《耶穌真貌》是一本由楊腓力著作，校園書房出版的軟精裝图书，本书定价：NT$ 340，页数：345，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《耶穌真貌》精选点评：

　　●很细腻的一本书，需要细细体会

　　●很多时候读圣经，你需要找出主说那话的背景，保罗写那封书信的目的，先知说预言的时代，神对他儿女的应许，这样你才能正确的理解经文背后特定的含义，然而你又会惊奇的发现神的话无论放在何时去读，都像在亲自与你对话。神话的奥妙是我们永远猜不透的，透着一般性又有着独特性。

　　●去年读的了。Jesus是最可爱的。

　　●认识耶稣更多

　　●真心的好书，良心推荐。看完后被耶稣的一生所震撼！特别在耶稣受难那一段，真心看哭啊！杨腓力的书本本经典，里面的经典的话超级多！！极力推荐

　　●特别喜欢，力荐给想了解基督教和已经信主的人。

　　●多年随身带的书。它提供了很多历史背景，使得耶稣成为了情感里有血有肉的人，我像是非常近距离地观察了一世纪混乱的巴勒斯坦地区，看耶稣在那样的环境下的行为，选择，对待人的方式，还是很震撼的。读完对福音书有了全新的感受。

　　●《今日基督教》（Christianity Today）杂志选为20世纪百大好书 ‧本书荣获1996美国ECPA年度最佳书籍金牌奖 作者表示：“没有人遇见了耶稣还能够保持原状，在写这本书的过程中，我发现自己的信心增强，耶稣打碎了我的许多老旧观念，也提出一个困难的问题。为什么我们这些奉他名的人，不能更好地跟随他？

　　●从福音书看耶稣的生平，还原成有血有肉的人

　　●The Jesus I never know

　　《耶穌真貌》读后感(一)：耶穌真貌读书会

　　下周二（4月26日）天通苑晨光书店读书会欢迎您！本期主题〈耶稣真貌〉，此书和〈〈恩典多奇异〉〉是杨腓力的最经典书籍之一，杨腓力对着基督的生活、工作(包括教训、神迹、死亡、复活)、他是谁以及他为何而来这些重要的问题，提出了新的观点。把福音的事件和我们今日世界联接起来，咨询电话：84823047

　　《耶穌真貌》读后感(二)：换个角度看耶稣

　　杨腓力的书看了很多，我很喜欢也很欣赏，更极力推荐他的书。我很喜欢他看事情的角度，最欣赏的就是，他从不唱高调，不拿“基督徒应该怎么样。。。”的帽子扣给人，而更有勇气去面对人性的软弱，从最真实的本相出发，来带领人靠近神，去学习认识这位看不见摸不着伟大而又爱着我们的上帝。

　　这本书应该是新作，我看了第一部分，讲耶稣的诞生，对我有很大触动。他用全新的视角，带领我更贴近真实得去看耶稣的诞生。他的诞生并不像我们一般人眼中的圣诞节一样，充满温暖的烛光和丰盛的食物。

　　相信这本书一定会帮助很多人重新来认识耶稣。

　　就如箴言所说，搜求你如搜求珍宝，神真是丰盛，有无数的宝藏和惊喜等待我们去挖掘。

　　《耶穌真貌》读后感(三)：背起十字架

　　最近在读《耶稣真貌》，特别是听过Peter老师用五经对照四福音讲耶稣的性情之后，理解更深切。对我自己来说，却是更大的挑战，心情很复杂。老实说，开始是特别沉重的。以前我会说，主啊，你知道我是爱你的，我愿意跟随你。可是，读了《耶稣真貌》，读到一半，我就心情很沉重了，我觉得当我更了解耶稣的性情之后，我开始胆怯了，我问我自己，我真的愿意步耶稣的后尘么？真的可以像他那样舍己么？真的可以能够凡事不求自己的益处么？真的可以为主舍命么？

