《现代物理学与东方神秘主义》是一本由Fritjof Capra著作，四川人民出版社出版的245图书，本书定价：0.89，页数：1984，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《现代物理学与东方神秘主义》精选点评：

　　●谈玄

　　●不喜欢物理学，但喜欢神秘主义。

　　●很多地方没看懂，不过很有意思。

　　●大二时，老师提过这本书。

　　●看到土摩托在微博上炮轰大刘，想起我家里还有这么一本书……

　　●在读

　　●有意思 有了新的启示 老版的便宜就去淘了老版。。 在斯里兰卡之旅中读完的书，很巧斯里兰卡是佛教国家，又遇到藏族人，读到小乘大乘佛教啥的，很有趣，帮助了解。结合物理学简直狂戳我兴趣点的神书。 觉得会读很多遍的一本。

　　●作者、译者、编者，第四手的信息……

　　●貌似现在这方面的书都很垃圾

　　●“知者不言，言者不知。” 我們只能做到對於一般規律的觀察和描述，卻永遠無法精準把握永恆運動中的宇宙。

　　《现代物理学与东方神秘主义》读后感(一)：四个相似点

　　1.普遍联系。就是大家都是互相有联系的，没有谁比谁基础。大家都是自洽的。

　　2.中道。物体存在或是不存在，是不确定的，因为不确定原理。

　　3.永远相对地运动。

　　4.虚空不空，实体也不一定实。虚空表现为物质和其相互作用，

　　总体来说，介绍的太多，分析的太少。没有这两方面知识的人初看此书会看不懂。

　　《现代物理学与东方神秘主义》读后感(二)：一本介绍物理学发展历程典型案例与东方佛教、道教、印度教思想交融的小册子

从公元前6世纪开始，一直到今天，物理学的发展揭示了一个道理：东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同。在卡普拉写的这本小册子里（成书于20世纪80年代），粗线条地、相对通俗地展示了理性和直觉的交融，印象比较深刻的是其对“对立统一”、”动态平衡“的描述，从一个科学家兼学者的角度，承认”天人同构“。建议翻一翻，特别是盲目的唯物、唯心主义者。

　　《现代物理学与东方神秘主义》读后感(三)：优美的平行关系

　　讲的是哲学和物理学之间的优美的平行关系。说实话，有些内容看不太懂（涉及了许多物理学的知识），而且哲学本身就是一门可意会不可言传的学问，即我们常说的道可道，非常道。所以对于书中内容的感悟还得因人而异。

　　读完这本书，让我想起了以前思考过的一个问题：人类最终是否可以探究宇宙的奥秘。我个人的态度是悲观的，或者说是一种敬畏之心吧（这不代表人类就应该停止探索，仅仅是最终的结果而论）。

　　首先，上帝用更高维度建立了整个世界的秩序，人类的局限性在于无法用自己的感觉来体验四维的时空世界，而只能观察它在三维空间中的“象”，这些“象”在不同的参考坐标架里具有不同的面貌，所以如果人类只是就这些“投影”而得出自然的法则，那是非常荒唐的事情，也是本末倒置的。所以，我们只有能够体验到更高维度的实在，才能去掉这些虚像，从而看到本质，而这恰恰是人类的局限性所在。

　　《现代物理学与东方神秘主义》读后感(四)：东方神秘主义并不神秘

　　作者说，物理学如今引发一种新的神秘主义世界观，也就返回到了2500年前的起点上，认为科学螺旋前进，离开了古代东方和希腊的哲学，而今又回到东方和希腊的神秘主义。这种看法是一种误解。其一，所谓东方和希腊的神秘主义，不过在人类文明发展的最初时代，由于知识的局限，那些思想聪慧的人根据有限的知识对世界进行一种含混的猜测。正是因为含混不清，引发了“神秘”。也正是因为含混不清，导致了可以多重解释的可能，即这样看着像，那样看着也像，所谓Barnum effect，算命一样的性质。这也是作者认为科学接近古代哲学的一个原因。其二，正如冯赖特《知识之树》中提到，最初的这些哲学带有一种强烈的价值取向。后来的科学与之大不相同，科学寻求的是认识自然，不带价值判断，寻找的是客观的知识。所以把科学跟哲学往一起套，是一种错误。

　　东方哲学之所以接近希腊，是因为没有发展出一种完整的神学。发展出神学的都走向了宗教，而宗教神学抑制所有理性和科学的发展。但是中国的制度依然压抑了理性和科学的发展，不仅是因为科学和理性的发展一直得进行缓慢地积累才能有所进步，更重要的是物质水平抑制天才，官僚制度抑制科研。

