它的语言。
我们从来不曾了解过自己身体的语言。但是，这个身体有它自己的智慧；身体有着上百万年的经验。我的身体里有着我的父亲和母亲，有着他们的父亲和母亲，有着等等诸如此类的经验，经过无数个世纪，我的身体终于演化成今日的样子。身体有它自己的语言，而你需要去了解它，等到有一天你能够了解身体的语言时，你就能够知道什么是肉身体的梦，然后，早晨醒过来时，你将能够区辨什么是肉身体的梦，而什么又不是。
【10】
通常我们认为光亮与黑暗是截然相反的两件事，但我们却不认为冷与热是截然相反的两件事。这里有一个值得我们尝试的有趣实验，你把一只手放在炉火上烤热，同时把另外一只手放在冰块上，接下来，你把两只手同时放在一个温度相当于室温的水桶里，这时候，你会发觉自己没有办法决定水桶里的水到底是热的还是冷的。你的一只手会说它是冷的，但是另外一只手又会说它是热的，你没有办法决定，因为两只手都是你的手。所以，冷与热并不是两件不同的事情，而是一种相对性的经验。
当我们说某个东西是冷的，那只意味着我们自己的温度比较温暖。当我们说某个东西是热的，那也只是意味着我们自己的温度比较冷。从我们的话语里，我们只说出了我们的温度和物体的温度是不一样的，除此之外我们什么也没说。没有什么东西是热的，也没有什么东西是冷的，换句话说，那个热的东西同时也是冷的。
事实上，热和冷是一种容易产生误导的说法，比较正确的方式是以温度来表达。科学家从来不用冷、热这种词汇，他们会直接说这个东西的温度是多少度。冷、热是一种诗意的词汇，但是对科学而言，它们是一种危险的词汇，因为它们什么也没有说出来。
如果有个人进入了某个房间，他说房间是冷的，我们没有办法知道他在说什么，因为很可能这个人现在身体正在发烧，所以他觉得房间对他来说是冷的，即使那个房间可能一点也不冷。所以，除非这个人知道自己身体的温度，否则他对这个房间所做的温度衡量是毫无意义的。
因此我们可以说：「不要只告诉我们房间是冷的还是热的，你只要说出房间的温度就好了。」温度不会显示出冷或热，它只是告诉你它的温度是多少。如果温度比你的体温低，你会觉得冷；如果温度比你的体温高，你就会觉得热。同样的情况也发生在光亮与黑暗这件事情上，光亮与黑暗完全依赖于我们眼睛看的能力。
黑夜对我们而言是黑的，但对猫头鹰而言则不是如此。猫头鹰会觉得白天非常暗，它一定会疑惑：「人类是多么奇怪的动物啊！他们在晚上醒过来。」通常，人们会认为猫头鹰很愚蠢，但是他们却不知道猫头鹰对人类又有什么样的看法。对猫头鹰而言，黑夜是它的白天，而白天则是它的黑夜。它一定会认为人类非常的愚蠢，它会认为：「人类之中有不少聪明的人，但是他们却在晚上醒过来，而在白天睡觉。当他们该起床活动时，这些可怜的家伙却在睡觉。」猫头鹰的眼睛能够在黑夜里看到东西，所以晚上对猫头鹰来说一点也不黑暗。
爱与恨的振动就像是黑暗与光亮一样，它们有它们自己的比例。所以当你开始觉知到第三个身体层面上的事物时；你会发觉自己身处于一种奇怪的情况中，因为不论是爱还是恨，它们再也不是你能够决定的事情。你会开始知道它们是同一件事情的两种名称。
当你选择其中一种情绪时，你也自动地选择了另外一种情绪，你不可能避开第二个情绪。如果你要求一个已经到达第三个身体的人来爱你，他会问你是否也准备好要接受他的恨。当然，你会说：「不，我只要爱。请给我爱就好了。」但他会说那是不可能的，因为爱的另外一个形式就是恨。事实上，爱是让你觉得愉悦的一种形式，而来自同一个振动的恨则让你觉得不悦。
在一个人的第三个身体苏醒之后，他将开始能够从这些彼此相反的相对情绪中解脱出来。他将能够明了，以往他一直认为相反的两件事，其实是同一件事，两个看似方向相反的枝桠，其实是来自同一个树干。然后，他会嘲笑自己过去的愚蠢行为，因为他曾经那么努力要摧毁其中一方，保留另一方。他当时并不知道那是不可能的事情，他不知道在内在深处，那两种情绪其实是源自同一棵树木。
【11】
在拉玛克里希那的生平里有一个精彩的故事。对于那些接近他、熟悉他、知道他是成道者的人，他们一直感到极度困惑。对他们而言，看到拉玛克里希那这样的成道者是一种极度的困扰，因为他们无法相信，一个已经达到三摩地的人，居然会对食物有着如此强烈的渴望。
拉玛克里希那常常因为食物而变得极度焦虑，他会一次又一次地进入厨房中，一次次地追问他的妻子色拉达（Sharada）：“你今天煮些什么？现在已经很晚了。”这种情况往往发生在他谈论各种灵性主题的过程中，常常，他会突然地站起来， 冲进厨房里问他太太煮了些什么菜，然后开始找食物吃。
由于羞窘，色拉达时常会委婉地责怪他：“你在干什么？人们会怎么想，你就这样突然丢下谈到一半的梵天，然后开始谈起食物。”这种时候，拉玛克里希那只会笑一笑地保持沉默。那些亲近他的门徒也会劝告他：“这会为你带来不好的名声，人们会说：‘一个已经成道的人怎么会被食物的 欲望所压倒呢？’”
