《子平真诠评注》是一本由沈孝瞻著作，42.00元出版的2019-2图书，本书定价：487，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《子平真诠评注》精选点评：

　　●算是八字入门必读 简单易懂 可八字命运这种事不可直接套用来定富贵。还要看身衰旺 格局 用神 大运流年 刑破相害 等等

　　●我看的是梁注的是我看过的版本中注解的最详细的，但是有好几处三联生克制没有看懂

　　●书中的原文是精髓

　　●见短评。

　　●有很多成格破格的条件并没有说出来，没有师父指导是不能够完全理解这本书的…另十神的概念其实过于简单化了，要重干支原象

　　●大师！

　　●短小精悍

　　●#八字#算命经典入门书：#子平真诠#

　　●排版没有台版好，尤其是八字的排版，看着很不习惯

　　●看不懂。

　　《子平真诠评注》读后感(一)：命理经典

　　这本书是学习八字进阶的必修课程，命理经典作品。想学习八字命理的朋友必读之作。语言易懂而精炼，对格局的解释准确而丰富，是子平格局的集大成之作。有喜欢的朋友可以一起学习交流心得。墙裂推荐!墙裂推荐!墙裂推荐!墙裂推荐!墙裂推荐!墙裂推荐!

　　《子平真诠评注》读后感(二)：子平真诠源流

　　《子平真詮》相传系清乾隆己未进士山阴沈孝瞻所著，实际上在此之前已经有名为《耕寸集》的敬一堂钞本在坊间流传，《耕寸集》是能看到的《子平真诠》最早的版本，后者很多命例没有名姓，前者基本都有；其次，经逐字比对，《子平真诠》很多字错误，有些段落脱落，《耕寸集》更加完整。

　　敬一堂为明崇祯十三年至清雍正九年期间存在的一个耶稣会性质民间出版社，推测耕寸集至少在雍正时期出现。

　　子平真诠出现的时代是一个格局林立，论命拘泥于神煞，星辰，各种挖空心思创立格局的时代，所以书中对此有诸多批判，格局和神煞不能拘泥，完全的否定是否也是另一种程度的拘泥？

　　《子平真诠评注》读后感(三)：本源

　　说为近现代的命理正宗毫不过分，子平术之由来便是如此。其书涵盖了八字系统的理论、技法等诸多内容，明确取格之法。期间偶有内容语焉不详，或晦涩一些，但是学习传统命理这本书始终是绕不过去的，作为基本读物，但是并非入门读物。

　　从古至今，八字书籍不多，而精深者更少，尤其是能够流传后世而不绝者，稀少。近现代之书籍良莠不齐，但是终究是所有书籍终究是绕不过本书理论，且也不见得比本书论述更为精当，所做者多数是查漏补缺，论述详尽而已。

　　其阐述版本众多，期间杂义多陈，各有千秋，所以不可轻言，也不能轻信，倒不如朔本清源，观读原本即可，熟读唐三百，自然熟了。

　　《子平真诠评注》读后感(四)：子平命理学

　　人类出于对未知的恐惧，在未来前，总希望能获得一些先启。未卜先知是为神也。人类不是神祇，那些通天彻地之能的大先知也只存在于神话传说中，退而求其次，卑微的凡人只求卜而后知。

　　故而，古今中外，占卜之术层出不穷，信者众多，其间也真有能神通者。欧洲的占卜术，依仗的是星盘黄道，日本近代又衍生出血型手纹之说，然皆不如中华占卜博大精深。自易经以降，六爻八卦、河图洛书、麻衣神相、紫微斗数不一而足。其中最为神验者，个人以为当属子平之术。四柱之说，取人生辰年月日时，合甲子纳言分为四组八字之局。命如广厦，此为撑梁之柱，屋子好不好，跟柱子是有直接关系的。这就是民间所谓“批八字”者。

　　自宋邵康节以来，四柱之学代有高人，“新中国”后，因为众所周知的原因，这种铁案如山的“封建糟粕”被打入另册，倒是港澳台新等中华正脉仍旧繁盛。

　　近年来，四柱之学开始抬头，但怎奈传承断代，严谨学术完全乌有，怪力乱神风起云涌。其中以邵伟华为代表之一群乌合，假借圣人之学，攀附名门之祖；著书立说，妄言鬼扯；开班收徒，误人子弟；聚敛钱财，浪飨名禄；言神圣之名，行神棍之实！一时间大陆易学界真可称“庙小妖风大，水浅王八多。”

　　身边很多朋友也喜欢命理学，对四柱八字充满兴趣，读书要读经典，学问要溯本源。推荐几本书，同好者大可彼此探讨交流。

　　《渊海子平》：宋代徐子平著，四柱八字学说的祖本、母本，一切万法源头。开山立派之作，开创性的加入了时辰柱，改变了宋以前只取年月日入局的惯例，四柱学之谓为子平者，此书之功业。

　　《滴天髓》：明代刘基著，正本清源之作，《明史》有载。一扫明以前用神混乱，杂波翻涌的乱象，拨乱反正，将四柱命理重新纳入着重于五行生克的正轨。

　　《穷通宝鉴》：原著者不可考，明代余春台重录。承前启后之作，归结整理前人精神，并多发前人所未发之精微深邃，不拘泥吉凶神煞、不执着奇格异局、不强调纳音用命，可谓一脱前人窠臼，尤其是立论“十干实物说”和“十干生存说”，在命理学可谓具有革命性的意义。