　　而西方人中之所以存在一种对东方神秘主义的向往，可能有两个原因。其一是，总是有一股浪漫病患者，对于远方，无论是时间上还是空间上，都充满了美丽的幻想。其二，西方现代科学的发达，必然导致人们精神上对宗教信仰的崩塌。他们对新信仰的寻觅过程中可能发现有这么一个东方神秘哲学，忽悠效果也很好。

　　谈到两种知识的来源，一种直觉，一种理性。认为科学的是理性的，而宗教的是直觉的。p.15页谈到，最初的时候人们瞧不起理性的知识，而推崇直觉的知识。但是这不是废话吗？难道现在人们久不尊崇直觉的知识吗？这是直觉的知识的性质导致的：其一，它是含混的。含混的东西，你就会觉得难以把握，你就会觉得包含了许多东西，你就会觉得很牛逼。其二，它往往是关于大问题的。理性的知识，比如科学，往往关于具体的某一个现象或事实。但是，含混的直觉的对象，往往是人生、价值、意义这些巨大的东西。所以它永远都是一种牛逼哄哄的感觉，而不仅仅在古代如此。

　　谈到科学也需要直觉的问题。我觉得这是作者另一个误解。科学中需要的不是直觉，是灵感，和艺术一样。实际上，每个人都有直觉，但是只有少数人有灵感。而作者把灵感和直觉混为一谈。

　　《现代物理学与东方神秘主义》读后感(五)：论道，看看潜藏在道家下的科学原理

　　以前写过一篇类似的文章，先贴出来，慢慢再来看这本书。

　　论道

　　--老子真的不是穿越人士么？

　　道可道非常道，中国的道教是很特殊的一个宗教，一个纯经验论的宗教，因此直到现代社会，仍有着其意义。

　　道教是最有逍遥精神的宗教：我命在我，不属天地

　　窃以为，这是最科学的一个宗教，一切暗合天理，呵呵。

　　以下一一解构，特别指出，道并不是仅指道德经，而是指我们一般人对道教的理解，如果你们觉得以前的道教太多垃圾，我们完全可以整理出一套新的理论方法。

　　1） 神是什么？

　　道教没有神，真正意义的神，与其他宗教相比，没有一个真正意义的大神，基督、真主？都没有。道教的顶峰是什么呢？是道。

　　a) 道是什么，是规则，大道无情，只有规则是无情的。

　　) 鸿钧是什么？鸿钧是大道的化身，最后为了完善大道，以身合道，从某种意义上来说，就是消除了道中间“情”的部分，翻译成现代语言，就是不以人的意志为转移，不管是牛顿定理，相对论，量子力学，都符合道，都是道，因为人的意志是无法影响它的。

　　c) 什么叫做不以人的意志为转移呢？量子力学给出了答案：观察者会影响被观察的物体，鸿钧以身合道，可以理解为最终消除了观察者，这样的规则，才是真正的规则。

　　d) 为什么大道无情？人类本来就是一个随机现象，没有人类的其他地方，也一切正常的在运行，所以，大道不会因为人类出现而有任何改变，你就是个观察者。而观察者，理论上应该被抹除，因为它影响的事物的本质。

　　e) 人类是什么呢？人类是墒减过程，在墒增过程中产生的局部自组织，所以道家最明白这个问题，人修道，就是与天争生机，所谓大道五十，天衍四九，人遁其一，人类以及其它的一切墒减，都是要在整体墒增的天道下，争这一线生机。

　　2） 道教怎么修炼？

　　和其他宗教需要的祈祷不同，道教是典型的不求人。

　　a) 道教对人体的修炼有多个层次，主要体现在对规则的理解深度上，我们可以简单比喻为，你理解了牛顿定理，就是筑基了，理解了相对论，就是真仙了，理解了量子力学，就是圣人了。每一层的理论，都可以解释低一层次的理论。

