《从岁首到年终》是一本由[英] C.S.路易斯 著 / 帕特里斯·S. 克莱因 编著作，华东师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：28.00元，页数：419，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《从岁首到年终》精选点评：

　　●路易斯经典选集，365篇

　　● C·S·路易斯 经典之作的汇总

　　●与神学有关，没兴趣

　　●从这本书开始，渴望读完他的所有书。

　　●:B821/6164

　　●逻辑清晰，剖析深刻

　　●赤子之心

　　●愿你的旨意成全。

　　●低于预期。不是说内容问题，而是没有必要把著作拆分来每日一小截。我原先以为是作者每日的随笔日记。整体围绕着宗教与人生展开思考，去读原著，这本没什么意义。

　　●从岁首到年终，基督徒如何在神的话语和引导中度过每一天的生活。

　　《从岁首到年终》读后感(一)：人的伪善

　　读到路易斯说：”不过，比起我们现在所做的事情，这可容易多了。因为我们现在所做的一切都是要维持那所谓的‘自我’，将个人的幸福作为人生的宏大目标，同时又想做个‘好人’。我们都想按照自己的心意自行其事——追逐着金钱、快乐或是野心——尽管如此，却又希望表现得诚实、正派并且谦卑。”刘易斯揭露人的伪善，真是赤裸裸不留情面。他说的那个人，岂不就是忙忙碌碌的我自己？

　　《从岁首到年终》读后感(二)：断玉微瑕

　　很喜欢刘易斯的书，学识浅薄，时常会有看不懂的地方，有些肢体还讨论英文版原著，那更是我遥不可及的彼岸。目前已经浏览过的刘氏的书有卿卿如晤、四种爱、痛苦的奥秘、魔鬼家书、个孩子们的信、裸颜、返璞归真，以及这本从岁首到年终。

　　可以说很佩服刘易斯此人也佩服他的著作，所以以往所看的著作，一律五分好评，虽然也有些不懂之处，但是书写生动，大致能了解每个章节所表达的大意。

　　看完这本书，让我不禁叹一口气。在书中每一页下方都有所节选的书名，所叹之事有二：之一，发现刘氏还有诸多著作尚未翻译成中文，真是可惜；之二，这书当中许多的段落因其节选，我不能联系上下文，所以不是看得很明白，也是觉得十分可惜。

　　然而就这本书来说，也给人带来了许多亮光，许多经卷的说法，在刘易斯的手中变的那样贴近我们的生活并叫我们无法辩驳，许多神学的理论，在他的手中变成了我们切实可行的生活。

　　书仍然是好书，可惜终究是节选，不知何时能出一个刘易斯著作集。那就更好了。

　　《从岁首到年终》读后感(三)：一年

　　老路在我眼中简直就是天才，是少有的几个人，我费了较多的劲也抓不住一个轮廓的人。

　　基督教有三大存在，其一，神学存在，经院时期是其高峰；二，生活存在，体现在传统教会；其三，文化存在，文化从象征时期到古典时期再至浪漫主义时期，对神的赞美与崇拜都是一个大的主题，甚至是一切艺术启动源，其程度从全然的神本渐渐过到人本，但在文化的终极关怀这块领地上，仍旧无可撼动。（一家之言）

　　C.S如要跟神学靠边的话，算是一个通俗神学家，但他的成就主要在宗教的文化存在这一块上，他是从神赋人灵性开始，对人所具有的理性，情感，意念以其原生的价值，或者确切的说是给以一个价值载体的地位，就是说神本的东西，能显明的已经对人人显明，可以从人本中其神性的一面出发，阐释人在神学上的价值及人对神本的逻辑思考。

　　他的框架是这样的，首先以神启示的真理为起点，而后，着眼于其在人伦的合理性，及人伦角度体验、思索和印证。

　　他的书也不是所有的基督徒感兴趣的书籍，我边上就有一个算得上虔诚的基督徒瞄了几眼，觉得不是适合她看的书。可能对于一些没有信仰背景，但部分对宗教有点兴趣的人，却可能又是一本较有味道的书。一个貌似大气的男人有着极其细腻、蔓延的思维触觉和体验，触摸到了人性和思维中最飘忽的那一部分，还有各样的闪现的意念。《地狱来鸿》中的阴谋，《返璞归真》中的对一切所谓高深的弃绝，《痛苦的奥秘》中的挣扎、承受、持守。这篇大杂烩的一年之行，若与之同行，受益不欲言表。另外还有《纳尼亚传说》中的单纯，《卿卿如晤》中的深情，这样的天才，除了佩服两字，其他的都是多余，包括我以上漫溢的赞词。