有一天，他的妻子变得异常烦躁，她开始责备他，而拉玛克里希那则告诉她：“你完全不了解这整个情况。如果有一天，我开始显示出对食物的反感时，你就知道在那之后我最多只能再活三天。”
色拉达说：“你这是什么意思？”
拉玛克里希那：“我所有的欲望与热情都已经消失了，我所有的思想也都离去了，但是为了人类的福祉，我刻意紧抓着对食物的 欲望，那就像是绑住一艘船的最后一条绳子，一旦这条绳子也被切断，这艘船就会航向无尽的旅程。我现在需要努力才能够继续待在这个身体里。”
或许那些当时围绕在他身边的人从来没有想到这一点。在拉玛克里希那死亡的前三天，当色拉达捧着一碟食物进房时，拉玛克里希那只看了她一眼就闭上眼睛，他甚至转身背对着她。
突然间，色拉达忆起他曾说过关于自己死亡的那些话，这时候，碟子从她的手中掉了下来，她开始悲痛地哭泣起来。
拉玛克里希那说：“别哭，你以前一直希望我不要这么渴求着食物，现在，你的希望成真了。”拉玛克里希那正好在三天之后过世。他曾经非常努力地紧抓着这小小的 欲望，那个欲望变成是帮助他持续生命旅程的支持，当那个欲望消失时，全部的支持也都消失了。
【12】
第一个脉轮、第一个动态的中心就是性的中心，又称为穆拉达脉轮。它是你和大自然之间的连结，它是你和过去的连结，也是你和未来的连结。你经由两个人之间性的连结而诞生，你父母亲的性行为是你出生的因，所以你透过性与你的父母亲有所连结，也和你父母亲的父母有所连结，诸如此类不断的延伸下去。可以说你透过性与所有的过去有所连结，这个血脉是透过性而产生的。然后当你生下自己的孩子时，你就与未来有所连结了。
耶稣曾经用极度强硬的方式坚持过许多次：“如果你不痛恨你的父亲或母亲，你就无法来追随我。”这句话听起来非常的严苛，你几乎难以想象这会是 耶稣说出来的话语。他为什么要说这样严苛的话语呢？他是慈悲的化身，他就是爱，他为什么会说出“如果你要跟随我，就要痛恨你的母亲、你的父亲”？
事实上，他的意思是你要放掉所有与性有关的连结。耶稣以一种象征性的方式在说：“你要超越性的中心。”一旦你超越了性，你马上就脱离了与过去的连结，也不再与未来有连结。
是性让你成为时光中的一份子，一旦你超越了性，你就成为永恒的一部分，而不再是时间的一份子。然后突然间，只有当下会存在。你就是当下。如果你是透过性的中心来看待自己，你就是属于过去的一部分，因为你的眼睛有着你母亲和父亲的颜色，而你的身体有着百万个世代传下来的原子和细胞。你的整个生理结构都是一长串连续过程中的一部分，你只是一长串链子中的一环。
在印度，他们说除非你生下孩子，否则永远无法偿还你亏欠父母的部分。他们说如果你想要偿还亏欠过去的部分，你就必须创造出未来，如果你真的想要偿还，这是唯一的方法。你的母亲爱过你，你的父亲爱过你，他们已经不在了，你现在能怎么办呢？唯一的方法是：让自己变成孩子的母亲、孩子的父亲来偿还大自然。你的父母、你和你的孩子都来自 于大自然这个源头，你可以偿还给这个源头。
【13】
一个超越了性的人也超越了他人，他或许仍然生活在这个社会里，但他不再属于这个社会，他或许仍然行走于人群当中，但他是单独行走的。而一个还拥有性 欲的人，即使他是一个人单独高坐在圣母峰的顶端，他还是会想着别人；他可以到月亮上去静心冥想，但是他冥想的都会和他人有关。
性是你和他人之间的桥梁。一旦性消失了，链子也就断裂了，而这会是你第一次成为一个独立的个体。那就是为什么人们常常过分着迷于性行为，但却从来不曾因此感到快乐，因为性是一个双面利刀，性把你和他人连结起来，可是性并不允许你成为一个个体，不允许你成为你自己。
性会勉强你成为父母亲，进入一种奴役、枷锁的状态。如果你不知道如何超越性，那么它会是一唯一能够使用性能量的方式，变成一种安全活塞。
【14】
当一个新的中心还没有敞开时，如果你不断地阻碍能量、谴责它、强迫它、压抑它，那么你只会让自己变成一座火山，一座任何时刻都有可能爆发的火山。你会因压抑而变得神经质，你会因压抑而疯狂，这么一来，你还不如释放掉那些能量。如果你的某些脉轮已经敞开，已经能够吸收能量的话，各种伟大的潜能将会在你的面前一一出现。
我们曾经提过第二个脉轮是丹田，它是死亡的中心，非常接近性的脉轮。人们常常会恐惧超越性，当能量超越了性的中心，开始往上移动时，它会来到丹田，这时一个人会开始感到恐惧与害怕。那就是为什么人们更害怕进入深沉的爱里，因为当你深深的进入爱的时候，你性的中心也会随之产生涟漪，而那份涟漪会传送到你的丹田，然后恐惧就出现了。
许多人到我这里来，他们说：“为什么我们对异性会有这么多的恐惧？”
