我们国家的历史是非常的悠久长远的，在这些漫长的历史中我们中国也积淀了浓厚的文化。我们熟知，在我们历史上是有很多位皇帝的，同样的呢，关于他们的传说也是有非常多的。那么为什么很多故事中都有君王伟人诞生天生异象呢？

刘彻是我们都非常熟知的一位君王，历史上关于他的记载也有很多，据传说，他的出生就有天生异象，他的异象来源于他父亲做的一个梦，梦见一只红毛猪飞向他夫人住的地方，更奇妙的是他夫人也做了同样的梦。这样的事情在我们看来是非常的奇怪了。

我们都知道杨坚这个皇帝关于他的传说呢更是神奇，传说呢在当时都有尼姑来找他母亲告诉他母亲杨坚的不凡，同样呢，关于他的样貌的描写就更是离奇了，甚至说他的手掌中还有个王字，还长着神的样子，这样的传说说起来真的是非常的奇特的。

提起历史上奇特的女子我们都会想起武则天，武则天呢她是非常厉害的，近几年里关于她的电视我们也看了很多，我们可以想一下在当初那个年代，男尊女卑，而她一个女子坐上了这样的地位可以说真的很了不起的。当时的那位相士看到武则天那样的惊叹，甚至将她与伏羲相比。也可见其容貌的俊美。

那么为什么会有这么多这样的传说出现呢？ 其实呢不管怎么说，这些都毕竟是传说，在这些故事当中肯定是有一大部分的夸张成分在的，或许也是为了宣传君王色彩才编造出了这样的传说吧。

鼓吹“君权神授”是封建帝王宣扬统治合法性的最佳选项。异象作为其重要佐证之一在正史中占据独特地位。无论是朝代血腥更迭还是帝位和平传递都和异象有千丝万缕的关系。每当帝位交接存在异常因素，是异象最活跃之时。异象有时分布于帝王整个人生阶段，本文着眼帝王降生时异象，力求管中窥豹。  

1

先秦和秦汉时期

《史记》记载了商、周、秦先祖的起源传说。

商秦两家内容雷同：简狄和女修分别吃了玄鸟下的蛋生下了契（殷之始祖）和大业（秦之始祖）。玄鸟下蛋，是卵生信仰和玄鸟崇拜的体现。姜嫄在郊野踩中巨人脚印怀孕生稷（周之始祖）。  

自黄帝建元始至子婴投降终，君主大多宣称身上流着黄帝血脉。刘邦取得秦的“小鹿”后不得不用正统标榜自己，昭告百姓我是天子。故《史记》叙述刘邦之母的受孕过程尺度奇大：“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。”和圣母玛丽亚受孕相似，表现帝王是龙胎，非人种。

《汉书?外戚传》记载薄夫人曾说：“昨暮梦龙据妾胸“，从而受孕生下汉文帝刘恒。

再看《后汉书》写汉安帝刘祜：“帝自在邸第，数有神光照室，又有赤蛇盘于床第之间。”不细思也极恐，小孩的卧具下盘着红蛇，侍者还不拖出去杖毙？刘邦斩白蛇起义，号为“赤帝子”，子孙袭承大统自然要作足舆论准备。

汉武帝刘彻的之母梦日入怀。

汉宣帝刘询刚出生就受牵连被关在长安监狱，“望气者言长安狱中有天子气。”

汉昭帝刘弗陵的之母怀孕十四个月才顺利生产。

两汉时期，异象的基本形态就差不多奠定下来了，后世在继承这笔“宝贵财富”基础上还进行升华创作。

▲刘邦出身农家，为人豁达大度，不事生产。汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。

2

三国两晋南北朝时期

魏文帝曹丕出生时青色的云气形成车盖的形状在其上方，“望气者”认为这不是“人臣之气”。晋元帝司马睿：有神光之异，一室尽明，所藉藁如始刈（垫着婴儿的藁草像刚割下来一样，意同枯木复生）。晋怀帝司马炽生时，豫章郡南昌县出现了基因突变的禾稻（嘉禾），望气者说“有天子气”。  

