《文津阁四库全书（影印本)》是一本由商务印书馆著作，200000.00元出版的n图书，本书定价：精装，页数：2008-1-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《文津阁四库全书（影印本)》精选点评：

　　●能不能把它OCR做成电子书，让大家研究？

　　●书写的很好

　　●项目组，嗨起来！~

　　●旧书摊上无意间发现了几本，好奇给了银子扛回去看，居然觉得非常好看。。。真没想到像我这种没啥文化的俗人也会啃大部头啊。。。推荐！不会很艰涩，可能我买到的是文苑英华集部，所以内容非常优美，都是言辞周正，引人思省的好文，字迹也非常隽秀工整，本人很喜欢！

　　《文津阁四库全书（影印本)》读后感(一)：时代真的不同了

　　以前这是镇馆之宝，现在盗版横行，电子版随便免费下载，但是下载后会不会点击认真看倒成了问题。时代给人们增长知识提供极大的便利，反过来却不是那么多人愿意获得知识，每天不过把时间耗在吃喝玩乐方面。正因如此，肤浅的人才依旧占据社会的大部分吧？

　　《文津阁四库全书（影印本)》读后感(二)：這個商務版本，表示了敗家子是怎麼煉成的

　　糟蹋經典，浪費紙張就是說的這個版本。

　　還送給日本，豈不是笑掉大牙。

　　文津閣四庫是那麼的好，卻被這個版本糟蹋了。要麼就比台灣的那個四合一搞得更好。要麼別搞。你一搞，就搞爛了。

　　哎。。。。。

　　沒有了做學問，只有利益的書商，確實不咋樣

　　《文津阁四库全书（影印本)》读后感(三)：我有全套的《四库全书》

　　历史研究必备参考书，我有《四库全书》全套影印书，有需要的联系我。QQ: 744121998.

　　《四库全书》编成以来，数代专家学者和有识之士曾多次倡议续修。 　　清嘉庆初年，时任浙江巡抚的阮元利用职务之便，在江南陆续采购《四库》未收书 170多种，向朝廷进呈，并撰写《四库未收书提要》。这可以说是乾隆以后对《四库全书》拟加补修的开端。 　　光绪十五年（1889），翰林院编修王懿荣上书提议“重新开馆，续纂前书”；此后，喻长霖、孙同康等也都有续修之议。 　　1919年，叶恭绰等赴欧洲考察回国，动议影印《四库全书》，金梁复以为“书不易续，目则易修”，建议将“二百年来新出书籍”，“始存其目，以待后来”。二者皆因乱世未果。

　　《文津阁四库全书（影印本)》读后感(四)：乱读老子 之 别辜负上天的美意

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　　在知识日趋随手可得的时候，还将知识搬进自己的大脑，去填满那有限的内存，是否有违上天的美意？这更似是对自己的虐待。

　　当然，已成型多时的、带着浓浓强迫意味的学习模式，一时未必能被打破，那就当它是个游戏好了。自己感兴趣的科目，完全不必担心考试分数会低；没兴趣的，将就一下就好了，完全不必为它浪费太多时间。

　　两千多年前，老子这位有着大智慧的人，在他的《道德经》上就明确开示了：“为学日益，为道日损”。对得道者来讲，所有的学问，他完全不用去学，到要用的时候，他自自然然就会了。

老子河上公章句 四部叢刊初編 中第532冊 景常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏宋刊本 本書二卷 https://ctext.org/library.pl？if=gb&file=77889&page=61

　　忘知第四十八 爲學日益【學謂政教禮樂之學也。日益者。情欲文飾日以益多。】爲道日損【道謂之自然之道也。日損者，情欲文飾日以消損。】損之又損【損情欲也。又損之。所以漸去。】以至於無爲【當恬淡如嬰兒。無所造為也。】無爲而無不爲【情欲斷絕。德於道合。則無所不施。無所不為也。】取天下常以無事【取。治也。治天下當以無事。不當以勞煩也】及其有事。不足以取天下【及其好有事，則政教煩，民不安，故不足以治天下也。】

