王侯将相：指高贵的人。
宁：“难道”的意思。
有种：是“天生(生来就有)”的意思。

有权利高贵的人，都是生来就有的吗？
意思是说通过自己的努力也可以在金钱.学识.地位等等上达到一定的高度和成就

有关故事：
“王侯将相，宁有种乎？”是秦末农民起义领袖陈胜的豪言壮语，被司马迁写入《史记》以后，遂成为流行于今的英雄名言。是啊，王侯将相都是天生的吗？难道注定是“龙生龙，凤生风，老鼠的儿子会打洞”？翻翻中国历史，整个就是英雄辈出的画卷，从大禹、赢政、陈胜、项羽、韩信、刘彻，到岳飞、成吉思汗、玄烨、谭嗣同、孙文、张自忠、毛泽东，无不英气浩浩、雄性勃勃。成为英雄始终都是男人们的梦想，但并不意味着英雄就与女人无缘，花木兰、穆桂英就是有名的女英雄，近来发掘出土的商朝王后——妇好更是一个连男人都望尘莫及的女英雄。可是，英雄历来几乎就是男性的专长，女性似乎更习惯于仰慕和依恋英雄，英雄美女的神话串成了一部部浪漫的人类童话。

富贵是天生的吗？从陈胜发出这一豪言并向旧有秩序挑战以来，人们就不停地讨论这个问题。自科举制开辟寻常百姓可以通过读书入仕以来，陈胜的疑问似乎就给予了圆满解答。但是，历朝历代，当官发财的依然主要是王公贵胄，通过出仕入阁的寻常百姓常常只是少数。尤其重要的是，皇帝那个宝座是遗传的，只有生在帝王之家才有资格继承皇位。除此之外，任何人都不能染指，甚至不能生出此念。历朝历代文字狱之所以兴盛，就是将想当皇帝的念头在众人的头脑中彻底抹杀的企图所致。只有王朝崩溃、天下离析，才会经过血与火的英雄逐鹿，诞生出新的帝王之家。所以说，“富贵是天生的”正是历代专制政权垄断名利场的思想基础，狭窄的容许草根阶层崛起的名利通道不过是送给穷苦人的聊以自慰的神话。专制政权是不允许难以控制的脱颖而出的人才机制，那会动摇他们的权益，威胁他们的地位。只有天生富贵，只有王侯将相天生有种，才能迷惑和麻木百姓，才能巩固和安慰自己。

自古以来，中国就一直是个上级决定下级、下级决定百姓的等级社会体制，唯权主义、唯上主义、唯官主义等注定了下属臣民永远只能低着头、晗着首、哈着腰。谁敢理直气壮、趾高气昂地跟上级说话？谁敢指名道姓甚至曲意驳批上级的作为？谁敢在地位权势比你高的人面前拍着胸脯说“我，大丈夫也，英雄了得”？克林顿年轻的时候，因与肯尼迪的握手萌发了入主白宫的志向，经过不懈地努力和奋斗，终偿所愿。施罗德酒醉的时候，拍着总理府的铁门高呼“总有一天，它会成为我的”，后来他果然成为了德国总理。克林顿和施罗德都来自平民家庭，他们都英气勃发，立志攀登权力高峰。这样的青年中国有吗？也许有，但其志向大多不会久长，也不敢公开宣扬。有谁见过某位正常青年指着中南海紫光阁说那注定是他的？又有谁见过有人鼓励年轻人要志向高远立志成为国家主席或总理？

