大海航行靠舵手，万物生长靠太阳，毛主席的精神一直感染着我。

这句话看似狂热，但还是不希望被人下意识的就进行反对。找一个有相似点的词——“文革”来举例：

文革并不应该是一个僵化的词或者一个模型，让人一提到、一给文革说某些角度的好话，就会有人跳出来扣帽子说：“你是不是想回到那个时代去？”、“文革中有多少...被...、多少...被...、多少...被...！”、“你就是文革余孽！”。

文革是一个过程，是一段历史，是一段十亿活生生的人经历了十年（三年）的历史，是一段社会矛盾总爆发的历史。历史总是复杂的，不是靠单一印象甚至几个刻板的词就能概括的。

不得不承认，我们当今社会的阴影下是蕴藏着巨大矛盾的， 我们在批判现实的同时也在畅想一个更加公正的社会，但是我们无法在两个世界之间架起一座桥梁。无论阐述角度如何，这种问题从本质上都要靠平衡社会上不同利益阶层之间的力量去实现，至少要靠不同利益指向的群体互相的制衡去实现。如果仅仅希望既得利益集团发发善心推动改革，那就和一百多年前的空想社会主义者没有什么区别。

四十年改革开放过于依赖体制内推动，当既得利益集团逐渐强大，改革的动力越来越小时，寻求和组织体制外力量对改革进行推动就是必然之势。如果我们把“文革”之类的词句看作是一段历史，不要从潜意识上简单的反对它，那么这也许会为我们建立起“改革”这座桥梁提供启发。

或许，我们会从毛泽东那里，会从文革那里，至少是从文革的“某一套”里，得到一定的启发。 谁都不会否认文革中产生的巨大问题和失误，但是，我们拒绝的是强迫的遗忘，我们要进行反思，实现超越。

引用莫里斯·迈斯纳的话：“无论文化大革命的失败有多么惨重， 它确实把向当局造反的是群众的权利这一概念灌输进了群众的意识之中。当中国人民越来越充分地认识到这种权利是既非上面所赐亦非上面所能废除而为他们所固有的权利时，他们也许会再次实践无产阶级文化大革命所主张的那一幕。其唯一的办法只能是‘群众自己解放自己，不能采取任何包办替代的方法。’”。

文化大革命的模式或许不可重复，文化大革命的行为方式或许应该讨论，但文化大革命的原则和精神却一定不会磨灭。

鲁迅曾说，“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路， 走的人多了，也便成了路。”当我们面临与四十多年前经历过文革风雨的一代人相似的困惑与疑问时，这句话必将萦绕在每一个思考过“中国将向何处去？”的人的心头。