于谦——明忠臣，"两袖清风"的成语由他而来，被奸臣害死，死后帝命抄家
比干——忠臣直谏，被商纣王剖心而死
张巡——“安史之乱”中为保卫雎阳而殉难
颜真卿——“安史之乱”年间散家财抗反贼，死于淮西节度使李希烈之手。
史可法——抵抗清兵死于扬州城。死后清兵报复屠城，也就是常说的“扬州十日”。
岳飞——不用说你也知道
谭嗣同——在有机会逃亡时主动寻求一死以求为革命牺牲，唤醒中国百姓。
侯赢——为报答知己之恩而自刭。
荆轲——明知必然一死慷慨刺秦。
黄帝战蚩尤
大禹治水
伯夷和叔齐勾践卧薪尝胆
宗泽抗金：大呼，渡河！！！！抑郁而亡
李刚抗金：不可迁都，所有军务我来掌管----政治斗争而死

提3个容易被忘记的。

悲情的冉闵灭胡（胡人封其武悼天王）：针对白种羯族灭汉事，颁《杀胡令》，保全北方汉人。正因为冉，我族方才免于重蹈古印度人之悲剧。（其时北中国几乎全为白种胡族，南中国只残存400万汉人，从人口上看数千年历史上唯一一次几乎灭族的危机）

残忍的张巡守城——“安史之乱”中死守雎阳殉国。最铁血残忍的守城战，守到最后吃树皮和纸，甚至把的妻妾奴僮都杀死送给士兵吃，所有人都死心塌地的帮助张巡守城直至全部殉国。

祖狄北伐：“闻鸡起舞”、“中流击楫”收复北地故土豫州。祖逖北伐战争是中国战争史上第一次北伐，最终因晋元帝猜忌牵制，忧愤成疾，死于军中。

宗泽抗金：大呼，渡河！！！！抑郁而亡
李刚抗金：不可迁都，所有军务我来掌管----政治斗争而死
史可法抗清：被屠城
岳飞将军，这个不用说了，地球人都知道

岳飞，抗金兵
戚继光，抗击倭寇
林则徐，虎门销烟
邓世昌，抗击外侮

史可法死守扬州；岳飞抗击金兵；杨令公头撞李陵碑；关天培血战虎门

黄帝战蚩尤
大禹治水
伯夷和叔齐勾践卧薪尝胆
荆轲刺秦王
秦始皇灭六国
开汉家之天下——刘邦
乌江刎别——项羽
三国诸英雄
唐宗宋祖
岳飞
张世杰死守厓山
刚正不阿的海瑞
戚继光驱逐倭寇
史可法死守扬州
郑成功收复台湾
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。

【译文】
北方的风光，千里冰封冻，万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原好像蜡白色的巨象在奔驰，它们都想试一试与天老爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。

江山如此十分媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。一代上天骄宠的儿子成吉思汗，只知道弯弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数英雄豪杰，还要看今天的人们。

【注释】
“原”指高原，即秦晋高原。
秦皇汉武、唐宗宋祖：秦始皇，汉武帝，唐太宗和宋太祖。
风骚：本指辞藻。这里用来概括广义的文化，包括政治、思想、文化在内。原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》
天骄：天之骄子的省略语。汉朝人称匈奴单于为天之骄子，后来称历史上北方某些少数民族君主为天骄
成吉思汗：建立了横跨欧亚的大帝国的蒙古征服者。
射雕：《史记·李广传》称匈奴善射者为“射雕者”。

【题解】一九四五年八月二十八日，毛泽东从延安飞重庆，同国民党进行了四十三天的谈判。其间柳亚子屡有诗赠毛，十月七日，毛书此词回赠。随即发表在重庆《新华日报》上，轰动一时。

【作法】这词的“成吉思汗”和《十六字令》的“离天三尺三”，一个不是汉名，一个是直接引用民谣，都不必拘守平仄。

1936年2月，毛泽东同志率领红军长征部队胜利到达陕北清涧县袁家沟，准备渡河东征，开赴抗日前线。为了视察地形，毛泽东同志登上海拔千米白雪覆盖的塬上，当“千里冰封”的大好河山展现在他眼前时，不禁感慨万千，诗兴大发，欣然命笔，写下了这一首豪放之词《沁园春·雪》。

【鉴赏】
雪，冰清玉洁，是情趣的寄托，是人格的化身。

自古以来，骚人墨客，多以雪为题；诗坛文苑，多有咏雪之作。毛泽东对雪也有特殊兴趣，时有咏雪的佳词丽句。但专章一叹三唱，本篇却首推第一。不独如此，本篇还是毛泽东最早传世的一首，也是引起唱和、争论最多最大的一首。最根本的是，这首词是毛泽东诗情才智第一次充分的展露，也是毛泽东丰富、崇高的精神世界第一次艺术的显现。集如此众多之第一于一身，这首词自然就举足轻重、众望所归了。