事实上，那不是对异性的恐惧，而是对性的恐惧。因为当你真的深入性行为中，你性的中心会变得更活跃、更动态，会创造出更大的能量场，而那些能量场会开始与丹田脉轮有所重迭。你是否观察过，在性高潮里，好 像有些什么在你的肚脐下方开始移动、悸动着。其实，那份悸动就是来自于性的中心与丹田中心的重迭，而这就是为什么人们会害怕性，特别是害怕很深的亲密或性高潮。
【15】
人类已经偏离了轨道。没有一种动物会像人类这样饮食，所有动物都会选择适合自己的食物。如果你把水牛带到花园里，它们只会吃特定的草，不会去吃其它东西，也不会吃掉花园里其它东西。水牛是非常有选择性的，它们对于自己的食物有着特别的感觉；而人类完全失去这种能力了，人类对于食物不再有任何感觉，人类只是不断地进食，摄取所有种类的食物。
事实上，你几乎找不到任何东西是人类不吃的。有些地方的人会吃蚂蚁，某些地方的人会吃蛇，某些地方的人吃狗……人类几乎吃过所有的东西。人类根本已经疯了，人类再也不知道什么食物与自己的身体是有共鸣的，而哪些食物是没有共鸣的；人类已经完完全全地困惑了。
在自然的状况下，人类应该是素食动物，因为人类的整个身体都是为素食所创造。科学家也不得不承认这个事实，人类的身体架构显示了人不应该是一种肉食动物。人类是由猿人演化而来，而猿猴是素食动物，全然的素食，如果达尔文的说法是对的，那么人类应该是素食者。
现在，人们已经找到一些方法，判断某一种动物应该是素食者还是肉食者，那完全是由动物的肠子来判断，肠道的长度决定了一切。肉食类动物的肠道通常非常短，像是老虎、狮子的肠道都很短，因为肉类是一种消化过的食物，不需要很长的肠道来消化。消化的工作已经被动物完成了，如果你现在吃动物的肉，它是经过消化的，所以你不需要很长的肠道来消化那些肉。然而，人类拥有动物之中最长的肠道，表示人类是一种素食动物，需要很长的消化时间，也有很多的排泄物需要排泄。
如果人类不是肉食性动物，却不断地摄取各种肉食，那么他的身体会背负很多负担。在东方，所有伟大的静心者如佛陀、马哈维亚等人，都极度强调素食，那不是因为非暴力的关系，暴力还是其次，真正重要的是，如果你要进入深度的静心中，你的身体需要处在轻盈、自然、流动的状态下。你的身体需要是无负担的，而肉食者的身体总是充满了许多负担。
观察一下，当你吃肉的时候会有什么事情发生。当你要宰杀一头动物时，它在被宰杀时会发生什么事？当然，没有任何生物愿意被宰杀，生命总是渴望能够延续，所以那只动物的死亡是一种不情愿的死亡。
如果有人要杀你，你不会心甘情愿地死亡。如果有一头狮子跳到你身上要吃你，你的头脑里会发生什么？同样的事情也会发生在你猎杀一头狮子的时候，痛苦、恐惧、怨恨、焦虑、愤怒、暴力与悲伤等情绪，都会出现在动物身上。暴力、痛苦、憎恨会充满动物全身，它的全身会充满了毒素、各种有毒物质，它身上所有的腺体会释放出毒素，因为它是在不甘愿的状况下死亡。然后，当你吃下它的肉时，那些肉充满了它释放的毒素，肉的整个能量是有毒的，毒素全都会进到你的身体里。
你吃下去的肉是属于某一个动物的身体，它们有着特定的目的。这个动物的身体里有着特定的意识形态，而你所处的位置比动物的意识形态还高一些，当你吃下动物的肉体时，你的身体也会跟着降低到最低层面，来到动物最低的层面上。结果，你的意识和身体之间出现了巨大的落差，紧张与焦虑也因此出现。
你需要吃自然的食物，摄取那些对你来说是自然的食物。比如说水果、坚果、蔬菜等等，你可以尽你所能的吃，这些东西的好处是你不可能吃的过量。不论是什么食物，当它对你而言是自然的食物时，它会带来一种满足感，因为你的身体有饱足感，你会觉得满足。不自然的食物永远不会为你带来满足感。你可以不停的吃冰淇淋，但你永远不会有满足感。事实上，你吃的愈多，就觉得需要吃更多，那并不是食物，你的头脑被哄骗了。现在，当你吃东西时，并不是根据身体的需求在吃，而是根据你的味觉在吃，你的舌头变成了控制者。
你的舌头不应该是控制者，它对你的胃没有任何概念，对你的身体也一无所知。舌头的目的只是品尝食物。一般说来，舌头的作用是要去判断哪些食物适合身体，哪些食物不适合身体，这是它唯一的工作。舌头只是一个守门人，它不是主人，如果你让守门人变成了主人，那么每件事情都会开始变得颠三倒四。
广告商很清楚舌头可以被哄骗，鼻子可以哄骗，而舌头和鼻子都不是主人。你或许不知道世界上有许多关于食物的研究，研究表示，如果把你的鼻子完全封住，眼睛也封住，那么即使有人拿一个洋葱给你吃，你也无法分辨吃的是什么。
一旦把鼻子封住，你将难以辨别你吃的到底是洋葱还是苹果。因为你感受到的滋味里，一半以上取决于嗅觉，也就是鼻子，另外一半的滋味则是由舌头来决定，但现在两者都被限制了。所有商人都明白冰淇淋有没有营养并不重要，只要它有味道，有某种能满足舌头的化学物质就够了，对身体有没有帮助一点都不重要。
人类变得充满了困惑，远比水牛还困惑。你是不可能说服水牛去吃冰淇淋的。你可以去试一试！