分裂割据的南北朝是此时期异象的绝对主力。  

南朝是刘宋、南齐、南梁、南陈四个朝代的总称。

刘宋开国皇帝刘裕（《永遇乐?京口北固亭怀古》里的“寄奴”）出生时：“神光照室尽明，是夕甘露降于墓树。”刘宋孝武帝刘骏生时“有光照室”。

南齐齐武帝萧赜出生当夜，祖母、母亲都梦到屋上盘着龙。

南梁武帝萧衍生来帝王相，右手有个“武”字。南梁高宗萧统则是赤光满堂室。

南陈武帝陈霸先生来帝王相，异象不出现在他生时，是旅途中的梦：天开了几丈宽的大口子，四个红衣人捧着太阳让他吞下。

陈文帝陈蒨亲自梦到天上俩太阳，大的坠地，就取了其三分之一揣到怀里。陈宣帝陈顼出生时“赤光满堂室”，有次醉酒后现出原形：“身是大龙”。  

北朝是北魏、东魏、西魏、北齐和北周五个朝代的总称。

北魏武帝拓跋珪之母梦到白光飞进肚子而有孕，分娩当夜天又亮了一次。

北魏孝文帝拓跋宏的出生就描写地很写意了：神光照于室内，天地氛氲，和气充塞。遍观正史，文学审美价值排名第一。

北魏宣武帝元恪之母梦到被太阳追赶，藏到床底。太阳幻化成龙，把她缠了好几圈。惊醒之后就有了龙种。尺度同样大。

北魏孝明帝元诩：“有光照于庭中”。

北周文帝宇文泰的之母怀孕五月时，梦到抱着孩子飞天，但没能冲出大气层。生下来一团车盖似的黑气罩他身上。

北齐文宣帝高洋之母刚怀孕时“每夜有赤光照室”。

北齐后主高纬之母梦到坐在玉盆里在海上漂浮，太阳飘入裙下，就有了身孕。

北周武帝宇文邕“生有神光照室”。

北齐神武帝高欢家里不是“赤光“就是”紫气“，邻居怕得不行劝他们搬家。  

▲宋高祖武皇帝刘裕（363年4月16日—422年6月26日），字德舆，小名寄奴。祖籍彭城县绥舆里（今属安徽萧县），生于晋陵郡丹徒县京口里（今江苏镇江），自称西汉楚元王刘交之后。东晋至南北朝时期杰出的政治家、改革家、军事家，南朝刘宋开国皇帝（420年—422年在位）。

3

隋唐五代十国时期

《隋书》记载隋文帝杨坚出生时“紫气充庭”，中规中矩。

《新唐书》记载唐高祖李渊“生于长安，体有三乳”，莫名其妙。

《旧唐书》记载唐太宗出生时“有二龙戏于馆门之外，三日而去”，吹得过火。

五代包括后梁、后唐、后晋、后汉与后周五个政权。

后梁太祖朱温出生当晚家里房子上“赤气”上涌，邻居都以为着火了，跑过来救火也是啥事没有。

后唐太祖李克用之母怀了十三个月还赶上难产，族人求医遇上个老头告诉他们：“大夫管不了你们家这事。赶快回去，披挂上马、鸣锣击鼓，房屋里外包围三圈就没事了。”一试还真有用。出生时“虹光烛室，白气充庭，井水暴溢”。

后唐庄宗李存勗之母怀孕时梦到黑衣神人在左右服侍。分娩时，窗户里紫气喷薄而出。

“儿皇帝”晋高祖石敬瑭生时“白气充庭，人甚异焉”。

后周太祖郭威出生那天也是风风火火，赤光照射，还有炉炭爆裂的声音，火星四溅。  

▲石敬瑭（892年4月20日—942年9月11日），即后晋高祖，五代十国时期后晋开国皇帝，是为(后)晋高祖。年轻时朴实稳重，寡言笑，喜兵书，重李牧、周亚夫之行事，隶属李克用义子李嗣源帐下，时后梁朱温与李克用、李存勖父子争雄，石敬瑭冲锋陷阵，战功卓著。

4

宋辽金时期

太祖、太宗生时异香弥漫，神光照射。

两兄弟也有区别：小匡胤浑身金色，三天未褪；小光义异香充斥了街巷，赤光亮得像火。

赵光义之母梦到神仙把太阳送上，才有身孕。赵光义为掩盖“烛影斧声”真相，在异象方面着实下了一番功夫。  

宋代作为异象顶峰期有两宗“最”。

其一，高达68.75％的最高“异象率”：《宋史》中明确给16位帝王编纂了本纪，出现异象的就有11位。

其二，最丰富的异象内容。有光、龙、香气，也有文字（真宗赵恒生下后左脚趾有“天”字），继承基础上提升味度、光强、响度等方面力求超越前朝：（理宗赵昀父）梦一紫衣金帽人来谒……室中五采烂然，赤光属天，如日正中……家人闻户外车马声，亟出，无所睹。”；扩充前朝所缺，注入新物：神宗赵顼生时“群鼠吐五色气成云”、孝宗赵昚之母梦到有人抱羊送上。  