“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”（清沈德潜『说诗碎语』）。毛泽东此词，是古今咏雪诗词之绝唱，其胸襟气魄的雄伟浩阔，真可谓“横绝六合，扫空万古”（宋刘克庄《辛稼轩集序》）。

这首词上片大笔挥洒，写北方雪景；下片纵横议论，评古今人物。上下浑融一气，构成了一个博大浩瀚的时空世界，铸就了一个完美独特的艺术整体，表现出一位伟大的无产阶级革命家超凡脱俗的精神境界。

“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，开篇高唱而入，起笔不凡，总栝大半个中国的严冬雪景。诗人咏雪，眼光不仅仅停留在雪上，而是通过学来写祖国壮阔的山河，评述祖国悠久的历史，这就所见者大、所论者深。第一句，劈头统摄歌咏的地域对象，一笔囊括了半个中国。二、三句描写特征，点出题目。“千里”“万里”，承“北国”两字，从地下天上交错展开，极写范围广蒙深透；“冰封”“雪飘”承“风光”两字，一静一动互相映衬，勾画严冬的威猛雄奇。寥寥十二个字，构成了一幅包举天地、雄浑一气的画面，为下文的展开描写提供了巨大的艺术空间，而且豪情激荡，笼罩全篇。

接下来七句，用“望”字领起，分三层递出，具体描绘画卷上的冰封、雪飘的各个侧面，进一步抒写豪迈、激昂的情怀。你看：南北纵横，“望长城内外，惟馀莽莽”，是一片茫茫无边的积雪，呼应了“万里雪飘”；东西环顾，“大河上下，顿失滔滔”，是一派寒威凛凛的坚冰，回应了“千里冰封”；上下远眺，则“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”，群山、高原是那么生气勃勃，充满活力，好像正“舞”向云霄，“驰”向天际，要跟雪云高压的天公一比高下！这七句大笔如椽，写尽了东西、南北、上下、内外，笔力千钧。这七句，大处落墨，专写大河、长城，点染了中华民族千古文明的历史纵深感。“欲与天公试比高”，更给本无生气的景物，赋予顽强的生命力和竞争意识。这是人格化的雪景，更是个性化的诗意。自然景观与人文景观相统一，客体风景与主体心境相交融，只有毛泽东才有此高招！诗人将眼前景象和联翩浮想交织起来，选取象征中华民族的长城和黄河纵横入画，从色彩（银、蜡）、形貌（蛇、象）、动作（舞、驰、比）等各个侧面描写山原，突出地刻画了祖国山河的伟大形象，生动地展现了“北国风光”的壮丽奇观。同时，通过这种传神的艺术描写，也抒发了自己对祖国山河无限热爱的激情，唤起了读者强烈的民族自豪感。以银蛇飞舞状连绵之群山，以蜡象奔驰拟起伏之高原，不只形象跃然纸上，而且赋予群山高原以昂扬奋进的斗争精神，使人联想到自古以来生息、劳动在这块土地上的富于革命传统的中华民族。这种移情入景、力诱纸背的描写，也只有毛泽东才有此妙词！

眼前雪中的山川，是如此的生动、如此的壮阔，铺陈到此，已经淋漓尽致。然而诗人意犹未尽，又发挥丰富独特的想象，以充满浪漫主义的笔调劈出奇境：“须晴日，看红装素裹，分外妖娆。”这三句用拟人化的手法，在冰雪茫茫的浩大画卷上，想象雪霎天晴之时，红艳艳的阳光照耀在白雪覆盖的祖国山河，犹如一个红装素裹的少女，更加绚丽多彩、娇媚动人。用“须”字转折，表达乐观期待的心情；“看”字承“望”，显示端详观赏的意态；“红装素裹”相映成趣，显得特别娇艳明媚，所以尾句说“分外妖娆”。这完全是诗人通过主观相象将自然景色人格化了的写法。以这样的奇想为上片作结，遂使所写的雪的场面，具有一种不饰雕作的妍新之美。诗人就是这样把祖国山河的壮美、精神摄出了。能够通过客观感受将自然的形态艺术地描绘出来，这即是古人所说的得“题中之精蕴”。

