《人情与面子》是一本由黄光国著作，中国人民大学出版社出版的288图书，本书定价：26.80元，页数：2019-11-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《人情与面子》精选点评：

　　●“脸”更多是指道德脸面，而“面子”更多是指社会脸面。某些人为了要面子，可以不要脸。

　　●太乏味了，根本读不下去。

　　●相当没意思

　　●本土心理学的思想结晶。同时也适合想了解中国文化的人去读，了解中国更是了解自己

　　●以儒家的庶人理论：尊尊亲亲、仁义礼，费孝通的差序格局以及西方的社会互动理论，作者提出人情与面子的理论模型，将中国人的人际关系划分为工具性、混合性、情感性三类，对应陌生人--公平法则、熟人--人情法则、亲人--需求法则，而关系判断、交换法则、外显行动则与儒家的仁义礼相对应。这是一本论文集，不同论文之间的存在内容重复，不够简洁，有一种一招鲜吃遍天下质感。

　　●2019年第70本，以儒家的庶人理论：仁义礼；比较费孝通的差序格局以及西方的主流社会互动理论，作者发展出了人情与面子理论：请托者与资源支配者之间的三种关系：工具、混合、情感，在拉关系争面子的过程中逐渐改变参与者的关系体系，从而达成利益交换与分配。

　　●概念太多，含含糊糊

　　●三颗星全给黄光国。1、中国人做人情的主要动机——期待回报。2、人情法则、社会法则。

　　●工具性关系，混合性关系，情感性关系，书里面写出了我们每天每时每刻的处事逻辑，看到一个比较准确的归纳和学术的总结，才发现原来是这样。

　　●没有耐心看社会学的定量论文，各种数据量表

　　《人情与面子》读后感(一)：第一张

　　笔者 其实 是 从大的西方社会心理学的基础，利用公平，平等，需求，的三大正义主义思想，来评说 关于报，关于人情，面子，关系的一系列的中国思想，。

　　权利 是社会交往过程中，一方以道德的说服或群体的压力加诸另一方，使其改变态度，动机，或行为而表现出来的顺从的力量，

　　《人情与面子》读后感(二)：论文合集，不像小说那么起劲

　　本书是论文合集，当然主题都是围绕中国人的“人情与面子”主题，进而阐述权力，作为学术性论文，故逻辑清晰，个人感觉理解了人情与面子的理论模式，本书的主题思想就掌握了，模型中由我们经常遇到的怎么答复别人的请求出发，表现出中国人的面子观，再根据答应与拒绝来表现出我们人际交往中的人情及法规公平原则，从而体现出中国人的权力游戏的逻辑框架，给我们在生活工作中还是能带来启发的。

　　《人情与面子》读后感(三)：我们生活的关系社会

　　你们的关系如何？找他帮帮忙吧！过节了，给他送点礼物吧！

　　我们就生活在这样的社会中，关系、人情、面子，也是儒家思想留下的模因。

　　作者总结为人情与面子的理论模型（双人之间的互动形式），熟人之间的情感性关系，陌生人之间的工具性关系，还有介于两者之间的混合性关系，这三种关系对应着三种处事法则，分别是工具性关系对应的公平法则，混合性关系对应的人情法则，情感性关系对应的需求法则，而对应的法则有决定了最终资源支配者的决策过程，同时也影响了请托者面子。

　　《人情与面子》读后感(四)：世界其实大同

　　总听说东西方有别，文化冲突大。就我个人阅读来看，并无多大不同。都是地球人，能有多大不同？！大家都想从交往中获利绝对是一样的，抓住这个核心点，其他的不同都能忽略。

　　1、中国人做人情的动机——索取日后回报。如果不能从这个人身上获得任何利益，交往就不会发生，人情也不会发生。其实中国比西方更势利。

　　2、中国人的不予正面答复就是在拒绝啦，拜托你要知情识趣！

　　3、人情法则和公平法则。

　　4、我一直觉得中国是比西方发展得更高阶的社会。中国已经发展得很成熟的东西，西方才开始慢慢形成。

　　《人情与面子》读后感(五)：基于本土心理学所阐述中国人人情与面子受儒家思想影响

　　首先要说的是这本书是黄国光和胡先缙等人的学术论文所构。确切说这是一本论文集。主要内容是阐述黄国光先生的对于本土心理学人情和面子的研究结果。

　　在社会活动中分为三种关系即工具关系、混合关系、情感关系。而本书的重点就是混合关系中人与人关系相处的法则人情与面子。黄国光先生和其他几位先生对于人情和面子从不同的角度进行阐述和论证。比如从儒家的“五伦”还有儒家的“庶人伦理”来阐述面子和人情。本书在对面子和人情的论述得出结论后再三强调不能用西方心理学的模式来研究亚洲人的心理学。因为东西方对于生命的观点就有本质的差异。从人情和面子这种中国人特有的社交道德准则来说明中国以及亚洲各个国家要发现本土心理学。