《毛泽东选集（第1卷）》是一本由毛泽东著作，人民出版社出版的平装图书，本书定价：19.00元，页数：340，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《毛泽东选集（第1卷）》精选点评：

　　●宣讲团的功力~

　　●之前对毛泽东有很大的成见，但这本书真的让我看见了一个非常有大局观，逻辑性、条理性强，心态积极又不盲目乐观，努力建设崭新之中国，拯救中华民族于水火的伟人，圣人。

　　●这三篇最有价值：《井冈山的斗争》《论反对日本帝国主义的策略》《中国革命战争的战略问题》

　　●几乎每一段都能找到充满哲学思维的语句，毛主席不愧是伟人。但是书中所描述的很多情形已经过时，现阶段的阶级斗争需要新的理论。

　　●整个新民主主义革命的过程中 没有犯过一个错误的战神 = = 这本书 可以作为战神平生思考和实践的总结 战略方法论的圣经～

　　●如果当初蒋介石接受提议，和共产党一起构成多党派政府，中国会怎样。如果有许多毛泽东这样的人物出现，被容纳，中国会怎样。还有，一个过程一定包含对抗吗。实践论写的很好，总觉得矛盾论不通顺。

　　●老毛好狠

　　●卖书的时候 一个越南人的留学生问我 毛泽东选集 我觉得诧异又很敬佩

　　●今朝人不读今朝史，写评论的我瑟瑟发抖。除了最后实践论和矛盾论沿用马克思的主导思想，如何用此哲学理论来奠定党的思想原则，值得我们学习参考。其他的我实在不知该作何评价的好。

　　●博大精深，年少的我根本读不懂的书。

　　《毛泽东选集（第1卷）》读后感(一)：眼光的差距

　　一个人的高度取决于他对事物整个立体的看法。要知道在某段艰难时期，一个人能始终保持清醒的头脑，正确地预料时局的发展是多么的不易。在当时那种漫漫的黑夜之中，也只有毛主席才能有这种独到的眼光。人与人的差别就在于思想的差别。

　　《毛泽东选集（第1卷）》读后感(二)：20世纪中国最重要的哲学著作

　　毛选第一卷里面的《实践论》和《矛盾论》是两篇非常重要的哲学著作，这两篇文章的发表标志着中国人近代以来第一次站在了世界哲学理论家的最前列。特别是矛盾论，他发展了由马克思提出，经列宁初步发展的唯物主义矛盾辩证法。阿尔都塞正是受了毛泽东的启发，才突破了黑格尔辩证法，进入了唯物辩证法的殿堂。

　　《毛泽东选集（第1卷）》读后感(三)：毛选第一卷里

　　毛选第一卷里面的《实践论》和《矛盾论》是两篇非常重要的哲学著作，这两篇文章的发表标志着中国人近代以来第一次站在了世界哲学理论家的最前列。毛选第一卷里面的《实践论》和《矛盾论》是两篇非常重要的哲学著作，这两篇文章的发表标志着中国人近代以来第一次站在了世界哲学理论家的最前列。毛选第一卷里面的《实践论》和《矛盾论》是两篇非常重要的哲学著作，这两篇文章的发表标志着中国人近代以来第一次站在了世界哲学理论家的最前列。

　　《毛泽东选集（第1卷）》读后感(四)：：

　　《中国社会各阶级的分析》摘要：本文认为中国革命最根本的问题分辨敌友，而分辨敌友的前提是对中国各个阶级的政治地位，经济地位，以及意识形态进行分析。中国一共有六大阶级:地主阶级和买办阶级、中产阶级、小资产阶级、半无产阶级、无产阶级以及失地农民和失业工人，其中第一个阶级是党的敌人，后三个阶级是党的朋友，其中中产阶级的右翼可能是我们的敌人，左翼可能是我们的朋友。

　　《湖南农民运动考察》摘要：本文叙述了湖南各县农民运动的开展状况，讨论分析了数以亿计的农民对于推动中国革命以及扫清农村封建势力的巨大潜力，认为了农会农民运动的领导核心，同时驳斥了右派以及中派对于农民运动的各种攻击以及担忧，最后总结了农会在最近几个月所干的十四件大事。

　　《中国的红色政权为什么能够存在？》摘要：自从第一次国民革命失败以来，中国再次陷入长期的分裂和战争，进入更加黑暗的新军阀时期，但这种分裂恰恰给红色政权立足提供不少区域，而导致该情况的根本原因是不同的帝国主义势力，不同的地主买办势力之间，在剥削中国人民的收益分配问题上依然无法调和。因为红色政权存在的区域大都是民主革命波及过的区域，中国革命整体上是向前发展，正规和非正规武装的扩大，以及中国共产党几乎不犯错误，使得这些区域地能够长期的存在甚至日益扩大。本文还探讨了湘赣边界的割据情况以及相关革命负责人的所要处理的经济和军事问题。

　　《毛泽东选集（第1卷）》读后感(五)：没有正确的调查就更没有发言权

　　九零年，曾与我的初中语文老师（当时刚升任县文教局局长）聊起文革和知识分子问题，我也人云亦云：毛可是瞧不起知识分子，戏称为臭老九（实际上那时我对那段历史根本连断章取义的事都没干过，只是一些道听途说），他倒是不象其时的知识分子那样义愤填膺一发不可收拾，淡淡地说：“他才是最大的知识分子，真是臭老九也数他最大。你去看看他的著作毛选，文章确实好，开门见山，从不拖泥带水……”此事令我大为惊讶，随后我去拜读《毛选》，文风自是不必说了，更为叹服的是其著作中强烈的实事求是气质和独特的学识，从此一发不可收拾，及至《西行漫记》、《毛泽东的文化性格》才算把这个人民的大救星当回人来读了一遍。 神坛上的毛我也算是赶上了点——“两个凡是”（那时也是懵懵懂懂，也算他有先见之明：有的人死了他还活着），不过此后在我的印象里他再也没有回到人间，倒是经常下地狱，对此就象我在他辞世之时为他哭了也就哭了，既没深究也觉得不重要，然而深入了解了他波澜壮阔的一生后，我在九一、九四年去北京游历和出差之时，专程去毛主席纪念堂凭吊他，也凭吊自己过去的无知。 我无意评论其功过，邓小平和他那一代的共产党人对他已有很客观的评价（详见《邓小平文选》中《关于党的若干历史问题决议》，以及接受意大利记者专访的那篇谈话），他们最有发言权了，实际上无论党内还是党外他永远是人民说不完的话题。 而我只是从人的角度，被他“活到老学到老”、实事求是、群众路线以及独立自主的精神深深感染，这些浓缩了古今中外几千年优秀文化传统的价值观和认识论是那么的亲切、自然和在理，几乎人类历史上每一次新旧更替、认识混乱之际，都要回到这些准则上去重演历史。 读了毛选后也让我掌握了一个原则要了解一个人一定要去读他本人的原著，万不可断章取义，更不能道听途说。 每一个创业者，他经常面临的问题是他几乎永远是少数的那一派，而毛选将是他取之不尽用之不竭的力量和智慧源泉。