　　《从岁首到年终》读后感(四)：出于爱的舍己

　　读C.S.路易斯的精选集《从岁首到年终》，此文提到人性中一种消极而最具伤害的"无私"与"舍己"，刚好是我在经历和思考的问题。此文同样摘自《地狱来鸿》：

　　石酷歹正在讲述一个"无私之家"的趣事：

　　这个游戏最好有两个以上的人参加，比如某个子女都已成年的家庭。有人提议去花园里喝茶。其中一个家庭成员小心翼翼地解释说，他不想喝茶，但出于"无私"，他仍准备陪大家一起喝。其他人立即收回他们的建议，表面上也是出于他们的"无私"，实际上却是因为，他们不想被第一个说话者当作傀儡，用来表现他那小小的利他主义。然而，第一个人也不愿被剥夺肆意表现自己"无私"的权利。他坚持要做"其他人想做的事"。而他们又坚持要做他想做的事。火药味就这样出来了。很快就会有人说："那么好吧，我不喝什么茶了！"真正的争吵随之而来，双方全都恶声恶气。你看清整个过程了吧？如果每一方都坦诚地坚持自己的真正愿望，他们就不会丧失理智、风度尽失。恰恰是因为这些主张都被颠倒过来，每一方都在为对方的愿望争斗，所有的怨恨（实际上源自受挫的自以为义、刚愎自用以及过去十年的宿怨）都通过这些名义上的、冠冕堂皇的"无私行为"得以隐瞒，或者至少以此为借口......还有一种说法："她是那种为别人而活的女人--要想知道那些'别人'是谁，看看他们避之惟恐不及的表情就明白了。"

　　.................

　　读到这段，我才恍然大悟过来，我自以为很多时候是在操练"无私"的"舍己"，是在效仿耶稣基督的样式，学习"舍己"、"背起十字架""跟随耶稣"的功课，经历各种痛苦与挣扎，徘徊与反抗，反反复复的"舍己"（主动的与被动的），然而却还是会充满抱怨（尽管隐藏得很深），还是盼望这种“无私”能换来更大的赏赐（无论是天上还是地上），还是"避之惟恐不及"那些各种"别人"，一旦那些"别人"离开我，与我无关时，我便庆幸、欢呼，他们终于不再与我有联系，我也终于不再"为他们而活了"--这能算是"舍己"吗？

　　按路易斯的观点，这种"舍己"（他说的"无私"）是消极的，有害的，不真诚，隐藏着怨恨，甚至会引发最终的冲突，看似这样的行为出于"舍己"、"无私"甚至"爱"，结果往往是惨不忍睹的后果，这样便不难理解为什么有些爱情会走向悲剧，为什么会有家庭暴力，为什么一直相处很好的朋友却翻脸不认，看似双方都在"无私"地为对方活着，然而这根深的原因仍然是我们内心深处的自以为义和骄傲。他主张我们应该坦诚得告诉别人我们真正的愿望，而不是建立在某种虚荣上的利他主义。

　　真正的舍己，是出于爱，付诸于爱，而不是出于利益、自以为义、或者爱以外的任何一种理由。而这爱，也必须是源于那爱的源头：天父上帝（因为我们自己的爱是会枯竭的）。就像我们的主耶稣，为我们舍己，为我们的罪钉上十字架，他不求世界给予他一个荣耀的冠冕，却把荣耀归于天父，只求天父按他的旨意来行，他在最后的一刻请求天父赦免那些杀害他的人："父啊，赦免他们，因为他们所作的他们不晓得"（路23:34）。他能舍己，因为他就是爱。

