《欧亚大陆的黎明：探寻新世界秩序》是一本由[葡] 布鲁诺·玛萨艾斯著作，索·恩| 社会科学文献出版社出版的平装图书，本书定价：78，页数：2020-6-4，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《欧亚大陆的黎明：探寻新世界秩序》读后感(一)：黎明时的微风有秘密告诉你

　　本书堪称21世纪版《历史的地理枢纽》。但和麦金德不同的是，本书的作者曾任葡萄牙外交欧洲事务部部长，是一位不折不扣的高级别行政官员，在这个关键的历史时期亲身参与了许多重大事件的决策。本书的核心观点是：欧洲和亚洲本身是一块超级大陆，在历史上被人为的分裂开，现在，它们又要融为一体了。

　　如果从地理的角度来看，欧亚两大洲的分界线模糊不清，亚洲人也从来没有主动研究过欧亚之分，欧洲人把自己和亚洲割裂开的顶峰是在工业革命时期。他们认为自己把亚洲人远远的甩在了身后。黑格尔就认为，欧洲是历史变革的终点和目的地，亚洲是历史变革的起点。然而中国过去30年的转型则已经完全瓦解了欧亚之间区别的传统基础，使两大洲重新回到了同一层面。这就直接导致这个大陆直接回到了那个欧洲崛起之前的古老时代。在这种时代背景下，作者认为印度洋将是欧亚超级大陆的核心所在。这样就很容易理解中印之间的冲突为什么不可避免。（但私以为这里作者似乎过分高估了印度的实力和潜力，相比印度，我更加看好另一端的土耳其。）

　　当今的世界秩序是二战后建立的，经历了近八十年的历程似乎离完成它的历史使命越来越近了。在当今这套世界秩序中，西方知识分子和社会精英仍然如鱼得水，当更多的普通人却感觉他们的生活愈发艰难了，由于来自中国和其他地方的竞争，他们的工厂纷纷倒闭，越来越多的西亚难民直接改变了他们的社区生活。最后，他们惊讶的发现恐怖分子已经有能力有效打击他们的海外据点。这一切都只有一个原因：他们的国家没有竞争力了。于是他们开始了艰难的转向，英国脱欧，特朗普当选美国总统等等。这一切未必真的管用，但他们只能慢慢摸索。与此同时，中俄正在试图建立以东西方为主导的新秩序，即“欧亚超级大陆”。很可能在不久的将来，我们不会自称欧洲人或亚洲人了，而是“欧亚人”，我们越早认识到这一点越好。

　　《欧亚大陆的黎明：探寻新世界秩序》读后感(二)：新的世界，旧的体系

　　欧盟更多的是一个经济实体，尽管当前世界资本对于政治的干涉力度很大，但政治仍旧是独立的一面。人工智能式的自治体制确实很能体现民主，但可惜的是它并没有把全球囊括进来，并且外部世界造成的影响过于强大，使得欧盟很难完全的“独立”，难民危机与英国脱欧正是这样的一个缩影，这样的内外两堵墙无异于作茧自缚，如同19世纪的大清闭关锁国一般无二。

　　从世界的领导者到跟随者，这样的转型是让人难以认同的，但又是必须去接受的。19世纪的中国因为自己对世界的傲慢付出了惨重的代价，如今的欧洲似乎正在重蹈覆辙。殖民时代的辉煌让欧洲难以接受自己如今不再是世界中心的现实，但历史的作用应该是警醒与教训，而不是盲目与自大，面对更加全球化的时代，欧盟与美国做出了不同的选择，前者更多的是迫于无奈，后者则不想放弃自己作为核心的地位，竭力反抗时代的潮流。

　　特朗普的就任或许就是一个信号，美国在接下来的日子里，将会放弃它们以往宣传的自由、民主与平等，而是转向对抗任何可能危害美国利益的国家与政策，中美贸易战正是其中一个方面。近日来的种族问题更加明显，特朗普政府几乎已经明确表明，所有的一切都要为美国利益让路，因为这是一个决定美国日后地位的关键时期，生存的压力要远远大于生活。

　　本来以为这本书是旅游随笔，板砖似的尺寸也是很适合旅游时阅读，但是读完之后才发现，作者想要体现的是新世界的中心与重心，将经济体当做重力场来看待，如今的中心越来越接近欧亚大陆之上，欧盟的衰落与亚洲的崛起，象征着一个更为庞大的经济体的崛起，而正是这种可能性严重刺激到了向来独来独往的美国。在我看来无论是欧盟还是欧亚一体，都是全球联盟的准备阶段，如今各国争夺的恰恰就是未来的“地球公司”的股份与发言权。