英雄意识是每个年轻人的自然本能，豪气干云、野心勃勃是每个有成就者的最基本素质。记得国外有这么一个故事，一位富豪押下巨额赌注，谁能回答他的问题谁就能享用这笔巨额财富。富豪的问题是：成为富豪的根源是什么？众人踊跃解答，各种答案千奇百怪、众彩纷呈，但却无一人答对。后来有位小姑娘终于揭开了迷底，她的答案是：野心。这个故事相信很多人知道，但它说明了什么？说明了野心是一切成功的前提！说明了野心是功名利禄的根本动力！！没有野心的人注定进入不了成功者的行列，没有野心的社会注定是一个死气沉沉的社会，没有野心的国家也注定不是一个强大的国家。在一个国家，在一个社会，如果人人都有野心，大家都尊重野心，社会也提供给野心最庞大最公正最合理的角斗场，那么，这个国家，这个社会，就会能人辈出、财富疯长、国家富裕、民族强大。反之，野心不仅得不到鼓励反而备受压制，不仅得不到尊重反而受到排斥和唾弃，那么这个社会将缺乏生机，这个国家就没有未来，这个民族也就不会有希望。

中国的英雄大都出于乱世，历经争雄，大势底定，成功者就会强烈压制他人的英雄之念，迫使人人皆顺民、个个富奴性。整个社会如此运转一段时间之后，直到国家崩坏，草莽始再辈出。这就是中国的宿命。“王侯将相，宁有种乎”，是陈胜于乱世的悲嚎，和平时期为何就不见她的踪影？难道一个众生平等、机会均等、能者上庸者下的社会不是全民利益的最大诉求？

王侯将相难道就是天生的贵种吗?????
这是<<史记>>里,<<陈胜世家>>陈胜说的,目的是鼓动大家造反~~~~~~...

“王侯将相宁有种乎”，为陈胜所说，其意初为：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？按当时的情况，这句话的意思是：那些称王侯拜将相的人，难道就比我们高贵吗？
其是通过这些话语来刺激人民的气愤，是一句非常带有反抗精神的话语。

王侯将相，宁有种乎。这句话的意思是人跟人是平等的，没有高低贵贱之分。

王侯将相可以统称为那些士族，王公贵族，要理解这句话首先要理解古代的封建制，，在古代分封等级是特别严格的，士族就是士族，平民就是平民，而且祖祖辈辈都是一脉相承的，如果不改朝换代或者没有任何意外的话，，那么士族的后代永远是士族，平民的后代永远是平民，，这就是“种”，，士族天生就是士族，，当一个小孩诞生在士族中，那么他就是无比幸运的，从此衣食无忧，享尽荣华，，当一个小孩诞生在平民中，那么他往后的人生可就辛苦了，，，时值秦末，朝廷苛政，百姓苦不堪言，虽然不乏有爱民恪守王法的士族，但也有不少贪赃枉法鱼肉百姓的士族，，就是在这样的没有纲法的乱世，所以陈胜这句话的意思是在告诉天下人，作为王公贵族哪有天生下来就注定的？，这句话的折射出来的意思是，平民也是可以当王公贵族的，命运在自己手里，至于怎么当，当然要拿家伙干了。另外说句话外，，历史历史，总是惊人的相似。