　　想到路14：25-27“有极多的人和耶稣同行；他转过来，对他们说‘人到我这里来，若不恨自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”我觉得如果当时我是人群中的一员，会不会也是属于听到耶稣这话就动摇的那些呢？我想如果我是十二门徒中的，我会不会更像彼得，曾经信誓旦旦，但三次不认耶稣呢？ 当更深认识耶稣的性情之后，也更深认识了背起十字架的含义。我更深刻看到自己的软弱，我很苦恼，我问上帝， 我真的可以么？ 可以背起我的十字架么？ 真的很艰难呢！我没有在上帝面前刻意表现得我很坚强，我告诉他我的软弱，我的害怕，我的胆怯。

　　这时，正好读到，其实耶稣的门徒也是和我们一样性情的人，一群好像并不那么争气的人。但在耶稣复活之后，他们的生命完全改变了。想起我最近在灵修的<使徒行传>，他们坚忍，果敢，却又有耶稣的温柔和怜悯，更重要的是，他们到哪里神都与他们同在。想到这里，我就忽然哭了，大滴大滴的眼泪，是啊，有你与我同在，这就足够了。还有什么比这更重要的呢？仿佛听见耶稣温柔地对我说：“我与你同在，不要怕。”　没有一点责备，满是温柔……

　　《耶穌真貌》读后感(四)：重新学习旷野试探的教训

　　撒旦建议耶酥从高处跳下来，好试探上帝的保护可真是正中要害，这样的试探是会再来的。有一次耶酥在怒中严厉的责备彼得：撒旦，退我后边去吧，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。那是当彼得听到耶酥预言自己的受苦和受死就劝阻耶酥之时，彼得说：主啊！万万不可如此，这事必不临到你身上。彼得这种直接要保护耶酥的反映，其实正伤到痛处，耶酥在彼得的谈话中，再一次听到撒旦的试探，要他走一条容易的道路。

　　当耶酥被钉在十字架上的时候，罪的试探是以嘲笑的方式来诱惑他，一位罪犯讥笑他：你不是基督么？可以救自己和我们吧！四周观看的人也说：现在可以从十字架上下来，我们就信他……神若喜悦他，现在可以救他！然后却没有拯救，没有神迹，没有简单不痛苦的道路，耶酥为了要能拯救别人，很简单，他就不能救自己，当他在旷野面对撒旦的时候，他一定知道这个事实。

　　他们应许把石头变成面包，给所有的公民保障和安全。唯一的条件就是人们的自由

　　七十四年来，已经毫无疑问的证明，良善不是克里姆林宫可以立法然后以枪秆子来执行的。试图强迫人们学习道德规范，往往适得其反，招致人们的反抗。导致独裁统治者失去他们自己的基本道德。

　　梅顿说：上帝不是纳粹！上帝使他自己变成软弱是有一个目的：那就是让人类自由的选择要如何对待他。

　　真正爱公义就要让公义成长，而非以报复毁了公义。他拒绝任何为了次好而有的速成方式。

　　只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。

　　如果我正确地去读教会的历史，耶酥的许多追随者顺服了耶酥所抗拒的试探。陀斯陀耶夫斯基巧妙地将旷野试探，在宗教裁判所的拷问室中再一次活生生地描述出来。天主教会原本是建基在这一位抗拒试探的主身上，居然会靠着宗教裁判所强迫信仰长达五百年之久？就算是比较温和的日内瓦基督新教，其政府官员也是强迫人民去教会，如果不领圣餐，就是犯法。日内瓦的异端也是一样要被烧死。

　　实在是何等的羞耻

　　有时候，教会和政府联手以便能迅速地获取权力。

　　对着成功的敬拜是魔鬼最卖力培养的一种偶像敬拜。

　　我们需要重新学习旷野试探的教训，良善是无法由外表强制的，必须由内心生出来，不能由上而下，而需由下而上。

　　当耶酥的表兄施洗约翰在牢中怀疑耶酥真的是弥赛亚的时候，耶酥就传递以下一段信息给约翰的门徒：你去告诉约翰你在这儿所看见的，告诉他，有一些人把给他们领路的狗卖了，现在去赏鸟；有一些人卖了铝制的拐杖换穿登山靴。告诉他那些过去地位低下被排斥在社会之外的人，现在变成了自强上进的人；一些行尸走肉的人第一次开始知道什么叫做活着。