　　但是，就如同人工智能的缺陷一般，再民主的政体似乎也无法调和集体与个人之间的矛盾，个人的利益总是被牺牲的一方，权力慢慢沦为小团体的工具，社会进步的意义似乎荡然无存。也许社会的不公与制度的缺陷并不是人性的扭曲，而是社会与制度没有很好的与人性相适配，违法乱纪的行为恰恰说明了被压抑的人性与不完善的制度之间的矛盾，每一名罪犯都是制度的替罪羊，解决犯罪的最佳方案永远不可能是法律的完善，往往会以制度的崩解为结局。

　　《欧亚大陆的黎明：探寻新世界秩序》读后感(三)：等待黎明，亲自，等待

　　先说说这本书的装帧开本吧，还是比较惊艳的，开本的话，还是索恩传统的窄开本，但拿在手里发现跟以前的不一样，之前很难翻开的那种阻滞感不存在了，因为现在索恩窄开本改版采用了现在这款，可平摊的裸脊装订技术，平摊或者手持都毫无压力。 据索恩创始人段其刚老师说，这本《欧亚大陆的黎明》是索恩采用裸脊装订的第一本，之前不习惯索恩窄开本的朋友，可以买来感受一下这种可见又可触到的变化。 那么言归正传，说回书的本身内容，书是分为两部分展开，一部分是简述了作者的地缘政治分析观点，另一部分是详细述说了作者在公务和私人旅行过程中的独特经历的个人游记，以实实在在的谈话，印证他的观点，并展示出不仅让读者惊讶，甚至让作者本人都十分惊讶的一些事实。 本书的作者布鲁诺·玛萨艾斯，曾任葡萄牙欧洲事务与外交事务部部长，是实打实的高级外交官员，同样也是渊博成熟的地缘政治分析方面的专家，虽然他的地缘政治分析观点，并不能全部都让人接受，尽管我个人也对其中个别观点仍持保留态度，但也不得不说文章确实向我们展现了一个欧洲人，一个欧洲外交官的视角下的欧洲大陆的现状，还有他眼中的欧亚大陆未来发展趋势。 作者在写作这部书的时间，正值英国公投脱欧成功、特朗普竞选总统成功，这两大黑天鹅事件接续发生之际，这两件都深深刺到了作者作为外交官的内心，并引起了他深深的反思，在此英美两国的领导力急剧下降之时，英美的领导地位就像逢魔时的夕阳，走向黑夜，同时美洲与欧洲赖以生存的自由秩序也濒临崩溃，即将步入混乱。 这时布鲁诺决定去期待新的黎明——将欧洲与美洲区别开，并将欧洲与亚洲重新连接在一起。这一黎明，将带来新秩序的建立，并将世界从混乱中抽离。 在几年之后的今天，一如他所预见，疫情肆虐之下，种族纷争之中，美欧的自由秩序正处在崩溃之时，世界的黑夜真实地到来了，几年后的今天读到几年前写就的这部书，也不禁使人反思，世界何去何从，混乱何时结束。 布鲁诺走过里海中无人问津的白色旅游城市，走过不关心地理划分一心仰望天空的哈萨克斯坦，走过“世界的重心”新疆，走过搁置了争议的黑瞎子岛，走过忙碌的义乌……与俄罗斯的特工交谈，与德国的外交官，与北高加索的设计师和模特，与在义乌工作生活的外国人，最后与我国的学者都做了深入又发人深省的谈话，最后布鲁诺把，从这些容易被世界忽略的所在，被世人忽略的各种身份的个人身上，了解到的信息激动地倾注笔尖。 尽管欧洲对于亚洲的了解与亚洲对于欧洲的了解，都不甚准确，但布鲁诺在这本书里证实着，“一带一路”是重大的影响，欧亚的重新结合是影响重大的。 作者的笔锋风趣而详实，使得哀伤之处更加悲切，喜悦之处更加欣慰，是很好读的一部有关地缘政治分析的书。顺带一提，这位作者现今成为首个“一带一路”全球导师项目：中国人民大学重阳金融学院的外籍高级研究员，正切身地感受“一带一路”的影响，亲身地迎接欧亚大陆的黎明，参与构建世界的新秩序。

　　《欧亚大陆的黎明：探寻新世界秩序》读后感(四)：欧亚大陆的黎明——重新审视欧洲在世界上的地位

欧亚大陆这个词，最初由奥地利地质学家爱德华·修斯于1885年以名词的形式使用，而在这本《欧亚大陆的黎明》里，作者则试图将这一概念拓展到历史、政治和艺术领域。

作者的观点既不同于传统的欧洲中心论，也不认同世界政治经济轴心已转移至亚洲，而是提出了另外一种可能：21世纪是“欧亚人”的，体现欧亚两极之间的的新平衡。“欧亚人”是指能够从两个或多个不相容的角度来看待世界，并且往往是同时从多角度看世界。我们已经进入了全球化的第二个时代，在这个时代，边界变得越来越模糊，但文化和文明的差异依然明显，导致了异质元素的永久不稳定组合。作者称之为“欧亚时代”。