王侯将相难道有天生的贵种吗？宁，难道。

侯将相：指高贵的人。宁：“难道”的意思。有种：是“天生(生来就有)”的意思。意思是说通过自己的努力也可以在金钱.学识.地位等等上达到一定的高度和成就有关故事：“王侯将相，宁有种乎？”是秦末农民起义领袖陈胜的豪言壮语，被司马迁写入《史记》以后，遂成为流行于今的英雄名言。是啊，王侯将相都是天生的吗？难道注定是“龙生龙，凤生风，老鼠的儿子会打洞”？翻翻中国历史，整个就是英雄辈出的画卷，从大禹、赢政、陈胜、项羽、韩信、刘彻，到岳飞、成吉思汗、玄烨、谭嗣同、孙文、张自忠、毛泽东，无不英气浩浩、雄性勃勃。成为英雄始终都是男人们的梦想，但并不意味着英雄就与女人无缘，花木兰、穆桂英就是有名的女英雄，近来发掘出土的商朝王后——妇好更是一个连男人都望尘莫及的女英雄。可是，英雄历来几乎就是男性的专长，女性似乎更习惯于仰慕和依恋英雄，英雄美女的神话串成了一部部浪漫的人类童话。富贵是天生的吗？从陈胜发出这一豪言并向旧有秩序挑战以来，人们就不停地讨论这个问题。自科举制开辟寻常百姓可以通过读书入仕以来，陈胜的疑问似乎就给予了圆满解答。但是，历朝历代，当官发财的依然主要是王公贵胄，通过出仕入阁的寻常百姓常常只是少数。尤其重要的是，皇帝那个宝座是遗传的，只有生在帝王之家才有资格继承皇位。除此之外，任何人都不能染指，甚至不能生出此念。历朝历代文字狱之所以兴盛，就是将想当皇帝的念头在众人的头脑中彻底抹杀的企图所致。只有王朝崩溃、天下离析，才会经过血与火的英雄逐鹿，诞生出新的帝王之家。所以说，“富贵是天生的”正是历代专制政权垄断名利场的思想基础，狭窄的容许草根阶层崛起的名利通道不过是送给穷苦人的聊以自慰的神话。专制政权是不允许难以控制的脱颖而出的人才机制，那会动摇他们的权益，威胁他们的地位。只有天生富贵，只有王侯将相天生有种，才能迷惑和麻木百姓，才能巩固和安慰自己。自古以来，中国就一直是个上级决定下级、下级决定百姓的等级社会体制，唯权主义、唯上主义、唯官主义等注定了下属臣民永远只能低着头、晗着首、哈着腰。谁敢理直气壮、趾高气昂地跟上级说话？谁敢指名道姓甚至曲意驳批上级的作为？谁敢在地位权势比你高的人面前拍着胸脯说“我，大丈夫也，英雄了得”？克林顿年轻的时候，因与肯尼迪的握手萌发了入主白宫的志向，经过不懈地努力和奋斗，终偿所愿。施罗德酒醉的时候，拍着总理府的铁门高呼“总有一天，它会成为我的”，后来他果然成为了德国总理。克林顿和施罗德都来自平民家庭，他们都英气勃发，立志攀登权力高峰。这样的青年中国有吗？也许有，但其志向大多不会久长，也不敢公开宣扬。有谁见过某位正常青年指着中南海紫光阁说那注定是他的？又有谁见过有人鼓励年轻人要志向高远立志成为国家主席或总理？英雄意识是每个年轻人的自然本能，豪气干云、野心勃勃是每个有成就者的最基本素质。记得国外有这么一个故事，一位富豪押下巨额赌注，谁能回答他的问题谁就能享用这笔巨额财富。富豪的问题是：成为富豪的根源是什么？众人踊跃解答，各种答案千奇百怪、众彩纷呈，但却无一人答对。后来有位小姑娘终于揭开了迷底，她的答案是：野心。这个故事相信很多人知道，但它说明了什么？说明了野心是一切成功的前提！说明了野心是功名利禄的根本动力！！没有野心的人注定进入不了成功者的行列，没有野心的社会注定是一个死气沉沉的社会，没有野心的国家也注定不是一个强大的国家。在一个国家，在一个社会，如果人人都有野心，大家都尊重野心，社会也提供给野心最庞大最公正最合理的角斗场，那么，这个国家，这个社会，就会能人辈出、财富疯长、国家富裕、民族强大。反之，野心不仅得不到鼓励反而备受压制，不仅得不到尊重反而受到排斥和唾弃，那么这个社会将缺乏生机，这个国家就没有未来，这个民族也就不会有希望。中国的英雄大都出于乱世，历经争雄，大势底定，成功者就会强烈压制他人的英雄之念，迫使人人皆顺民、个个富奴性。整个社会如此运转一段时间之后，直到国家崩坏，草莽始再辈出。这就是中国的宿命。“王侯将相，宁有种乎”，是陈胜于乱世的悲嚎，和平时期为何就不见她的踪影？难道一个众生平等、机会均等、能者上庸者下的社会不是全民利益的最大诉求？