　　) 道教强调自身修炼，也是朴素的经验论，中医和道教密不可分，因为都是经验论。

　　c) 中医的经络，可以理解成物体的重心、质点，不可能有解剖学的依据，是经验论。

　　d) 大道3K，均可成道，简单理解就是大统一吧，各种理论，你看，那么多电磁理论，最后都简化为麦克思维方程式了。

　　以下三点有待商榷，作为一个暂时的思考

　　e) 肉身成圣：强大的肉身，可以理解为通过规则不死，与天地同寿，可以一直活到宇宙毁灭，这个对应着生物技术。

　　f) 斩三尸成圣：善、恶、自我，这个对应着哲学未来，比如自我麻痹也是一种成道

　　g) 功德成圣：这个对应政治，政治也需要延续，有人的地方就有政治，政治也是一种道。

　　3） 道教为什么没有轮回？

　　a) 轮回是糟粕，是为了解释未知。你知道的越多，未知的也就越多，用科学或者经验论来解释，总有更多的未知。偷懒的那种宗教，可以解释一切，其实一切也都没有解释，道教无法解释轮回，也就没有轮回这个概念。

　　) 后期道教的轮回概念来自佛教，道教由于强调自身修炼，道教是一种经验论，经验没法证明轮回，所以，道教没有轮回概念，道教是最朴实的宗教。

　　c) 宗教的产生，从迷米的角度看，是必然的，大量的人的大量的未知，需要一个说法，如果这个说法同时能让某一部分人受益，宗教就自然产生了。

　　4） 道教怎么解释宇宙产生？

　　道生一，一生二，二生三，三生万物。道者，无也。 —老子《道德经》

　　a) 道教的概念：盘古开天辟地，盘古是从一个蛋产生的，符合宇宙大爆炸的奇点概念，通过涨落，产生了盘古（奇点），盘古开天辟地（大爆炸），产生了世界，盘古身化万物，产生了道，通过鸿钧完善道，最后以身合道。大家看了《宇宙的最初3分钟》就知道，这根本就是科技版的开天辟地，身化万物——爆发产生了各类基本物质，鸿钧合道——各类物理定律确认。

　　) 鸿钧就是一个拟人化的存在，一条辅助线，一个临时变量，一个X，所以最后必须被消除，也必定会被消除。

　　c) 3000魔神，在盘古以外，还有3000魔神，他们是什么？是我们的宇宙之外的奇点，但是不可被我们探测。因为我们的探测是基于我们宇宙的规则，没法探测别人。

　　d) 盘古很可怜，他就是个随机数，涨落而已。

　　e) 从不存在——“道者，无也”中产生了宇宙，就是最典型的量子涨落。隧道效应是最好的例子。

　　f) 注意细节：为什么不是三生四，四生万物？混沌理论告诉我们，周期三意味着混沌，李天岩和约克进一步指出当然，除3P自身是稳定的外，所有其余周期的和非周期轨道都是不稳定的。也就是说，即使初始条件是非常靠近某一不稳定轨道，系统最终也要被吸引到稳定的3P周期轨道上来。混沌开，万物生。

　　g) 鸿蒙紫气，很多人会问这个问题，这是什么？鸿蒙紫气有两种解释，1）是几种基本夸克刚好6个，2）是质子的衰变，这个不解释，解释起来很危险，可以参见那篇著名的关于质子衰变的小说。

　　5） 道教的未来预测：

　　a) 道教认为宇宙的暗物质足够多，因此会经历多轮的膨胀——收缩——膨胀过程，每一次，可以看作一量劫，量这个词用的太好了，它就是量子的量哦。

　　) 如果能量过分集中，那么，引起宇宙收缩，然后回到奇点，重新开始，新的一量劫，很多规则可能不同。这里请参考《最后三分钟》，新的宇宙，的确很多常数会完全不同

　　c) 老子真的不是穿越人士么？如果是，应该是离现在以后10的2次方数量级年内穿越的，那个时候，政治基本消融，有可能有小国寡民的社会存在。

　　d) 易经以及一切号称预测未来，都是心里安慰，为了让充满未知的人类不要那么害怕。

　　附：道教的基本教理可以归纳为五大理论：

　　1. 道神一元论。道为神之源，神以道为本。道和神仙都是道教的核心信仰，尊道与敬神具有一致性。

　　2. 道物依成论。道化生元气，元气生万物。万物之中皆有道，人具有道性，通过修炼能够与道合一。

　　3. 生道合一论。道教贵生、重生、乐生，生命是道的体现。养生可以长生久视，修炼能够得道成仙。

　　4. 道术体用论。道以术为用，术以道为体。道与术相辅相成，二者互含互摄、相须而行，方能得道。

　　5. 道俗圆融论。修道之人应该兼行济世度人和成仙证道，通过炼性炼命，返朴归真，使人性合神性。

　　道教的教理五论之中，道神一元论为根本，道物依成论、生道合一论、道术体用论为依据，道俗圆融论为目标。