“欧亚大陆”是新世界秩序的便利标签，因为它一个词表达了两个主要观点，一方面，它传达了欧洲世界秩序已经结束的信息，另一方面，关于欧洲遗产被抛弃的问题，它不会引起混淆。

作者通过自己的旅行见闻来印证欧亚主义正在到来这一观点。关于中国，作者主要叙述了一带一路战略规划所面临的地缘政治风险和浙江义乌作为一个小城市，是如何整合来自世界各地的信息，迅速察觉到各种波动。俄罗斯则选择成立欧亚经济联盟。阅读这本书，可以看到作者更多关注的是处于欧亚大陆连接处的地方，如俄罗斯的高加索地区，土耳其的伊斯坦布尔。而面对即将到来的欧亚主义，欧盟也必须做出相应的变化，面临难民危机，欧盟最终选择了谨慎的中间路线，控制移民流动，同时又不撤退到坚不可摧的堡垒内，但这条中间路线仍然必须在两种极端的选择之间开辟出来。英国脱欧和特朗普当选，是全球力量新来源在亚洲崛起的直接结果。关于美国，作者认为在特朗普看来，许多自由主义原则都没有通过考验，这一趋势持续下去，美国的外交政策会逐渐接受一种强烈的国家主权概念，不受国际规则和国际机构约束，并采取与俄罗斯意识形态趋同的措施，这一点在现代美国政府的做法中已经得到了验证。

作者放眼当今世界，欧洲已经失去了曾经的世界政治经济轴心的地位，亚洲正处于崛起的过程中，作者将“欧亚大陆”看作一个整体来分析当今世界的地缘政治格局。作者认为，中国、俄罗斯更适应这样一种地缘政治格局的变化。

最后，非常喜欢书中提到的一句泰戈尔的话：生活在东西方之间，就是要成为“一只反复横渡海洋的候鸟，两岸各有一个巢穴”。

拓展阅读：

　　《欧亚大陆的黎明：探寻新世界秩序》读后感(五)：欧亚大陆新秩序的建立—基于想象的共同体意识

　　2020.07.07布鲁诺·玛萨艾斯[葡]《欧亚大陆的黎明：探寻世界的新秩序》P1-P421.全书终.

　　作者布鲁诺·玛萨艾斯的身份非常特殊，作为前葡萄牙外交欧洲事务部部长他审视欧亚大陆的视角更具国际前瞻性，区别于学者纯理论的探索，布鲁诺采用旅行记录的方式来展开这一宏大视角下欧亚大陆未来发展的新趋势，其所提倡的新欧亚大陆为欧盟乃至中国、俄罗斯提供了新的地缘政治发展思路。

　　开篇作者介绍了政治学家查尔斯.库普钱的钟摆理论，其认为钟摆的新摆向将引领我们进入一个新世界，一个没有任何国家占据统治地位的世界。这在某种程度上意味着一种回归，因为在历史上的某些时期，权力是广布在各区域的，不同政治秩序和愿景可以和谐并存。进而，查尔斯.库普钱对未来国际秩序作出大胆的想象和假设，他认为未来的世界将会由不同大国力量根据不同秩序理念进行统治，这种方式其实并不是第一次出现。但由于全球开始相互依存，不同秩序将会进行紧密而持续的互动。作者借用钟摆理论的假设，提出自己独具特色的观点：21世纪是“欧亚人”的，体现欧亚两极之间的新平衡。但作者对于这种“欧亚”的组合并不认为是一种共同体下的同化，而是复合体下被迫的共存。而之所以是一种复合状态下被迫的共存，其根本原因在于虽然边界越来越模糊，但是文化和文明的差异依旧十分明显。这种隐形的异化元素很难被消除，从而导致现有的欧洲和亚洲在面对美国时不可避免的结合成不稳定的组合。

　　中国和印度之间的冲突也许是不可避免的，因为伴随世界经济重心的转移，美国必将根据世界经济重心的移动轨迹，制定相应的外交政策。而印度尼西亚经济的崛起、日本经济的长期驱动力，中国印度经济所占世界经济份额的百分比，都是影响美国重返亚洲的元素。