“王侯将相，宁有种乎？”的意思是那些称王侯拜将相的人，难道就比我们高贵吗？

知识拓展：

一、出处

选自《史记·陈涉世家》，司马迁记载的陈胜起事时说的话。

二、意义

“王侯将相宁有种乎”   ,喊出了几千年来百姓心中的真实愿望，对人性的开放和追求人的自由起了一定的作用，值得肯定。

人人平等，不分高低贵贱。一个人的成绩是做出来，不是天生的。命运掌握在自己的手中，只有靠自己的努力才能改变不平等的命运！

三、造句

1、王侯将相宁有种乎?民工也能呼风唤雨,民工也能拥有剽悍不解释的人生。

2、“王侯将相,宁有种乎”,在世界足坛新霸主的王冠激励下,“斗牛士”西班牙与“橙衣军团”荷兰将联手改写历史。

3、王侯将相,宁有种乎?其实,和医生、教师、解放军、科学家、作家这些职业一样,“国家领导人”也是一种职业,所不同的只不过是一群特殊群体罢了。

4、时日曷丧,予及汝偕亡!陈胜揭竿而起高呼:王侯将相,宁有种乎?伐无道,诛暴秦。

将的意思是：将军。
王侯将相宁有种乎出自：《陈涉世家》为司马迁所著《史记》中的一篇，是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。原文节选：
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。
召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏﹑项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。
译文：
吴广向来爱护士兵，士兵大多愿意听（他）差遣，（一天）押送戍卒的将尉喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们。
将尉果真用竹板打吴广。将尉拔剑出鞘想杀吴广，吴广跳起来，夺过利剑杀了将尉。陈胜帮助他，一起杀了两个将尉。
（于是陈胜）召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。
况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种么？”部属的人都说：“愿意听从您的号令。”于是就假称是公子扶苏项燕的队伍，顺从人民的愿望。
个个露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。用土筑成高台并在台上宣誓，用（两个）将尉的头祭天。
扩展资料：
创作背景：
在秦王朝的残暴统治下，爆发了中国历史上第一次轰轰烈烈的农民起义——陈胜、吴广领导的大泽乡起义。
二世元年七月大泽乡九百人走投无路的命运，正是全国劳苦大众处境的缩影，这也是大泽乡的星星之火能点燃全国范围农民起义燎原烈火的原因。
赏析：
“王侯将相宁有种乎”的话语，是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见，他的话具有鼓动性，才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。
作为起义领袖，陈胜和吴广都能审时度势、机智果断，为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。
面临必死处境时，陈胜和吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来，说明他们对起义的时机把握得很好。
在危机时刻，陈胜的清醒与果断是难能可贵的。对陈胜的组织领导才干，作者也描写得极为生动。首先是为起义做舆论准备。陈胜、吴广从卜者“然足下卜之鬼乎”的建议中。
得到了借鬼神“威众”的启示，先以鱼腹中书树立陈胜的形象，然后“狐鸣”而呼，把陈胜的形象跟楚国的复兴联系在一起，顺应士兵的愿望。
从而进一步巩固了陈胜在士卒们心目中的地位。其次是发动起义。关键是既要杀死两尉，又要得到士兵的支持，所以先使吴广“故数言欲亡，忿恚尉”。
待到“尉果笞广”，众被激怒，然后动手，这又表现了陈胜的勇敢机智。就在群龙无首的时候，陈胜站了出来，先揭露秦的苛政，晓之以利害。
然后用“壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎”来坚定抗争的信念。这一席话令人信服地说明，参加起义是士卒们的惟一出路；陈胜理所当然地得到了全体士卒的拥护。
接着提出策略口号，并“为坛而盟”，一支团结战斗的农民起义军宣告组成。这支队伍的迅速组成证明陈胜是一名，能够招来这么多人来围观他有多。