自然的食物……当我说“自然”的食物时，我指的是你身体所需要的食物。老虎所需要的食物和你需要的食物很不一样，老虎的猎食需要很多的暴力，所以如果你吃下老虎的肉，你会变得很暴力，而这些暴力要宣泄到何处呢？你是生活在人类社会里，不是在丛林里生活，所以你只能把暴力压抑下来，而形成了一种恶性循环。
当你压抑暴力时会发生什么呢？当你觉得愤怒、充满暴力时，你的内在会释放出某种毒性的能量，这种毒素会创造出特殊的情境，让你可以真的充满暴力地去宰杀某人。那股暴力的能量会来到你的手，也会来到你的牙齿，这两者是动物最能够展现暴力的部位，而人类也是动物王国中的一份子。
当你愤怒时，身体会释放出能量，那股能量会来到你的手，来到你的牙齿，也来到你的颚关节里。但是你生活在一个人类的社会里，生气不见得会带来任何好处，你生活在一个文明的世界里，没有办法 像动物一样的行动。如果你表现的像个动物，你要为此付出许多代价，而你并不想要付出那些代价，所以，你能够怎么办呢？你只好把愤怒压抑在你的手里，把愤怒压抑在你的牙齿中，脸上做出虚假的微笑，但是牙齿却不断地累积着愤怒。
我几乎没有看过哪个人有自然的下巴。人们的下巴已经不再自然了，变得阻塞、僵硬，因为其中累积了太多的愤怒。如果你用力挤压一个人的下颚，他所有的愤怒都会被激发出来。而人们的双手也变得丑陋无比，失去了原本的优雅、原本的弹性，因为其中压抑了太多的愤怒。
那些进行深层按摩的工作者发现，如果你很深的按摩、碰触一个人的双手，这个人会开始充满愤怒。这看起来似乎毫无道理，你在按摩他的双手，结果他却突然间生气起来了。事实上，如果你按摩、碰触的是他的颚关节，这个人也会开始生气，因为这两个部位都累积了许多的愤怒与紧张。
【16】
每个人都在胃里积存了许多垃圾，那是身体中唯一能积存东西的部位，除了胃，身体没有其它空间了；如果你要压抑、藏匿任何东西，你只能压抑到胃里。
你想要哭泣，因为你的妻子过世了，你钟爱的人过世了，你的朋友过世了，但因为哭泣被认为是丢脸的，会让你看起来很软弱，你居然为了一个女人而哭泣？所以你只好把情绪压抑下来。可是，你能把悲伤压抑到哪 里呢？很自然地，你会把悲伤压抑到你的胃部，那是身体里唯一可用的空间，唯一中空的部位，也是你唯一可以强迫的部分。
如果你压抑你的胃……事实上，每个人都压抑了各式各样的情绪到胃里，其中有爱的感觉，性欲、悲伤、哭泣的感受……甚至还有笑声。现在，当你笑的时候，你已经没有办法从你的腹部来笑了，因为那会让你看起来太粗鲁、太失礼，如果你从腹部发出大笑，你就不是一个文明人，所以你压抑了各式各样的感觉。也因为这些压抑，你没有办法深深的呼吸，你的呼吸总是非常的表浅。如果你呼吸得深一点时，所有压抑的伤口会释放出它们的能量，那会让你感到害怕。事实上，每个人都害怕去感觉自己的胃。
每一个孩子在出生时，都是从腹部来呼吸的。你去观察一下孩子睡觉时的状况，他们的肚子会不断上上下下地起伏着。起伏的从来不是他们的胸部，没有任何一个孩子会从胸部来呼吸，他们全都是从腹部来呼吸。他们还是全然自由的，没有任何的压抑，他们的胃还是空的，而那份空有着独特的美。
当你的胃里压抑了太多的东西，你的身体会被分隔成两个部分，下半部和上半部，然后，你就再也不是一个整体了，你被区分成两个部分，下半部是被抛弃的部分。你原本的整体性会消失，二分性开始出现在你的存在里，你再也无法是美丽、优雅的；你携带的是两个身体，而不是一个身体，而且在两个身体之间永远有着断层存在。你无法优雅的走路，某种程度说来，你必须带着你的两条腿走路。如果你的身体仍然是一个整体，那么你的腿会带着你走路；可是当你的身体被区分成两半时，你就必须带着你的腿去走路。
你需要拖着你的身体，它就像是你的重担一样。你没有办法享受身体，没有办法好好地享受散步、好好地享受游泳、享受畅快的奔跑，因为，你的身体再也不是一个整体了。要能够享受那些活动，你的身体必须重整起来，必须再次成为一个整体，你的胃需要完完全全地被清理净空。
要清空你的胃，深沉的呼吸是非常必要的，当你深深的吸气、吐气时，胃部会吐出所有的东西，在你深深的吐气时，你的胃才能开始释放积压的情绪。这也是为什么深沉、富有韵律式的呼吸会如此重要，呼吸时的重点是在吐气，吐气能帮助胃释放掉长久以来不需要的负担。
当胃里面没有任何累积的情绪时，如果你原本有便秘症状，这个症状将会突然消失。当你把情绪压抑在胃里时，你通常会有便秘的症状，因为压抑了那么多的东西，你的胃根本无法自由地蠕动，你只会严厉且彻底的控制它，而不让它自由。所以，如果一个人的情绪受到压抑，这个人通常患有便秘。说起来，便秘比较像是头脑上的疾病，而不那么属于身体的疾病。属于头脑的程度远比属于身体要来得多。