宋之异象情节也极尽曲折：（度宗赵禥祖母）梦神言：“帝命汝孙，然非汝家所有。"嗣荣王夫人钱氏梦日光照东室，是夕，齐国夫人黄氏亦梦神人采衣拥一龙纳怀中，已而有娠。及生，室有赤光。”  

帝王父母梦里可能还要接太阳，真宗母和英宗赵曙父以衣，宁宗赵括母直接以手，接到手后三位帝王之母都有了身孕。接太阳一般都是当妈的接，为啥英宗的父亲也去接太阳？英宗的父亲不仅接住太阳，还接住和太阳一同坠下的两条龙。其中的一条黄龙在英宗出生后还在产房附近游来游去。  

哲宗赵煦、高宗赵构仅“赤光照室”，和平民家的孩子出生会啼哭无异，太寻常！

辽金两朝一直是中原政权的心腹大患，而占据宋地后，开始了不同程度的汉化。因而辽金帝王也有一些毫无违和感的异象。  

《辽史》里形容辽太祖耶律阿保机的出生：“母梦日堕怀中，有娠。及生，室有神光异香，体如三岁儿，即能匍匐”。三个月就会走会说话，还能预见未来，还有神人在旁边保护。辽太宗耶律德光出生时：“神光异常，猎者获白鹿、白鹰，人以为瑞。”  

《金史》用以下两段文字分别登记金太祖完颜阿古打和金世宗完颜雍爷孙俩的“出生情况”：  

有五色云气屡出东方，大若二千斛囷仓之状，司天孔致和窃谓人曰：“其下当生异人，建非常之事。天以象告，非人力所能为也。”  

体貌奇伟，美须髯，长过其腹，胸间有七子如北斗形。

▲赵构（1107.6.21—1187.11.9），宋朝第十位皇帝，即宋高宗，字德基，在位35年，南宋开国皇帝，赵构精于书法，善真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋人神韵。著有《翰墨志》，传世墨迹有《草书洛神赋》等。

5

元明清时期

在乞颜部首领也速该俘获塔塔尔部酋长铁木真那天，首领夫人顺利产下掌上凝着血脉如红石的婴儿。也速该诧异之余，以俘虏给孩子命名。与只能脑补五毛特效的赤光神光红光相比，这异象相当朴实。非要从元朝再找一个有异象的皇帝，就只是蒙哥了。小蒙哥（蒙哥，华言长子也。）生时，有人说天象预示这孩子往后必有大富贵（黑人问号脸）。  

《明史》对于朱元璋的出生宣传纯属抄袭：刚怀上时，梦到神仙给了枚药丸，拿到手里还发光，就服下了。醒来口气清新。出生那天“红光满室”，邻居以为朱五四家着火了，跑来却啥也没有。

明仁宗朱高炽出生前夜，母亲梦到戴冠冕之人拿着圭上前参拜。

朱高炽之子明宣宗朱瞻基出生前夜，爷爷朱棣梦到了太爷爷朱元璋给了一个大圭还说：“传之子孙，永世其昌”。大圭是皇帝笔记和备忘的玉质手板，有点“权杖”意味。  

满清贵族始终对汉文化保有警惕，故清十二帝的异象或鲜见或轻描淡写。

仅以“孕十三月而生”神化清太祖努尔哈赤，清世祖福临的降生尤其邪乎：“母孝庄文皇后方娠，红光绕身，盘旋如龙形。诞之前夕，梦神人抱子纳后怀曰：‘此统一天下之主也’。……翌日上生，红光烛宫中，香气经日不散。”