上片极写祖国江山之壮丽，故下片自然引出无数英雄竞相对她折腰。“江山如此多娇”极有吞吐之妙。它一方面承接上片所写的雪中“北国风光”而作一总束，一方面又从江山的美好引出倾倒于如此江山的无数英雄。“引无数英雄竞折腰”一句，接得不偿失劲挺，有异军突起之势。以下七句，举大端而论，与上片的博大空间相照应，写出浩瀚的时间，纵贯几千年，通览中华文明史，从“无数英雄”中举出秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗等五位封建皇帝加以评说。一个“惜”字，，着笔传神，把表面上看来似无逻辑的人、事传接起来，组成一幅壮丽的历史长卷；“略输”、“稍逊”、“只识”三层贬意，以婉转含蓄的笔调，诙谐风趣的语气，客观而公允地评价了他们的短长。这几位人物杂历史上都起过一定的进步作用，他们功业赫赫，雄视一代，不愧是历史的巨子。只可惜他们武功有余，文才不足，只图摄取，不思创新，因而都配不上如此美丽的大好河山。那么，就自然而然地推出了“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的充满无限豪情的结尾。清刘体仁《七颂堂词绎》曰：“词起结最难，而结尤难于起”，“须结得有‘不愁明月尽，自有夜珠来’之妙”。此词结尾三句，正有这样的妙处。第一句三字，先用一顿突转，象轻舟扬桨一拨，直转下二句。“往”字前大书一个“俱”字，如铁帚横扫历史上的“无数英雄”；“矣”字唱叹，富有感情色彩。二、三句在“数”与“看”两个动词之中，流露出对中国无产阶级的自信，充沛而动人，言有尽而意无穷。历代英雄人物统统被滚滚的历史洪流席卷而去，只有今天的无产阶级才是推动历史前进的真正动力，才是祖国大好河山当之无愧的主人，才能使祖国繁荣昌盛，使中华民族自立于世界民族之林，并对人类做出应有的贡献。这是全词最警策的地方，也是诗人的神光所聚。有了这一最精炼、最概括的结语，全词咏雪的“题外之远致”就洋溢纸上了。

文天祥
岳飞
狄青 北宋克西夏的主将 带着野兽面具披头散发赤膊上阵，吓的西夏将士魂飞魄散
明朝的 于谦 粉身碎骨混不怕 要留清白在人间

岳飞

三国时期著名将领，潘凤潘上将

我倒是很喜欢符登

文天祥(1236～1283)，号文山，吉安（今江西县名）人。南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。 宋理宗宝佑四年（1256）考取进士第一名。历任湖南提刑，知赣州。德佑元年（1275）正月，闻元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴临安（今杭州，当时南宋的京城）。次年被任为右丞相兼枢密使。景炎二年（1277），进兵江西，收复州县多处。后兵败被俘，妻子儿女皆被执，将士牺牲甚众，天祥只身逃脱，乃退广东继续抗元。后因叛徒引元兵袭击，同年十二月，在五坡岭（今广东海丰县）被俘。元将张弘范迫其招降张世杰，乃书《过零丁洋》诗以诉之。末句云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”次年，被押送元大都（今北京），囚禁四年，经历种种严酷考验，始终不屈。于1283年从容就义，年仅47岁。

文天祥、岳飞、韩世忠、霍去病、林则徐、史可法、谭嗣同等，都是留取丹心照汗青的英雄人物。

老师说，还可以是抗疫英雄

我第一个想到的就是岳飞，还有李大钊、霍去病、卫青等等这些为大家做出贡献的应该也都算吧。

汗青，就是史书，所以你可以这样理解，被历史记载了的英雄都够得上这个标准，但鉴于这句话是文天祥丞相说的，于是我认为只有和他一样为国为民的民族英雄才够格，暂时举几个人：岳飞、于谦、史可法、、关天培、邓世昌……

花木兰

从古至今，不论是本地还是外地均有人认为，花木兰只不过是一个文学作品中人物，而实无其人。其理由是，木兰其人只见于《木兰辞》，而无正史记载，只是野史传说等等。笔者认为，这种看法是不确切的。一是木兰其人不是最早只见于《木兰辞》，而是远在《木兰辞》问世之前就有人提到木兰了。圈内人士周知，《木兰辞》最早见于南北朝陈代释智匠所编的《古今乐录》一书，而生于东晋末、南北朝初期的著名学者何承天（370—447），在其《姓苑》一书中就已经提到木兰了。在《木兰辞》问世前一百多年，就有人提到木兰了，怎么能说木兰其人最早见于《木兰辞》呢？二是祭祀木兰的庙宇，至迟在唐代就出现了，晚唐诗人杜牧到木兰山还写过一首《题木兰庙》的诗。在中国，为纯文学作品中人物立庙是没有的。不论立什么庙，都有其原始化身。所以曾疑《木兰辞》为“寓言”的宋代学者程大昌看到杜牧的诗，在其所著《演繁露》中惊叹：“观杜牧此诗，既有庙貌，又曾作女郎，则诚有其人矣！异哉！”三是在我国古代诗歌中，尤其是在《木兰辞》出现前后的一段历史时期中，诗歌中的所谓“文艺形象”，几乎均有其真实的原形。所以说，我们不能拿现代文学创作来衡量古代，可以大胆地说，在我国历史上确有木兰其人。

你信课本？ 你别忘了《历史》是人写出来的， 历史只要你信就是真，不信在真也是假。！完全取决与你。 我指点你一下，写《赢政》秦始皇、统一天下，历史以来的中国第一个人才。 写历史的因为羡慕和嫉妒， 轻描淡写了几句。。

潘安，古代美男，野史和诗词中多有记载，但正史似乎没有。

没记载的 又何来确实存在？野史可信度都很低了，更不要说口头流传下来的。那都是神话

妇好，我国第一个女将军