你要记得，我并不是把头脑和身体分成两部分，它们是同一个现象的两种向度。头脑和身体不是两件不同的事情，事实上，头脑和身体并不是正确的说法，“头脑身体”才是比较正确的表达方式。
你的身体是一种身心相关的现象。头脑是身体较为细微的部分，身体是头脑较为粗糙的部分，两者彼此互相影响着，它们是平行互动的。如果你在头脑中压抑了某些东西，你的身体也会开始压抑。如果头脑释放掉一切，那么身体也会释放掉压抑的部分。这就是为什么我如此强调发泄的重要性，发泄是一种清理的过程。
【17】
我曾经听说过一个很美的故事，一个极为古老的故事：
曾经有一个省，很长一段时间都没有下雨，所以每样东西都开始干枯、萎缩。最后这个省的居民决定去找一个能够祈雨的人，因此他们派了一个代表到遥远的地方去见这个能祈雨的人，要求他尽快赶到这个已经快要被烤干的地方来祈雨。
这个祈雨者是一位年老的智者，他答应为他们祈雨，可是他提出了一个条件，他要求居民在空地上盖一间他个人的小农舍，然后他会在其中隐居三天，这期间他不需要食物，也不需要水，在这之后他就会知道该做些什么。当地的居民答应了他的要求。
到了第三天傍晚时分，大量的雨水开始从天上降下来。充满了赞美之声与感激之情的群众，朝圣般的涌向智者所在的小农舍，他们兴奋的大喊着：“告诉我们，你是怎么办到的。”这个祈雨者回答：“很简单，在这三天里，我唯一做的事情就只是整理我自己。因为我知道，只要我找到了自己内在的秩序，这个世界也会是有秩序的，而那些干旱的田地必然也会得到雨水的滋润。”
谭崔说：如果你是井然有序的，那么整个世界会因你而变得井然有序。如果你是和谐的，那么整个存在也会因你而处在和谐之中；而当你失序时，整个世界也会失去秩序。不过，这不能是假的秩序，也不应该是外在强加的秩序。当你把某些秩序强加在自己身上时，你只会更为分裂，而在你内在深处的失序状态会继续存在。
你可以观察：如果你是一个易怒的人，你或许可以勉强抑制自己的怒气，把它压抑在深深的潜意识里，但愤怒不会因此消失。即使表面上你完全觉知不到愤怒的存在，但是它还是在那里，而你也知道它还在那里。愤怒在你内在深处运作着，隐藏在内在黑暗的地窖里，它还在那里。表面上，你仍然可以微笑，但你知道愤怒可能在任何一个片刻爆发。而且，你的微笑无法是深入的，你的微笑不可能是真实的，你的微笑只是一种你用来对抗自己的努力。
一个把外在秩序强加在自己身上的人，会一直是失序的。谭崔说：除了外在强加的秩序外，还有另外一种秩序存在，那是当你不把任何秩序强加在自己身上，不把任何戒律强加在自己身上，就只是放掉所有架构时，你会变得自然而充满自发性。这是人类所能跨出的最大一步，它需要绝大的勇气，因为社会不喜欢人们变成这个样子，社会极力反对这种状况。
社会要的是某种既定的秩序，如果你跟随社会的秩序，它会嘉赏你，如果你稍微偏离了它所认定的秩序，那么社会会变得极为愤怒，而群众总是疯狂的。
谭崔是一种叛逆。我不称谭崔为革命，是因为其中没有任何政治成分；我不称之为革命，因为其中没有任何企图改变世界的计划，没有任何企图改变社会状况的念头。谭崔是叛逆的，它是个人的叛逆，是一个个体脱离社会架构与奴役的叛逆。一旦你脱离社会的奴役，你会开始感受到另一种世界围绕在你周围，那是你以前从来不曾感受过的世界。那就像是你一直带着眼罩在生活，有一天眼罩突然间松掉了，你的眼睛张开了，开始看见一个全然不同的世界。
这个眼罩就是你所谓的头脑，其中包含了你的思想、你的偏见、你的知识和你种种的经典，它们形成了一层厚厚的眼罩，让你是盲目、迟缓的，让你无法是生动有力的。而谭崔要你充满生命力， 像树一样的充满生命力，像河流一样的生动有力，也像太阳和月亮一样的充满生命力。那是你与生俱来的权力，失去了它，你不会因而获得任何利益，只会失去所有。即使你放掉一切来拾回你的生命力，你也不会有任何损失。因为，如果是全然的自由，刹那间的自由都足以让人深感满足，而奴役般的束缚会让一个百岁的人生也变得毫无意义。
要进入谭崔的世界需要勇气，因为它是一个冒险。直到目前为止，只有非常少数的人曾经走上这条路。不过，未来是充满希望的，因为当人类愈来愈了解什么是奴役，也愈来愈了解没有任何一种政治上的革命能够带来真正的革命时，谭崔会变得愈来愈重要。
所有政治上发起的革命到最后都会变成一种反革命，一旦他们掌握到权力，他们马上会变成反革命份子。因为权力本身就是反革命的，权力之中有着一种事先建立好的机制，不论你把权力交给谁，他都会马上变成是反革命的；权力创造出它自己的世界。所以，即使世界上曾经有过许许多多的革命，但全部都失败了，完全失败了。现在，人类开始觉知到没有任何一种革命能够带来真正的帮助。