　　《从岁首到年终》读后感(五)：20世纪最重要的大师C. S. Lewis作品摘选

　　C.S.路易斯(1898-1963)，是20世纪英国一位具有多方面天才的作家。他26岁即登牛津大学教席，被当代人誉为“最伟大的牛津人”。1954年他被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授，这个头衔保持到他退休。 他在一生中，完成了三类很不相同的事业。他被称为“三个C.S.路易斯”：一是杰出的牛津剑桥大学文学史家和批评家，代表作包括《牛津英国文学史·16世纪卷》。二是深受欢迎的科学幻想作家和儿童文学作家，代表作包括“《太空》三部曲”和“《纳尼亚传奇》七部曲”。三是通俗基督教神学家和演说家，代表作包括《天路回归》、《地狱来信》、返璞归真》、《四种爱》等等。他一生著书逾30部，有学术著作。小说、诗集、童话，他在全世界拥有庞大的支持者，时至今日，他的作品每年还在继续吸引浙成千上万的读者。

　　20世纪最重要的大师C. S. Lewis作品摘选

　　“一滴勇气，强于渊博的学问，一点人类的同情，胜于盖世无双的勇猛，而一丝一毫上帝的爱，都是远超这一切之上的”。

　　Humility is not thinking less of yourself but thinking of yourself less. 谦卑不是把自己看低一些, 而是少想到自己一点。——路益师 From C.S. Lewis

　　太阳永远在那一边，在路上圈出弧形，我常在阴影的这边，但永不对太阳失去信心。 ——路益师

　　C.S. Lewis：每个时代都有自己的盲点。摆脱我们自己这个时代盲点的最好方法，是去读读过去时代的书，看看他们当时的盲点。

　　C.S.Lewis说：每个时代都有不同的观念，它特别能看得见某些真相，亦犯某些特别的错误。因此我们需要可以更正我们的年代所特有的错误的书，这些书便是古典书籍。。读古书并非因为前人有何神奇药方，而是可以减低读现代书所带来的盲目和危险。避免错误，最好是看未来的书，只是不可得。

　　You are never too old to set another goal or to dream a new dream. 无论年纪有多大，你都还可以有新的目标或新的梦想。

　　经历是最残忍的老师，可你会从中有所收获，我的上帝，你有所收获吗？？——C.S Lewis

　　Experience: that most brutal of teachers. But you learn, my God do you learn." --C.S. Lewis

　　你遇见了某个人，他能看见你所看见，听见你所听见的东西，在那一刻，一生之久的友谊就此诞生。——c.s.Lewis

　　This moment contains all moments。此时此刻凝聚了所有的时刻。—— C S刘易斯（C S Lewis）

　　The future is something which everyone reaches at the rate of sixty minutes an hour, whatever he does, whoever he is.未来是这样一件东西，每个人 都以每小时六十分钟的速度朝它走去，不管他做什么,也不管他是谁。——刘易斯(C.S.Lewis)

　　“如果心要保持完整，便不可对任何人付出，甚至动物也不行，你要用很多嗜好及享受，小心翼翼地将它包藏起来，避免任何感情牵连；用自私的骨灰盒或棺材，紧紧将心锁住，在那骨灰盒里，虽然有安全，黑暗，寂静，真空，心却会变质。它虽免于破裂，却会变得坚硬不破，麻木不仁，不可救药。”——C.S. LEWIS

　　「在文學和藝術的創作中，誰執著於原創性，就不可能做出具有原創性的作品。相反地，只要你單純的努力說出真理，一點都不在乎被說過多少次，你十次會有九次具有原創而不自知。」—— C·S·路易斯

　　C.S. Lewis说：“两个或更多的伙伴发现，彼此都拥有某种共同的眼光、兴趣或品味。友谊就在这一时刻产生。而在此之前，他们在别人身上从未看到这些东西，还以为这不过是自己的独有财富或特殊负担。开启友谊的典型表达方式通常会是：‘什么？你也是？我还以为只有我才这样呢。’

　　Friendship is born at that moment,when one person says to another,"What! you too？ I thought I was the only one" 友谊始于这样的一个时刻当一个人对另外一个人说“什么？你也是？我还以为只有我是这样呢...。C.S. Lewis

　　You never know how much you really believe anything until its truth or falsehood become a matter of life and death to you. - C S Lewis / 在它的真假关系到你的生死之前，你永远都不知道你真正相信多少。 - C S 鲁益师

