“想念是一种让人伤心的东西……月亮温柔地撒了进来……”这样的文字充满了忧伤。
在安静的夜晚，我和小宝同读书。我们第一次读《安德烈的愿望》。

故事的最后是个圆满的大结局，安德烈和妈妈还有乌瓦，还有那条狗还生了一窝小狗天天幸福的玩耍。

看起来多么美好！小宝读懂了的样子，依偎在我的身边，一会看看我，小胳膊更要抓紧我。

当然我知道，其实他们都已经离开了人世。就像书一开头的那行小字“献给天国里的Kornej Tjukovskij”，我并不打算把这个残忍的现实告诉年幼的他。我宁可他相信，安德烈和乌瓦顺利的找到了妈妈。

虽然经历和妈妈的悲欢离合，但寻找妈妈的过程是快乐的；有小伙伴乌瓦陪是快乐的；有和善的面包店大叔是快乐的；还有可爱的小狗。正如封面上的那句话:“因为经历过悲欢离合，快乐才显得如此珍贵。”

小宝虽小，但能看到别人没有妈妈的悲伤，相信他会随着年龄的增长，慢慢体会到那种淡淡的忧伤，也会明白生命中必经的悲欢离合。

　　2009年我经常想给我的爸爸写信，很早就买了邮票和信封，可无从下笔，他从不上网，拒绝电脑，拒绝手机，每天的工作是煮早饭买菜看报煮中饭睡午觉看报看电视煮晚饭看报看电视，周末雷打不动的麻将。虽然1980年我就在他的办公室学习用电脑玩吃豆子游戏，虽然儿时每个周末爸爸都带家人去云峰剧院看电影，虽然记得他喜欢教我写毛笔字画工笔画，虽然爸爸经常带我去上海动物园看熊猫，去外滩看和平饭店，他会说：看到那个绿色的金字塔顶吗?里面有我们设的监视系统。虽然爸爸对我的同学和蔼可亲让高中同学至今记得四个菜的早餐。可最近这15年，我们似乎已经没有交集，包括整个现代社会都和他没有交集。这些年，爸爸和我们唯一的交集是报纸杂志，买南方周末一期未落，看三联也很认真。印象中他唯一和现代社会搭界的是他居然尝试过跳舞毯。然后，他生存于上海，放佛他是个局外人。他生存于地球，放佛是来自火星。于我和弟弟的思想，他从无过问，甚至无从流露任何一丁点儿关心，他封锁了自己的思想，也不原意了解我们的。

　　我努力回忆是怎么样的事件使以往那个年青的，虽然忠厚但快乐的父亲，变成一个传统意义上的老顽固。我甚至用公公60岁学驾驶，练刻章，爱钓鱼等等来刺激爸爸，虽然事实上爸爸过得比公公更自在，可我骨子里不甘心失去和他的共同语言。

　　从大学毕业后自己选择工作开始，似乎我的家里，我拥有了话语权，这大概也是经济地位决定家庭地位的表现。无论我换什么工作，换哪个城市生活，爸爸都没有意见，唯有一次我因逃避而离开上海去南方时，爸爸给我写过一封信，信已经遗落在无数次搬迁中，可内容一直记得，他说他这么多年没尽过父亲的责任，所以也无权对我的生活发表意见，只是任何时候，我想回家的时候，他和妈妈都在家等我。

　　因为这封信，我坚持认为我和爸爸，是有种默契的，即使他不承认，我还是这么意念着，不同于和妈妈可以家长里短谈东论西的默契，就是心底头觉得我这个女儿，在他心底固执地占了个坑。现在因为我也为人母了，所以有种迫不及待地催促感，推动我想在坑里种出花儿来。

　　读《亲爱的安德烈》，无疑是个促进器。为什么当年我没有回信呢?我似乎错过了一次，现在更局促了。我反思自己，感到惭愧。我也同样为道德的积极消极困惑过，为处理自己的摔跤躲避过家人甚至整个城市。也为认识自己已经平庸而不忿。看到嘉绘，有时也会思虑，将来我和她的沟通会变成怎样。她日后的选择，包括对我的选择的质疑，我能否全盘接受呢?

　　我希望，能够一直学习，做女儿，做母亲。

　　当阅读了一本名著后，你有什么领悟呢？是时候抽出时间写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是我帮大家整理的第六病房高中读后感范文，欢迎阅读与收藏。

　　第六病房高中读后感1

　　契诃夫的在《第六病室》里引用了一句俄罗斯谚语——“谁也不能保险一辈子不讨饭和不坐牢”。这话非常警醒人，就像我们中国人说的“人有旦夕祸福”，谁也不能保证明天的自己会是什么样。也许一个灾难就让明天的我们衣食无着，只能沿街乞讨；也许一个事件就会让我们学梁山好汉“一时兴起”而提刀杀人。在后一个问题上可能有些人走得更远，比如我在马原的书里就看到过他探讨了一个我也想过的问题——是不是每一个人都有可能杀人？

　　人生的魅力可能就在于此，你永远不知道明天的海水会冲来什么。

　　然而，当我读完《第六病室》之后我的心里却更加凄凉，我把那句俄罗斯谚语加以了改动，让它变成了——“谁也不能保险一辈子不讨饭、不坐牢，不进疯人院”。

　　契诃夫的这篇小说从一开始就着重地去描写了“第六病室”——这个精神病患者所居住的病室的种种情形，同时也描写了住在这里的病人的情况，并且着重介绍了其中的一位，让我们感觉此人就是小说的主角。契诃夫在写这个人的时候似乎是顺便提到了一位医生——即第六病室所在的医院的医生，这个医生并不真的关心病人的疾苦，也不认为医学有用，他只是偶尔到医院例行公事。他每天过着一丝不苟同时又浑浑噩噩的日子：整天读书，到什么时间喝啤酒到什么时间吃饭都会严格地执行。他不关心任何人，他对医院里的种种弊端在心里深恶痛绝但决不会表露在表面上。这个人就像是混日子的市侩，对社会无害但也没什么好处，而对于他自己，可能我们既会同情也会鄙视他，同时还会为第六病室的病人遇到这样一位医生而更多了一份同情。