谭崔带来的是一种全然不同的视野，它不是革命性的，但它是叛逆的。所谓叛逆意味着个体性，你自己一个人叛逆，不需要为此组织一个团体。你可以一个人单独的叛逆，就是你自己一个人。叛逆不是一场对抗社会的战争，这点你要记住，叛逆就只是超越社会，而不是反社会；叛逆是无社会的，它与社会毫无关系。叛逆不是反对奴役，而是支持自由——存在的自由。
【18】
首先，谭崔说没有任何一个男人只是男人，也没有任何一个女人只是女人，每一个男人同时是男人也是女人，而每一个女人同时是女人也是男人。亚当的内在有着夏娃，而夏娃的内在也有着亚当。事实上，没有人只是亚当，也没有人只是夏娃：我们是亚当—夏娃，这个看法是有史以来最伟大的洞见之一。
现代的深度心理学已经开始觉知到这一点，他们称为双性体（bisexuality）。然而，谭崔知晓这一点、教导这一点至少有五千年的历史了。这是世界上最伟大的发现之一，透过这份了解，你可以朝着内在的方向移动，否则你无法朝着内在移动。
一个男人为什么爱上某个女人呢？因为他内在已经携带了一个女人，否则他无法堕入爱河。而你为什么会爱上某个特定的女人呢？外面有成千上万个女人，但是为什么某个女人会在突然之间对你变得如此重要，像是其它所有女人都消失了，而她是唯一的女人。为什么？为什么某个特定的男人会吸引你？为什么，才第一眼而已，你就觉得有些什么突然间一拍即合？
谭崔说：你的内在同时携带了一个女人的形象和一个男人的形象。每一个男人内在都携带了一个女人的形象，而每一个女人内在也携带了一个男人的形象。当外在世界的某个人符合你内在的形象时，你就堕入爱河，那就是所谓的爱。
你不了解事情为何会如此发生，你只能耸耸肩膀说：“它就是发生了！”可是，这其中其实有微妙的机制在作用着。为什么你爱的感觉只会和某个特定的女人发生，而不是与其它人？因为某种程度说来，她符合了你内在的形象。那个外在的女人之所以感觉起来有点熟悉，是因为她的某些部分正好触碰到你内在的形象，所以你开始觉得“她就是我的女人”或“他就是我的男人”，这就是人们所谓爱的感觉。
但是，这个外在的女人无法满足你，没有任何一个外在的女人能够完全符合你内在的女人，那是不可能的。外在的女人和你内在女人的相似处或许只会有一点点，你感觉到一些吸引力、一点磁力，但这些部分迟早都会消耗完毕，很快地，你会在这个女人身上发现一千零一件你不喜欢的事情，要发现这些事情不需要花多久时间。
一开始，对方让你感到着迷；一开始，你只会看到符合内在女人的部分，你会觉得自己被淹没了。但是渐渐地，你会看见一千零一件不符合你标准的事情，在种种的生活琐事上，你们两个就像是陌生人、外星人一样。没错，你仍然还爱着她，但是这份爱已经不再是当初那种热恋了，罗曼蒂克的眼神消失了。而对方也会觉得你内在仍然有些什么吸引着她，但你整个人却不再那么吸引人了。
那就是为什么每一个先生都试着改变他的妻子，而每一个妻子也试着要改变她的先生。到底他们尝试的是什么？又是为了什么？为什么妻子会一直不断地要改变她的先生呢？为什么？她曾经爱上这个男人，然后她又马上尝试要改变这个男人！
事实上，那是因为她开始觉知到他身上那些不符合的部分，所以她想要去除那些差异性。她想在这个男人身上削下几个部分，好让他完全吻合她内在理想的男人。而先生也有同样的想法，只是他不 像女人那么努力、那么固执而已，男人很快就会觉得累了，而女人的期望通常持续得比较久一点。
所以老人通常会变得愈来愈有包容性，因为他们知道根本没有什么是他们能够改变的。这也是为什么老人会变得比较优雅，因为他们已经了解事情就是这个样子，老人会变得愈来愈有接受性。而年轻人会非常愤怒，是因为他们无法接受现况，他们想要改变每件事情，想要把世界变成他们想要的样子，他们努力挣扎，但是改变却从来不曾发生。事实上，改变不可能因此发生，那不是事情本来的状态。
外在的男人永远无法吻合你内在的男人，外在的女人也绝对无法完全吻合你内在的女人，那就是为什么爱也会带来压力与痛苦。爱不仅带来快乐，也带来不快乐，不快乐的部分远比快乐的部分来得多。
【19】
和自己连结——就是静心，与存在连结——就是祈祷
我告诉你们：我们在错过，我们一直在错过。我们一直把头脑当成是与存在连结的语言，事实上，头脑会切断你与存在的连结，头脑让你整个人变得封闭，而不是让你敞开来。
思想就是障碍。思想像是万里长城般地围绕在你周围，让你只能透过思想来摸索，而无法触及真实。其实，真实与你的距离并不遥远，神距离你也很近，顶多只有祈祷那么远而已。但是如果你一直在思考、沉思、分析、诠释、作各种哲学式的谈论，那么你会愈来愈远离现实，你与真实的距离会愈来愈远，而当你远到某个程度时，你就会脱离现实。当你思考的愈多，你就愈难以看透它们，思考创造出浓雾，也创造出盲目。
【20】
一个思考的头脑是一个不断错过的头脑，这就是谭崔精神中最基本的态度。思考不是你可以用来与真实连结的语言，那么，什么语言才能与真实连结呢？那就是不思考。就真实而言，文字是毫无意义的，宁静才富有意义。宁静是意味深长的，文字则是死寂的，你要学习的是宁静的语言。