八旗最高权力更迭缺乏直接明确的制度化方案，作为满人的孝庄皇后为求“母以子贵”、宣扬福临继位的合理性付出了多少心血和算计！

雍正帝的出生异象最低调、最模糊，《清史稿》四字交待：“生有异徵”。  

▲清太祖爱新觉罗·努尔哈赤（1559年2月21日—1626年9月30日），清朝的奠基者，后金开国皇帝，通满语和汉语，明神宗万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立后金，割据辽东，建元天命。萨尔浒之役后，迁都沈阳。之后席卷辽东，攻下明朝在辽七十余城。

标准化的帝王出生异象不外乎这几点：

1、看着要亮！不管神光还是赤光，图省事只说光也行，反正得亮闪闪。

2、闻着要香！无论是普通香还是异香，总之你得让人闻着舒服。香的范围从小到大为：当妈的口中香（朱元璋）、整个屋子香（大部分），整条街巷香（赵光义）。

3、听着要假！用今人的眼光来看，是怎么假怎么来。  

王朝前期大都有异象，政权相对稳定后就少编瞎话，随之渐无。礼制也要求，后世君主要避免“僭越”。太祖才红光满屋，后世子孙好意思胜过？难不成自称生时襁褓里散发着微弱的粉红色荧光？

也有例外，两宋帝王多有异象，越往后越奇异、惊悚。其出现频率之高、内容之茂空前绝后。无论何时，末代君主和废帝绝对没有异象。少数民族建立的王朝，北魏、辽、金、元和清的异象情况与汉化程度相对应。元、清一直对汉文化保持高度警惕，故而异象可以忽略不计。  

本文重点讨论列入正史本纪帝王出生这一过程的异象。由于史籍浩繁，统计时难免有疏漏，请读者海涵。严正表示异象终是笑谈，并非宣扬封建迷信和君主专制。

历史大学堂官方团队作品   文：芜蓬

世上有许多事情是无法用科学来解释的，而异象的出现更加证实了这一点。最为奇怪的就是，当伟人出生时，天象都是很特别的。这种现象已经出现了数千年，许多对历史和天象感兴趣的人对此都研究颇深。因为他们认为天象表达出很多东西，它会预测出一些事情的发生，亦或是根据过去事情发生的轨迹对未来事物做出预测。由此看来天象这个东西很神奇，古人对它的研究从未停止。那么伟人出生的确会有特殊天象伴随出现吗?

司马迁在描述一场斗争时就提到天象。根据记载，刘邦当时拥有的士兵数量很少，只有10万人左右，而项羽的军队却又40多万人。单看数字就能感受到其中的力量和实力之悬殊。很多人看认为刘邦是不可能翻盘的，项羽同样这样想。但是他的义父说，我看这个人生的很是不平凡，呈龙虎的形态，而且还是彩色的。你一定要早一点铲除掉他，以绝后患。否则他将是你最大的阻碍。项羽其实并没有把这番话放在心上，他对自己的实力很是自信，然而事实表明，他的义父所说的话完全应验。鸿门宴如此好的机会，项羽却犹豫再三，一直没有下手，最终刘邦取得胜利，而项羽愧对父老，在乌江死去。

很多人对这段历史是很熟悉的，司马迁在写这段历史时其实就加了神秘的色彩。他把刘邦这个人神化了。在记录其他帝王时，他也都采用了这样的手法。后人在阅读他的作品时会感受到帝王不同于普通人。司马迁也说，人间出现变化之前，天象一定也是异常的。其实要想研究关于天象之事，除了结合当时发生的事实，还要联合当时的文化背景。古人对天崇拜，其实也是对神崇拜。董仲舒在自己的作品中也记录了许多关于天人关系的感悟。这对司马迁以后的写作产生深远影响。

之后有的文学家研究司马迁作品时也会发现，里面的字眼有很多就是敬天。现在的人都具有“科学精神”所以很难理解当时人们心里的敬畏。但如果你细细体会，会发现那是人们与自然界的和谐相处与相互敬畏。其实非常接近我们现在所重视的“环保问题”。他的写作也与他生活时期有关，英雄主义在他们那一辈中很流行，开放的政策以及积极的精神都影响着司马迁的写作。他在记录历史时就融入了当时的文化与神话色彩。人们的思维非常活跃，因此很多创造方面的知识，都源于那个时期。而且当时人们对于思想的追求，以及视野的宽阔性，即使是现代人都无法与之匹及。

后人对文化方面了解可能欠缺，但是对于天象的研究与兴趣却依旧存在。有一位皇帝就曾说过，善于讨论有关天之事的人在人事方面一定也擅长；而喜欢谈论历史的人，对于现在发生的实事也能掌握。这句话蕴含的哲理的确引人深思。