时间：公元前209。地点：大泽乡。【youzhonghu.com】一场大雨耽误了九百名服徭役农民的行程，按照秦朝法律必须砍头。人不到绝境是不会爆发自身的潜能。或者是绝境是逆袭的唯一条件。All in or nothing。陈胜，抓住了这个逆袭的机会，说服了九百名农民一起造反。反正都是死路一条，不如搏一搏。陈胜请人占卦得出大吉，估计是他伪造。又狐鸣鱼书，模范狐狸叫陈胜要当王；在鱼肚子里塞了“陈胜王”的布条。制造了陈胜称王是天命所归的现象。得人心者，得权力。陈胜的智谋不是一般农民能具备，一定背地里学习了帝王之术。你以为你说话大声就可以了呀。
他的演讲才能也是旷古烁今。一句“王侯将相宁有种乎！”足以令无数平民燃起斗志，振臂一呼，揭竿起义，天下英雄云集。陈胜凭借这九百人的农民兵，发展成一支与秦帝国抗衡的生力军。陈胜称王了！他走上了人生巅峰！陈胜是屌丝，他只是一个受雇给人耕田的农民，他自己连土地都没有，是一个标准的无产阶级。他曾经跟同事说过，如果有人发达了，不要忘记对方。同事只有讥笑他，正常人都这样做。陈胜说出了他人生第一个金句：燕雀安知鸿鹄之志！小鸡鸡怎么会理解我这种雄鹰的理想！一个农民居然说出这么有水平的话，一定背地里学习了先进文化知识。后来陈胜把他当年吹的牛逼的都实现了。他的同事应该肠子都悔青吧。所以我们遇到那些整天说自己会发达的屌丝，我们一定要真诚鼓励他。特别是这种有文化和有志向的屌丝。万一他真的发达呢。
陈胜逆袭成功的原因是他一直抱有远大的志向，暗地里拼命学习进修，能把握千载难得的机会，大胆运用各种舆论手段，和领导人必备的演讲口才。可惜屌丝有自身的缺憾性，就是发达后忘记初心，反被功利所害。陈胜住上了豪华的皇宫，不知哪儿来的亲戚朋友都来巴结了。有个同乡朋友来了，为了炫耀，天天请他吃香喝辣。朋友也毫不客气，直接叫陈胜的昵称，说他以前的糗事。“二猪啊，你还记得你小时候掉进粪坑的事吗，其实是我推的，哈哈！”朋友是当着陈胜的手下面前肆无忌惮地扯淡的。后来朋友就没有后来了。陈胜杀了朋友后，他再也没有朋友了。陈胜变得骄奢淫逸。手下也不再为他卖命。陈胜成为了他以前最讨厌的人的样子。最后他被一名手下干掉了。【youzhonghu.com】