　　2019年12月的一次演讲中，英国秘密情报局M16局长提出一个基本观点，他认为“处于全球核心的互联互通可能被怀有敌意的国家利用，从而进一步实现其不被认可的目标”。即通过网络攻击、宣传和颠覆民主进程等多种手段实现目的。正如美国及北约联合部队驻欧洲最高指挥官菲利普.布里德洛夫声明的那样，俄罗斯正在煽动大批难民逃离叙利亚，以此作为对抗欧盟等武器。在这样的背景下，动摇欧盟的系统性危机极有可能是由其他国家操控的，而英国除了处于经济利益的考虑外，最重要的脱欧目的很大程度被国家安全所左右。在一定程度上的打破互联互通的状态，也许是保护国家安全的重要方法。有意思的是，几乎是在英国期待打破融合模式而脱欧的同时，中国和俄罗斯正在寻求将欧亚大陆重新连接在一起，中国的一带一路与俄罗斯的欧亚联盟计划正在稳步推进，在同一时空背景下，两种分裂与融合的新国家视野模式的对立悄然成型。

　　在盲目吸收西方物质文明的同时，切忌不可以忽略生活方式更深刻的意义，即应建立一个有自己特色的精神文明的社会，一旦社会因盲目的模仿物质而处于精神空虚的状态，其毁灭将很快的到来。

　　很多时候，学界对于一项制度的讨论实际上是有失偏颇的，一味的去移植外国法律制度却在中国得不到好的适应基础的原因在于，欧洲和中国的行动模式之间存在根本性差异。欧洲人会在脑海里先构想出一个理想的模型，然后他们试图执行这个模型，改变现实，使其与计划中的模型相一致。而中国人更倾向于考虑自己所参与的事件的过程，顺其自然的发展，然后充分利用其结果。

　　如何理解俄罗斯这个国家，作者所举的一个例子格外的直观，就像俄罗斯的火车一样，速度慢的令人难以忍受，却总能准时到达。

　　很同意普京的观点：秩序是从混乱中创建出来的，而不是根据普世价值观和西方国家宣传的对每个人都有效和有利的规则创建的。因为很多落后国家在转型民主社会的过程，本身就是混乱的，并没有按照预期设想的轨道平稳推进民主制度。个别国家宣称的规则实际上是当下拥有最高统治权的国家在单方面行使立法权力罢了。

　　如果不行使权力，那么权力就不再是权力了。必须行使最强大的权力对阵最大的反派，即那些对政治秩序构成最大威胁的人。如果权力能够保持混乱永久存在，如果权力下的人认为权力一旦被剥夺，世界立即进入一个难以想象的动乱时代，那么权力就会变的更加可怕。故而，只有将权力的威力通过混乱的秩序显示出来，人们才会敬畏权力。

　　以美国人为例，美国人不满意中国的市场对他们公司的封闭程度，所以他们想要谈判。但欧洲人却表示，他们已经开放了市场，然后向我们施压，要求我们也这么做。这一微妙的区别背后所反映出美国和欧洲的价值概念的不同，我们不能简单的认为欧洲所利用的互惠观念就是更具有道德制高点的，因为欧洲人在提出这一要求的同时附带了一个隐秘的条件，即他们保留了定义全球经济总体结构和规则的权力。他们已经设立了一套标准，你在接受互惠时必须要接受这套标准。在当今这个时代背景下，建立标准意味着制定游戏规则。

　　作者全书的思想更像是针对欧洲的一场对话，他期待欧洲能转变传统的欧洲化思维，迈向一种“欧亚”的视角去解决现有的各类危机。并希望欧洲能够对欧亚一体化的建设更加积极。他将现在的欧洲同清朝时期的中国比较，认为二者都有一个特点，只要求自行发展，只关注内部的团结与发展，而封闭了和外在世界的交流。这种视角也体现出其对于欧洲未来发展的担忧。因为，如果没有勇气从内部开始改革，始终保持假想自己所设计的世界秩序可以抵抗住任何冲击，则和清末鸦片战争后的媾和并无区别，其结果也会是一样的。这时候，下一步的选择已经摆在面前，一种是试图保护即将崩溃的生活方式不受外部影响，一种是使这种生活方式适应这些影响。如何选择，相信看完书每个人都会有答案。

　　随着本书章节不断的深入，一个模糊观念在我脑中逐渐清晰，这一观念就是，我们所选择看待过去世界的视角并不代表着过去确实存在这样的视角，而是伴随社会的发展，一种新的视角逐渐形成，现在的人在用现有的新视角套用在过去的历史上，碰巧那段历史正好可以在这一视角下完美的呈现，我们学会用这一特殊视角看待问题的时候，历史还是那段历史，但无形中我们形成了用新的视角审视过去、现在、未来的能力。

　　与其说我们缺乏打胜的决心，不如说我们失去了开打的勇气。