即使你已经全然忘记了，但是你曾经待在母亲的子宫里整整九个月的时间，你没有说任何话语……但是在深深的宁静里，你们是一体的。你和母亲当时是一体的，在你们之间没有任何障碍，你并不是单独存在的个体，在那么深沉的宁静中，你和母亲是一体的，而那是一种无与伦比的“整体”。那不是一种融合为一，而是一个整体。你们当时不是两个个体，所以那不是融合，而就只是一个整体。
当你再度变得宁静的那一天，同样的事情会再度发生，你会再次回到存在的子宫里。你会再一次与存在连结，以一种全新的方式与存在连结。
也或许，那不算什么全新的方式，因为当你还在母亲的子宫里时，你就已经用这种方式连结了，只是你完全遗忘了。这就是为什么我说人类已经遗忘了连结的语言，而我所谓的与存在连结，就像是你当时和母亲之间的连结一样。当时你的每一个振动都会传递到母亲身上，而母亲的每一个振动也都会传递到你身上，你和母亲不可能会有误解，在你们之间有的只是了解。误解只有在思考出现之后才会发生。
如果没有思考，你要如何误解一个人呢？你能吗？如果你不思考关于我的事情，你会对我有所误解吗？你怎么能够误解呢？但如果你思考的话，你要如何来了解我呢？那是不可能的事情。从你开始思考的那个片刻起，你就已经在诠释我了。从你开始思考的那个片刻起，你并没有注视着我，而是在逃避我。你躲在你的思想背后，而你的思想又是来自于你的过去。我在这里，我在这个当下的片刻里，我表达的是这个当下，但是你却把你的过去带进来。
你一定知道章鱼这种动物，当章鱼想要躲藏起来时，它会释放出黑色的墨汁围绕在它的周围，那是一团墨汁所形成的云雾。然后，没有人可以看得见它，它完全消失在自己做创造出来的黑色云雾里，黑色云雾是一种安全措施。当你释放出思想的云雾围绕在你周围时，发生的正是同样事情，你会迷失在思想的云雾里，无法和任何人有所连结，而别人也没有办法和你连结。要和头脑连结是不可能的，一个人只能够和意识有所连结。
意识没有过去，而头脑除了过去以外则一无所有。谭崔所谈到的第一件事就是：你需要学习性高潮的语言。下一次，当你和一个女人或一个男人做爱时，注意一下其中会发生什么事情？你会发现在那几秒钟的时间里——虽然这是非常罕见的状况，而且当人类变得愈来愈文明时，这种状况也变得愈来愈少——在那几秒钟里，你不在你的头脑中。
平常当你受到惊吓时，你和头脑之间的连结会被切断；当你跳跃时，你会突然脱离你的头脑；而在那几秒钟的性高潮里，当你脱离了头脑时，你能够再一次与存在连结，再一次地回到子宫里……在你的女人的子宫里，或你的男人的子宫里。你们不再是分离的，那不是合而为一，而是整体的再出现。
当你开始与一个女人做爱时，那是两人合而为一的起点，而当性高潮出现时，那并不是两个人合而为一，而是一个整体出现了，所有的二元性也消失了。在那样的深度经验、高峰经验里，发生了什么事情呢？
谭崔一次又一次地提醒你，在那样一个高峰的片刻里，不论发生的是什么——都是你与存在连结的语言。那是你内在深处本质的语言，是你存在最深处的语言，不论你认为自己是在母亲的子宫里，或是再度消失在爱人的子宫里，在那几个片刻里，头脑就是停止运作了！
【21】
然后来到第四个中心——心的脉轮，它被称为阿那哈特脉轮。阿那哈特脉轮这个字是美，它的意思也是无声之音，而无声之音也就是禅宗里所谓的“只手之声”。心的脉轮正好在所有脉轮的中间，它的下方有三个脉轮，上方也有三个脉轮。心是从下方通往上方的门，从较高来到较低的门，所以，心就像是一个交叉路口一样。
从以往到现在，心一直受到全然的忽略，从来没有人教导你要诚恳、要衷心，你也从来不被允许进入心的领域里，因为那太危险了。心是无声之音的中心，是非语言的中心，是一种非撞击性的声音。语言是撞击性的声音，我们用声带创造出声音、语言，所以语言是一种擦撞性的声音，是两只手的拍击声。而心是只手之声，在心里是没有语言、没有文字的。
对于心，我们一直逃避得很彻底，完全的忽略它。我们生活的方式像是心根本不存在一样，再不然，我们顶多把它当成一个不断跳动的器官，维持我们的呼吸与生命，如此而已。可是，我们的肺不是心，心其实隐藏在肺部的后方深处，而且心也不是身体上的器官，而是爱从中涌现的所在。那就是为什么爱不是一种多愁善感式的情感，多愁善感式的爱属于第三个脉轮，而不是第四个脉轮。
爱不仅仅是多情的，爱比多情更深，爱比多情更实在。感情则是短暂的，或多或少，人们都把多情的爱误认为那就是爱。比如说，某一天你和某个女人或男人坠入爱河，然后隔天它消失了，而你称它为爱，可是那不是爱，那只是一种情感而已，你曾经喜欢这个女人或男人。你只是“曾经喜欢过”而已，要记得，那并不是你“曾经爱过”。那只是一种喜欢，就像是你喜欢冰淇淋一样，那是一种喜欢。