　　从任何一个角度来看，耶酥都是一个伟大的老师。

　　相信未来的报偿就是相信主的长臂是倾向公义，相信有一天高傲的人要被推翻，而谦卑的将兴起，并且饥饿的人必得饱足。这个希望维持人活下去，无论情形如何，将来良善还是会战胜邪恶。

　　《耶穌真貌》读后感(五)：帮助你更深刻的认识耶稣

　　最近读完了《耶稣真貌》，杨腓力的作品。作者分享了他从圣经上所认识的耶稣。真实、生动、贴切、踏实地引人领会在福音书中记载关于耶稣基督的历史事实。我认为这本书的确是好书，至少他帮助我更加深刻的认识的耶稣。

　　书中提到，曾经有一个人这么说作者：“你们找一个单位来轻视，好让你们觉得自己更属灵一点。而且你们还在人家背后谈论，这就是法利赛人干的事，你们全都是法利赛人。” 当我读到这段时，心灵是有一些冲击的，我现在就是这样的人，当我在背后说别人是法利赛人的时候，我自己不就是法利赛人吗？

　　“耶稣的医治并非在一个自然的世界中所发生的超自然的神迹，乃是唯一真正自然世界的事发生在一个不自然、魔鬼化和受伤的世界里。” 这种解释感到很新颖，从来没有听过这样的说法，不过仔细想想也的确有此道理。起初人类还没有犯罪的时候，和上帝是住在一起的，在那个世界里一切不都是神从无到有创造的吗？一切都是再平常不过的事情了，没有什么所谓“神迹”的感觉。但在现在这个世界里却把这一些都归为所谓的“神迹”，的确是在不正常的世界里发生的很正常的事情！

　　“天国好象专门经营宝石的商人，有一天突然发现一颗美丽的珍珠，这颗珍珠太美了，连公主都会垂涎三尺而嫉妒，虽然代价是要倾家荡产，可是这个商人毫不后悔，他喜欢做这一笔生意，这是他一生中最辉煌的成就：这份珍宝会比他长命，甚至他家族都消逝了，这份宝物还在。神的国也是像这样。牺牲——否认自己，背起你的十字架——这其实是最精明的投资，结果不是悲哀而是说不出来的喜乐。

　　我们绝对不敢在这个国度中过分投资，以致于忽略了我们主要的任务是介绍人们进入另外一种的国度中，那是一个完全单单依靠神的恩典和赦免的国度。”在心里不知有多少次对这个世界有太多的梦想，想对这个世界投资过多的东西。即想一手抓神，一手抓世界，两手都要抓，两手都要硬。却曾忘了耶稣曾说过，“一个人不能侍奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉神又事奉玛门。”

　　感动的地方还有很多，看完之后确实对耶稣有了更深刻的一些认识。为什么“有时候，神迹奇事可以接二连三地发生，有时候耶稣的能力却好象被人们的不信所阻挡; 有时他详谈他第二次再来的事，他却又说他不知道那日子那时辰；有时候他从逮捕的人面前逃跑，有时候他却是无畏的走向敌人；他流利的谈论追求和平，可是有时却又叫他的门徒去买刀剑；他狂妄地宣告他自己，惹得许多人争议，可是多次当他行了许多神迹的时候，他却竭力隐藏”？这本书就好在，他会引发你思考一些类似的问题。

　　虽然我们能从这本书上得到很多令人感动和满意的关于耶稣问题的答案，但我认为这却不能带替我们自己的思考,自己的思考才是能对自己有更大的造救。（当然自己的思考要通过圣经来校正方向）

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