　　2019.6.24记于广州 http://william-ho.lofter.com/post/6c3aa_7622422

　　《文津阁四库全书（影印本)》读后感(五)：亂讀古書 之 孔子問禮

　　

孔子問禮圖碑 公元 484 年刻 2019.7.21 JIMMY 攝於南京夫子廟

这方古碑，记下史上很重要的，事关哲学智慧之源头的一天：

JIMMY 的大表哥的大太公——孔夫子（前551-前479）——曾热衷政治，也有缘被几国国君任用，只可惜实践都不太成功。弟子南宫敬叔就说，师傅您不如出国去请教高人一下？孔子想想，也好。这南宫敬叔可能是皇亲国戚，认得去高人家的路，也搞得到护照，甚至说服国家元首派出了专机车。

魯。南宮敬叔。言魯君。曰。請與孔子適周。魯君與之一乘車。兩馬。一竪子。俱適周問禮。蓋見老子。云辭去。而老子送之。曰。吾聞富貴者。送人以財。仁人者。送人以言。吾不能富貴。竊仁人之號。送子以言。曰。聰明深察。而近於死者。好議人者也。博辯廣大。危其身者。發人之惡者也。為人子者。毋以有己。為人臣者。毋以有己。孔子自周反于魯。弟子稍益進焉。【漢·司馬遷·史記卷四十七·孔子世家第十七】欽定四庫全書 浙江大學圖書館藏 https://ctext.org/library.pl？if=gb&file=56913&page=9

孔子见过被后人誉为“老子天下第一”并被尊为道家祖师爷的老子，回国之后，把政治抱负全抛弃了，作家也不当了，老老实实做一名编辑，过于认真地整理古籍叫我们看不到很多他认为不宜看的东西，兼从事教学工作，终成“万世师表”，被后人尊为儒家祖师爷。

致力于“文以载道”的孔子，以“道可道非常道”反其道而行之的老子（约前571-约前471），他俩让后世西来的大、小乘佛法，在中国只留下大乘法足矣，其中“不立文字，以心传心”的妙法，经由文盲六祖惠能大师（638-713）一表演，至今已在全球开花结果。儒、释、道，让一切法，从哲学，到世间法，乃至出世间法，就此圆满了。这老子没多说，庄子就多说了几句：

孔子行年五十有一。而不聞道。乃南之沛見老聃。老聃曰。子來乎。吾聞子。北方之賢者也。子亦得道乎。孔子曰。未得也。老子曰。子惡乎求之哉。曰。吾求之於度數。五年而未得也。老子曰。子又惡乎求之哉。曰。吾求之於陰陽。十有二年而未得。老子曰。然。使道而可獻。則人莫不獻之於其君。使道而可進。則人莫不進之於其親。使道而可以告人。則人莫不告其兄弟。使道而可以與人。則人莫不與其子孫。然而不可者。無他也。中無主而不止。外無正而不行。由中出者。不受於外。聖人不出。由外入者。無主於中。聖人不隱。名。公器也。不可多取。仁義。先王之蘧廬也。止可以一宿。而不可久處。覯而多責。古之至人。假道於仁。托宿於義。以游逍遙之虛。食於苟簡之田。立於不貸之圃。逍遙。無為也。苟簡。易養也。不貸。無出也。古者謂是採真之游。以富為是者。不能讓祿。以顯為是者。不能讓名。親權者。不能與人柄。操之則慄。捨之則悲。而一無所鑒。以闚其所不休者。是天之戮民也。怨恩取與諫教生殺八者。正之器也。唯循大變無所湮者。為能用之。故曰。正者。正也。其心以為不然者。天門弗開矣。【東周·莊子·外篇·天運】摛藻堂四庫全書薈要 浙江大學圖書館藏 https://ctext.org/library.pl？if=gb&file=70479&page=72

2019.7.22记于广州

http://william-ho.lofter.com/post/6c3aa_eed0ba35