从以上的几个方面来看，司马迁在记录历史时不仅带有一定程度的历史文化意识，还具有非常鲜明的时代特征-加入了神话色彩。他关于历史的思考与记录皆融在了作品中，这些财富供我们后人享用。他所记录的每一个历史问题，都值得后人去深思熟虑。虽然他任职时观念与当时的统治者有较大差异—文化与政治皆有。还因此遭受了相应的惩罚。但是他对历史的看法以及记录，时至今日仍对后人有着非常大的影响。

从司马迁的观念来看，他觉得人并不是真正决定和影响历史进程的，而是神，神主宰一切事物。但人却是真实存在的，有了神的庇佑人活得更加顺畅。他的这个观念也使得历史中的一些事情，变得更加神秘，给历史蒙上了一层神秘面纱。但是，对于历史的研究必须要从实际出发。虽然许多事情发生都十分玄幻，司马迁收集的资料也无法解释这些现象。但他在记录历史时不能完全把这些奇事都归结到神灵身上。这与现实世界相违背。

司马迁更多的还是相信神的存在，也相信伟人出生必有异象，因此他的作品中都有相关的描写。但他知道记录历史不能完全都按自己的臆想来写，因此他只是在少量无法解释的事情上加了神秘色彩，这也无可厚非了。

历史之中但凡流芳百世的名人，他们出生之时总会出现一些异象，让我们后世之人惊叹，就连史书之中也不乏出现这样的记载。其实相对而言这些人出生之时所谓的天生异象其实很多都是巧合而已，甚至一些历史名人出生时的天生异象是为了达到一些目的而杜撰出来的。历史之中的名人出生时出现天生异象无非是三种人，第一种是被民间传说中神乎其神的仙气之人，比如上古时代的人皇伏羲，道家始祖老子等等。伏羲在上古传说中是人首蛇身，传说其母亲一次出去游玩时，踩上了一个巨大的脚印，然后就有了身孕，经过孕育十二载生下了伏羲。而老子出生时的异象是其母亲在河边洗衣服，忽然河边飘来一颗李子，其母亲面对李子的诱惑选择吃了下去，随即便有了身孕，诞生下了老子。

第二种就是古代帝王，其中比较著名的莫过于刘邦和朱元璋，刘邦出生时的异象，是其母亲在田地里劳作，突然乌云密布，空中出现一条赤龙与刘邦之母交织在一起，不久后便生下了刘邦。朱元璋的母亲一日做了一个梦，梦中一位仙人给其一颗药丸，称可以延年益寿，当其母吃下那棵药丸之后，便离奇怀孕生下了朱元璋。

第三种就是那些流芳百世对当时有功的名人，比如包拯、岳飞和关羽等，包拯出生之前并没有什么异象，而是出生之后，包拯出生之时其母亲就因为生子而去世，其父亲看到包拯被吓晕了过去。就在这时家里突然出现了一条大虫也就是老虎，可老虎看到包拯之后吓得不敢靠前，又离奇的消失不见了。岳飞和关羽出生之时都有一些难以解释的异象，经过民间人们的传述最后甚至到了神乎其神的地步，让很多人认为这样的天生异象是真实存在的。

其实但凡我们心中仔细想想就会知道这些名人出生时的异象并没有如此夸张，甚至一些可能是杜撰而来的。第一种无非时年代久远，人们对于先人的尊重，把一些离奇的异象和天生祥瑞按在他们身上。第二种古代帝王个人认为是出于一种目的性，用一些天生异象来向人们诉说他们是天命所归，成为帝王乃是天数，也不乏是为了彰显自己皇权的合法性。第三种应该是对历史上一些做出巨大贡献，拥有让人敬佩性格历史名人的尊重，他们既然为历史做出巨大贡献，影响我们后世之人其必定有过人之处，往往人们出于对他们的尊重，给他们出生之时增添了很多神秘的异象。

综合以上不难看出其实历史中那些出生之时天生异象之人，他们出生时的一些异象大多是我们后世给杜撰而来的，是出于对他们尊重，帝王的天生异象无非是为了彰显其地位的合法性。所以说历史上传说一些名人出生时的天生异象，我们只能仁者见仁智者见智的去看待这些天生异象。