　　如果人一任爱成为他生活的最高主宰 ，恨的种子就会发芽滋长。然后它就会成为神，然后它就会成为魔。—— 鲁易斯(C.S.Lewis) 《四种爱》

　　有人问C S Lewis：“为什么义人要受苦呢？” “为什么不呢？”他回答：“他们是唯一能承受的人。”

　　C.S.Lewis 《A Grief Observed》：'I lay awake all night with a toothache, thinking about the toothache and about lying awake.' That's true to life. Part of every misery is, so to speak, the misery's shadow or reflection: the fact that you don't merely suffer but have to keep on thinking about the fact that you suffer. I not only live each endless day in grief, but live each day thinking about living each day in grief.”我因为牙痛躺在床上整夜睡不着，脑子里想着牙痛并失眠这件事。我认为惧怕也是如此。我们也许不一定正在遭遇那不好的事情，而且我们一直在思想着我们将来也许要经历这些不好的事情。我们也许正在外部环境的压迫之下，但更不幸的是我们同时也正活在这种环境压迫而带来的惧怕的阴影之下。

　　你其实不晓得你真的相信甚麼,直至当你所相信的,骤然成為一个生与死的重大决定,在这个时刻,你便清楚了解到你是否真的相信它了。 "You never know how much you really believe anything until its truth or falsehood becomes a matter of life and death to you." -C.S. Lewis,

　　“人们不去写我想要读的书，所以我不得不自己来写。”~~C.S. Lewis

　　目标高远,你会有意外的收获目标本身就低,则什么也得不到。Aim at heaven and you get earth thrown in; aim at earth and you get neither.---C. S. Lewis

　　剧作家走到舞台前来谢幕的时候，戏已经演完了。上帝会来到地球上，等到那时你才说你站在那一边，有什么用？岂不太迟了！整个自然界，整个宇宙，开始像梦幻消失不见。...... 新的世界对我们当中一部份的人是美丽非凡，对另外一部份的人则是恐怖已极。可是谁都没有再选择站在那一边的馀地！-- C.S.Lewis

　　每次你做一個決定，你就會稍稍改變自己重要的一部分——你所選擇的那部分。 via C.S.Lewis, Mere Christianity,1942

　　“Has this world been so kind to you that you should leave with regret？ There are better things ahead than any we leave behind.” ~ C.S. Lewis 生命如此美丽却无比脆弱。请务必珍惜拥有的每一分一秒。明天也许不会如期而至。

　　真正的幸福存在于关系之中。人类生命中悲剧主要是来自不道德或错误的选择，是我们自由意志被误用的自然结果。

　　知识分子最突出的地方，不是思潮澎湃，而是感情贫瘠残缺，情怀干涸。他们的脑袋与常人无异，只是脑袋以下的胸怀萎缩，以致看起来脑袋特大而已。C.S.LEWIS摘自《我在哈佛的信仰》

　　“在未来等待我们的比遗落在过去的更美好。（There are far better things ahead than any we leave behind.）”——英国文学家、《纳尼亚王国传奇》作者C.S.Lewis

　　C.S.Lewis曾说，这世上只有两类人，一类对上帝说“愿你的旨意成就”，另一类上帝对他说“愿你的旨意成就”。【箴16:3 你所作的，要交托耶和华；你所谋的，就必成立。

　　如果我发现自己内心存有一种 “这世上的任何经验都无法叫它满足的渴望”，最可能的解释是：我是为另一个世界而造的。-- C. S. Lewis

　　“我不确定上帝要人快乐，祂要人去爱与被爱；祂要人长大。小时候玩具使我们快乐，而小房间是我们的世界，但祂要我们走出去，被痛苦带出去。 」他又说：「我们是顽石，不经雕琢不能成器。上帝要雕凿我们，祂雕凿得如此深痛，每一刀都让我们痛苦，直到终至完美。」「痛苦是工具，是上帝的扩音器，用来唤醒世上的人。”——《痛苦的奥秘》（The Problem of Pain）

　　“上帝借着我们的欢愉

　　向我们低语；

　　通过我们的良心

　　向我们说话；

　　但祂借着我们的痛苦

　　向人们大声呼喊；

　　痛苦是祂唤醒

　　昏睡世界的大号筒。”──《痛苦的奥秘》