《精神现象学》是一本由[德] 弗里德里希·黑格尔著作，人民出版社出版的平装图书，本书定价：58.00，页数：515，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《精神现象学》精选点评：

　　●有些翻译存在比贺麟版更大的争议……

　　●这个版本比贺麟的强出不少，阅读愉悦感大增！

　　●先刚译本远超贺麟、邓晓芒诸先生，本书应该是Hegel哲学的最内核，晦涩难读和《纯粹理性批判》并称。

　　●我真正的哲学入门书，黑格尔几乎讨论、分析了一切思维现象，然而这一切现象，是我们不曾思考，也不会去思考的东西，所以这本书是伟大开创，给了我很大的勇气！

　　●真的很难，坚持看完，估计要花十年！

　　●读了能治病 1.29 难以想象，我第一遍居然错过了序言。序言无比精彩！

　　●大概是现在最好的译本

　　●此书教会你什么叫做不明觉厉

　　●很值得一看的哲学书，哲学语言的典范。

　　●今天收回前言重新标记 译得是挺流畅 译者是带着自己的理解去翻译的 翻译即是梳理 因此他在部分原文晦涩之处提供了很有启发的见解 但同时 他也大量修改了黑格尔原本的表述甚至是术语！ 除了Selbst翻译成自在体等应该很容易注意到的东西外 最重要的一点是 他似乎特别不待见das Andere 比如Anderswerden竟然翻译成“自身转变” 简直不可思议 这里强调的明明是他者而非转变的使动者 时不时能遇到一些小错误 不过这也怪不得译者 这么厚又难的书 不犯错是不可能的 这本作为起步是挺好的 研究黑格尔最终还是要以阅读原文为目标

　　《精神现象学》读后感(一)：不可多得的哲学翻译著作！！

　　读过黑格尔的德语原文，听过先刚老师的课，当年听说先刚老师在翻黑格尔的东西，大家就一起期待又一部翻译巨作的问世！如今终于翻完了，果然是翻译巨作！语言平实，精神切中！我文笔不好，写不出什么优美的语言来形容巨作之巨，只能在这里向有广大读者大力推荐这本好书好书！

　　《精神现象学》读后感(二)：最忠实于黑格尔的译著

　　这本书是读者阅读过有关黑格尔著作的最经典的译著。语言平实，毫不晦涩，能使读者在阅读过程中逐渐体会到黑格尔哲学的魅力。对于想了解黑格尔、研究黑格尔的人们而言，这本译著绝对是一本值得力荐的好书！！！

　　而且，读者对照过德文版的精神现象学，这本译著无论从格式还是内容上而言，均是坚持了忠实于德文版的原则，足见作者的深厚功力。

　　《精神现象学》读后感(三)：五星给先刚

　　一，这个版本先刚先生的译本非常厉害。我本来只能给黑格尔四星的，但是必须给天朝第一德汉翻译家先刚先生五星。只要肯沉下心去看这个译本，不会看不懂；

　　二，黑格尔是有料的。但是，怎么说呢？他在学习康德的时候，应该更用心一点。感觉黑格尔对康德哲学的精华，有点没太用心。所以，导致黑老头，在“唯物辩证法”的道路上，一路狂奔，直至得道成妖了。。。传说中的黑老妖。。。

　　《精神现象学》读后感(四)：黑格尔儿童教育观点的客观解读

　　黑格尔在儿童教育上的观点

　　清晰分出类别。

　　但 教育侧重需要关注生长 幼儿也离不开自我探究的学习成长 但幼儿在品格性格习惯方面确实需要约束和教导。 不能简单按年龄划分， 那样既不科学也不负责任！ 俩类别划分没问题。 不要对读者形成错误引导就好！ 在《精神现象学》中，黑格尔把教育分为两类： 第一类，Bildung，一个长期的、内在的、通过发现和解决冲突矛盾的过程，同时也是一个不断发现自我并实现自我的过程； 第二类，Upbringing，是指父母、老师对儿童的教育。 黑格尔首先认为，第二类教育方式，即父母和老师对儿童的教育，主要作用在于克服人类“欲望必须马上满足”的天性，并通过知识和思想丰富儿童的精神世界。（注：在论文中，对于短时和冲动欲望的英文词语是“immediacy”，即“马上满足”，是“延迟享受”的反义词。） ”Bildung，因此，也是一个精神解放的过程，其中，人的精神（自主的抽象思维和逻辑）战胜了天性。 至此，黑格尔对教育的观点，可以最精炼的总结为： 第一，要通过外力，培养建立儿童延迟享受的习惯。用黑格尔的话说，就是“对物质生活中冲动欲望的摆脱、理想思想和普遍性原则的获取”。而这种习惯或“普遍性原则”是非理性的。 第二，教育也是为了让儿童和成年人获得抽象思辨能力、并不断自我更新对事物的认识。 用黑格尔的话说，就是“一个在理性层面，运用抽象思维和逻辑思维，进行自我进步、自我转型、自我进化的过程，从而能够对已知和未知的事物进行思辨。”这个过程是理性的。

　　《精神现象学》读后感(五)：很好的译本

　　这几天翻看刚出版不久的《精神现象学》新译本，感慨系之，也算为这本经典打一个广告。

　　《精神现象学》于上个世纪由贺麟、王玖兴两位老先生首次译为中文，先贤筚路蓝缕之功惠及学林，”数十年来，贺王译本流传甚广，影响深远，可以说滋养了几代学者和读书人，其在学术史上的重大意义怎么评估也不过分。“（《精神现象学》·先刚译本 · 译者序 · 24—页 ·人民出版社）但相比较于先刚老师耗时八年、修订五遍的新译本，贺王译本问题也不少。最主要的问题在于：“就具体内容而言，则可以说其中含混不清乃至错讹之处颇多，再有就是时不时地多出一些黑格尔原文里面不存在的字句。虽然贺麟在其译后记中说道‘译者在极少数的地方为了补充原文语意，采取了略增加几个字或一句话的方法。译者增补的字句都用方括弧[ ]标明’。但实际情况确实，那些方括弧中的‘补充’绝大多数都是画蛇添足，而大量真正的窜入文字却安然潜藏在方括弧之外······赫贺麟和王玖兴在从事翻译的时候······可能过多参照了《精神现象学》的各种英文译本、法文译本、俄文译本，到头来不免‘以讹传讹’，离黑格尔原文渐行渐远。“（《精神现象学》·先刚译本 · 译者序 · 25页 ·人民出版社）

　　因为我不懂德文，英文也不好，所以没有对照德文或者英译本校勘过，在译文的准确性上不敢妄置一词。但就直观的感受而言，能将《精神现象学》这一据说德国人都要对照英译本阅读的巨著如此流畅显豁、明白精练的翻译过来，没有深厚的德文功底、精湛的原典理解是根本无法想象的。尤其是对于我这样只懂一点的皮毛的”半桶水“，一个可靠流畅、准确简洁的译本不仅可以避免不必要的误解，而且可以提高阅读的兴趣与个人的信心。