　　《子平真诠》：清代沈孝瞻著，四柱学集大成者。说理明彻，持论平正，精深切要，振聋发聩。将四柱学说提升到一个哲学的高度，不愧子平真诠也！

　　《御定子平》：清宫秘藏本，本书价值不在学理，而在于所满载的秘术、秘格、秘本，宗人府牒谱，公开刊印前，民间从不得见，属于实例讲解，珍贵无比。

　　《子平真诠评注》读后感(五)：以前看学习自平真诠的笔记

　　二、 用伤官克官，也叫伤官去官

　　1、官是规则，既定的规则，已经有的法律制度、条条框框。用伤官来克官的话，就是要打破既有的规则。如果伤官能够把官给完全克掉的话，就会特别的好。这跟食伤制杀不一样，食伤制杀是牵制住它，但是不能制过头。这里用伤官来克官，一定要完全彻底克掉官，一定要彻彻底底，不然就会被反扑。如果一个人是伤官克官的八字，命主势必要把官给克干净，如果不能去干净，事业上不太好。

　　2、在现代社会，如果一个年轻人是这样的八字，100%在刚刚踏入职场的前几年，会非常不顺。因为伤官的心性就要把行业内的权威和领头人给推翻掉，但是他的能力又达不到，所以就一定会有人收拾他。尽管能力达不到，但是伤官的人很傲，总觉得自己很强，别人不如自己，所以在工作的前几年一定是不稳定的。因为官代表工作。如果能把官给去掉，就能取得很大的成绩。但是如果去不掉，动不动就失业、换工作，代表多变动、操劳。事业的初期会非常不顺利，但是如果大运配合的好，在事业的中段和后段，事业能量非常大，会取得很大的成就。希特勒

　　3、如果女命是伤官克官的八字组合，不管他克不克得掉正官，六亲的情况跟格局喜忌没有关系。只要女命是伤官克官的八字，程度轻的话，命主喜欢和丈夫唱反调，不喜欢丈夫管着自己，瞧不起自己的丈夫。因为伤官代表高傲。

　　4、如果女命八字中，伤官把正官完全克掉了，仍然代表丈夫不好，代表和丈夫离婚、生离死别。但由于是完全克掉，对格局来说是喜的，所以体现出好的方面，这种女命会是贞洁烈妇，会守寡，不会乱来。

　　5、女命，原局伤官去官去得很干净，事业非常好。如果想结婚，如果是大运流年来正官，去不尽正官，就会不好，更别提结婚。只有大运流年来财，伤官生财，财再生官，才能结婚。如果丧偶之后，还想再婚，还要等到大运流年来财，才能再婚。

　　6、如果原局当中，伤官能够完全克掉正官，完全克掉是指通过刑冲连地支当中的藏干都给克掉了，或者原局当中地支没有根，没有藏干，很容易克掉。这样就是非常好的，事业会有非常大的成绩。

　　7、断语：

　　“伤官见官，为祸百端。”伤官能把原局正官给去掉的情况下，叫伤官去官。原局如果伤官去不掉正官，流年再来正官，就叫伤官见官。首先必须是伤官格，伤官格见官，不管伤官有没有直接克到正官，流年天干透出正官，一定会不好。

　　女命“日坐伤官好骂夫。”夫宫，伤官克官。

　　三、 以财生官杀

　　1、财是钱财，对男命来讲，财也代表女人。以财生官杀的组合含义就是用财色来取悦官贵，用财色来行贿官贵。古代捐官的人，就是这种财旺生官的格局。说明这类人非常善于走关系。“财旺生官，因贿取贵。”

　　2、如果是女命，正官是丈夫，财旺生了官，命主就会从经济上支援丈夫，从感情上为男人付出，旺夫。

　　3、如果女命没有正官，只有七杀，七杀为夫，财旺生杀，也是一样的，命主爱自己的丈夫，为自己的丈夫付出。

　　4、女命，就怕八字中有官还有杀，而且财只生了杀，没有生官，这就很尴尬。这种情况，命主容易爱婚外的男人，不爱自己的丈夫，更愿意为婚外的男人的付出。财是感情，不管喜忌。

　　5、如果女命八字中，官杀为忌，再有财来生官杀，非常不好。这时候的官杀就成了耗泄钱财的无底洞，这样的女命往往遇到不靠谱的男人，被男人骗财骗色。

　　6、如果男命是财旺生官，官杀为忌的话，官杀是儿女，则命主的孩子总闯祸，让命主花很多钱摆平很多事情。

　　7、命例：

　　坤 乙 壬 己 庚

　　卯 午 丑 午

　　印格，时干有伤官庚，印格泄秀。年柱杀，尽管生印，杀不为忌。但财生杀就为忌，因为要用伤官来泄秀的，伤官没泄秀，生财，财生杀，杀再生了印，伤官泄秀的作用降低。

　　这个八字当中，没有正官，杀是丈夫。财生杀，所以这个人特别容易动心去爱男人。但是财生杀在格局当中为忌，所以她付出的结果都不太好，遇到的男人都不靠谱。杀不为忌，但是财生杀的动作为忌。

　　8、财旺生官杀的情况，财是耗泄日主的，官杀是克日主的，这种八字要想配合好的话，日主一定要旺，要足够的强。不然很不好。日主太弱，或财多生杀的话，都是破祖劳碌之命。

　　9、我们所讲的任何格局，除了考虑成格的条件之外，还要考虑日主是不是有根，是不是足够强。比如毛主席八字，杀印格局，杀重，还有财来生杀，有一个印来化，但是日主在地支没有特别强的根，一直到51岁大运，日干在地支得根，才建国。

　　10、断语：“财旺生官，夫妻如胶似漆。”

　　“财旺生官，因贿取贵。”

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