喜欢来来去去，喜欢是短暂的，喜欢无法持久，因为它没有持久的能耐。你喜欢一个女人，你曾经深深的喜欢她，然后结束了！喜欢结束了，就像是你喜欢冰淇淋一样。你喜欢冰淇淋，所以你吃冰淇淋，但是吃完以后，你不会再去看它一眼，如果有人给你更多的冰淇淋，你甚至会说：“不要，它开始变得恶心了，不要了！我再也吃不下了。”
喜欢不是爱，永远不要误把喜欢当成爱，否则你的一生都会像是一块浮木……你会从这个人漂浮到另外一个人，而亲密却永远不会滋长。
【22】
当一个孩子诞生时，他透过从喉咙来接受的，所以他从喉咙吸入第一口气，第一个呼吸，接来他又从母亲那里把母奶吸吮进来，生命透过喉咙而进入。
刚出生的孩子都是从喉咙来运作的，但那样的运作只是喉咙所有功能中的一半而已，而且婴儿很快就会遗忘了这部分的功能。婴儿只会接受，他没有办法给予，婴儿的爱是被动的。如果你一直都在索求爱，那么你会一直保持在孩子气且幼稚的状态里；除非你开始变得成熟，你开始能够给予爱，否则你还不是一个成人。每个人都在索求爱，渴求爱，可是却几乎没有人在给予，这是存在于世界各地的悲惨状况。而且，每一个索求的人都还认为自己是在给予，他们一直相信自己在给予。
我曾经见过成千上万个人，每一个人都渴求着爱，但是却没有人试着以任何一种方式去给予爱，这些人还相信自己已经给予了许多，却没有得到回报。事实上，如果你给予，很自然地你也会得到，事情一直都是这样发生着，在你给予的那个片刻，爱会快速奔腾地来到你身上。爱与任何其它人都无关，爱与神性的宇宙能量有关。
喉咙的脉轮是接受与给予的中心，你从喉咙这里接受，也从喉咙这里给予。这也就是为什么基督说：“你必须再度成为一个孩子。”如果把这句话翻译成瑜伽的语言，它其实意味着：你必须再度来到你喉咙的中心。因为随着时光的流逝，每一个孩子都遗忘了喉咙的作用。
【23】
事实上，所有你看到的吸烟者都还停留在口腔期，烟雾、香烟与雪茄带给他们的感觉，就像是母亲温热的母乳通过喉咙的中心一样。他们一直局限在口腔期，他们没有办法给予。如果你看到某个手不离烟的老烟枪，你几乎可以确定他是个无法给予爱的人；他会索求，但他无法给予。
那些吸烟过度的人通常也会对女人的胸部有着过多的兴趣。这种情况注定会发生，因为香烟只不过是乳头的替代品罢了。我并不是说那些不吸烟的人对女人的胸部就没有兴趣，但可以确定的是吸烟者对女人的胸部极度迷恋。至于对女人的胸部极度着迷却不吸烟的人，他们往往会嚼槟榔或口香糖，或是找到其它东西来代替，或是沉迷于色情刊物与影片中，再不然，他们就是过度执着与女人的胸部。在他们的头脑中、梦中以及幻想中，会一直充满了女人的胸部，除了胸部以外还是胸部。他们是属于口腔期的人，只会不断地吸吮。
当耶稣说你必须再度成为孩子时，他的意思是你需要再度回到喉咙的中心，但是，这次你需要带着一种新的能量、给予的能量来到你喉咙的中心。事实上，那些富有创造性的人都是给予者，他们或许是为你唱一首歌、跳一支舞蹈、写一首诗、画一幅画，或说一个故事。而在所有这些活动中，他们一定会用到喉咙这个脉轮，而且是运用到它给予的功能。接受与给予的会合发生在喉咙的脉轮里，能够拥有接受与给予的能力是最伟大的整合之一。
有些人只拥有接受的能力，而这些人会一直处在烦恼与痛苦的状态中，因为一个人不可能透过接受而变得丰富，一个人只会透过给予而变得丰富。事实上，你只能拥有那些你可以给予出去的，如果你没有办法给予某样东西，那么你的拥有只不过是头脑中的一种相信而已，事实上，你并不真的拥有它，你并不是主人。
如果你没有办法给予金钱，那么你就不是金钱的主人，相反地，金钱才是你的主人。如果你能够把金钱给予出去，那么你才可以确定你确实是它的主人。这番话听起来或许有些矛盾，但是让我再重复一次：你只能拥有那些你可以给予出去的东西。在你给予的那个片刻，在那一瞬间，你也变成是拥有者，你因此而变得富裕。给予让你变得丰富。
吝啬的人是世界上最贫穷、最烦恼、痛苦的人，他们甚至比穷人还要穷困。他们无法给予，他们只是不断地吸吮，不断地囤积，然而囤积只会形成重担，让他们无法自由。
事实上，如果你真的拥有些什么的话，你只会变得更自由。看一看那些吝啬的人，他们有很多东西，但那些事物却成为负担，他们因此而无法自由，连乞丐都比他们还自由。到底，在他们身上发生了什么事情呢？其实，这是因为他们只运用喉咙中心来接受，却从来不曾运用喉咙来给予。这些人甚至还没有跨入佛洛伊德所谓的第二个阶段肛门期，所以他们会一直是个囤积者、吝啬者、一个便秘的人。他们会永远为便秘所苦。
记住，我并不是说所有便秘的人都是吝啬的，有些人的便秘或许是基于其它理由，但可以肯定的是吝啬的人总是为便秘所苦。
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