侯将相：指高贵的人。宁：“难道”的意思。有种：是“天生(生来就有)”的意思。意思是说通过自己的努力也可以在金钱.学识.地位等等上达到一定的高度和成就有关故事：“王侯将相，宁有种乎？”是秦末农民起义领袖陈胜的豪言壮语，被司马迁写入《史记》以后，遂成为流行于今的英雄名言。是啊，王侯将相都是天生的吗？难道注定是“龙生龙，凤生风，老鼠的儿子会打洞”？翻翻中国历史，整个就是英雄辈出的画卷，从大禹、赢政、陈胜、项羽、韩信、刘彻，到岳飞、成吉思汗、玄烨、谭嗣同、孙文、张自忠、毛泽东，无不英气浩浩、雄性勃勃。成为英雄始终都是男人们的梦想，但并不意味着英雄就与女人无缘，花木兰、穆桂英就是有名的女英雄，近来发掘出土的商朝王后——妇好更是一个连男人都望尘莫及的女英雄。可是，英雄历来几乎就是男性的专长，女性似乎更习惯于仰慕和依恋英雄，英雄美女的神话串成了一部部浪漫的人类童话。富贵是天生的吗？从陈胜发出这一豪言并向旧有秩序挑战以来，人们就不停地讨论这个问题。自科举制开辟寻常百姓可以通过读书入仕以来，陈胜的疑问似乎就给予了圆满解答。但是，历朝历代，当官发财的依然主要是王公贵胄，通过出仕入阁的寻常百姓常常只是少数。尤其重要的是，皇帝那个宝座是遗传的，只有生在帝王之家才有资格继承皇位。除此之外，任何人都不能染指，甚至不能生出此念。历朝历代文字狱之所以兴盛，就是将想当皇帝的念头在众人的头脑中彻底抹杀的企图所致。只有王朝崩溃、天下离析，才会经过血与火的英雄逐鹿，诞生出新的帝王之家。所以说，“富贵是天生的”正是历代专制政权垄断名利场的思想基础，狭窄的容许草根阶层崛起的名利通道不过是送给穷苦人的聊以自慰的神话。专制政权是不允许难以控制的脱颖而出的人才机制，那会动摇他们的权益，威胁他们的地位。只有天生富贵，只有王侯将相天生有种，才能迷惑和麻木百姓，才能巩固和安慰自己。自古以来，中国就一直是个上级决定下级、下级决定百姓的等级社会体制，唯权主义、唯上主义、唯官主义等注定了下属臣民永远只能低着头、晗着首、哈着腰。谁敢理直气壮、趾高气昂地跟上级说话？谁敢指名道姓甚至曲意驳批上级的作为？谁敢在地位权势比你高的人面前拍着胸脯说“我，大丈夫也，英雄了得”？克林顿年轻的时候，因与肯尼迪的握手萌发了入主白宫的志向，经过不懈地努力和奋斗，终偿所愿。施罗德酒醉的时候，拍着总理府的铁门高呼“总有一天，它会成为我的”，后来他果然成为了德国总理。克林顿和施罗德都来自平民家庭，他们都英气勃发，立志攀登权力高峰。这样的青年中国有吗？也许有，但其志向大多不会久长，也不敢公开宣扬。有谁见过某位正常青年指着中南海紫光阁说那注定是他的？又有谁见过有人鼓励年轻人要志向高远立志成为国家主席或总理？英雄意识是每个年轻人的自然本能，豪气干云、野心勃勃是每个有成就者的最基本素质。记得国外有这么一个故事，一位富豪押下巨额赌注，谁能回答他的问题谁就能享用这笔巨额财富。富豪的问题是：成为富豪的根源是什么？众人踊跃解答，各种答案千奇百怪、众彩纷呈，但却无一人答对。后来有位小姑娘终于揭开了迷底，她的答案是：野心。这个故事相信很多人知道，但它说明了什么？说明了野心是一切成功的前提！说明了野心是功名利禄的根本动力！！没有野心的人注定进入不了成功者的行列，没有野心的社会注定是一个死气沉沉的社会，没有野心的国家也注定不是一个强大的国家。在一个国家，在一个社会，如果人人都有野心，大家都尊重野心，社会也提供给野心最庞大最公正最合理的角斗场，那么，这个国家，这个社会，就会能人辈出、财富疯长、国家富裕、民族强大。反之，野心不仅得不到鼓励反而备受压制，不仅得不到尊重反而受到排斥和唾弃，那么这个社会将缺乏生机，这个国家就没有未来，这个民族也就不会有希望。中国的英雄大都出于乱世，历经争雄，大势底定，成功者就会强烈压制他人的英雄之念，迫使人人皆顺民、个个富奴性。整个社会如此运转一段时间之后，直到国家崩坏，草莽始再辈出。这就是中国的宿命。“王侯将相，宁有种乎”，是陈胜于乱世的悲嚎，和平时期为何就不见她的踪影？难道一个众生平等、机会均等、能者上庸者下的社会不是全民利益的最大诉求？