　　然而，契诃夫就是契诃夫，他的笔锋一转，就让这个医生同第六病室的一位病人聊起了天，而且医生居然觉得病人的观点非常有意思，进而迷上了这种聊天。他在病人对他的指责中看到了自己生活的问题，于是他开始了反思。他开始积极地探寻人生的意义，他不再迷恋读书和啤酒。他开始转变。

　　可是，更厉害的还在后边，他的这种转变，在别人的眼里却变成了反常。人们开始认为这个喜欢和精神病人聊天的医生的精神也不正常。于是，他的朋友们开始为他想办法，给他治病，带他出行。最后，他们亲手把他送进第六病室……

　　真是不寒而栗！

　　第六病房高中读后感2

　　这是一篇悲剧性的作品。肮脏的病房，破败的环境，尔虞我诈的医护人员，这一切因素使第六病房成为可怖的监狱。其实，这正是沙皇俄国的一个缩影。象征沙俄军警的看门人尼基塔，用暴力解决一切问题而自以为在维护“秩序”，表明这个“不道德，并且对住院者的健康高度有害的机构”正是沙俄帝国和一切黑暗专制的象征。而院方人员则是帝国官僚的体现。

　　伊凡德米特里奇是一位优秀的知识分子。他爱憎分明，出身贫寒的他对荣华富贵不感兴趣，他向往的是高尚的情趣与美德，哲学家一样的智慧与交谈，以及真正公正的社会秩序。社会的浑浑噩噩和达官贵人的腐化生活使他义愤填膺。然而，没有力量的他又不能改造世界。由于不能无视外界的黑暗却又无能为力，他对世界的印象完全变成了仇恨与恐惧，于是他选择了逃避，整日生活在自己虚构的危险中，他终于疯了。而进入第六病室后，他才真正意识到逃避的无用。他智慧而激进的言辞正是对《第六病室》这个大监狱的反抗，而对拉京医生的`斥责不仅是反抗的一部分，更是告诫他不要步自己后尘。

　　拉京医生是个正直的人。医生的天职和人的良知使他反对第六病房这种阴暗荒唐的存在。可是，懦弱的性格和斯多噶派哲学使他深感自身软弱而企望自我麻痹。他对世界的逃避笔法风中的伊凡更甚：她已习惯了在自己虚构的自欺欺人的世界中生存。既然人必有一死，那么生存就毫无意义；痛苦、严寒只是体对世界的一种印象，努力克制便自然无事；一切都是由物质构成的，物质会在自然的新陈代谢中存在，人和石头没有区别；无论环境多么黑暗，只要自己内心光明，那么，无须斗争，邪恶会自行消亡，真理将自己来到。自我麻痹使他逃避现实，对医院的肮脏置若罔闻。而对光明的向往使他一次又一次与伊凡畅谈。他被关进病房并惨死其中的结局，彻底证明拉京那种第欧根尼幻想的破灭和“勿以暴力抗恶”理念失败的必然。

　　在这黑暗的环境下，邮政局长和其他病人依然继续着他们浑浑噩噩的生活。他们是麻木的国民的代表。正如笔下的中国大众一般，他们的愚昧成了黑暗的帮凶，与院方一道形成扼杀主人公的网罗。

　　在黑暗的现实和世界观局限的影响下，作者没有给出一个光明的未来。但伊凡和拉京遭打时愤怒的吼叫，其实正是这座监狱毁灭的征兆。

　　第六病房高中读后感3

　　小说《第六病室》创作于1892年，是一部思想深刻和艺术完美的作品。本文以医生安德烈·叶菲梅奇·拉金为主人公，以第六病室里医生与“疯子”格罗莫夫的对话为主线，表明作者对当时俄国社会的感受与批评。

　　首先，契诃夫将对于“疯子”德米特里和“有头脑的”格罗莫夫的描绘巧妙地穿插起来，而且匠心独运地安排了“疯子”德米特里同“健康人”安德烈医生之间的争论，十分自然地给我造成一种印象：在当时的俄国，善于思考并敢于直言的人被认作是“疯子”，而洞察罪恶的恰好是这些“疯子”。

　　文章以介绍第六病室中的“疯子”为开头，并且着重描绘了本文的另一名主人公——“疯子”德米特里；随后，便是本文的主体：医生与“疯子”的对话；最后，作者写出了全文最悲哀的段落：安德烈医生自己被关进了第六病室。

　　从安德烈医生与“疯子”德米特里的几次对话中，我们不难看到这个所谓的“疯子”，其实头脑清醒。他与医生之间的交流，总是富有哲理，有思想，令医生也为他的话语表示叹服。可就是这样一个令医生感到可以交谈的聪明有趣的人，最后竟然使安德烈医生也被关进第六病室。

　　在小说中，“疯子”德米特里有这样一个场景：

　　伊凡·德米特里眼睛发亮，站了起来，朝窗子方向伸出双手，用激动的声音继续道：

　　“为了这些铁窗我祝福你们！真理万岁！我高兴！”

　　就是这个看似演戏的动作，表达了德米特里向往自由的心情。他不认为自己有病，他认为成百上千的疯子行动自由，而医生分不清谁是疯子，谁是健康人，就把他关进了第六病室。

　　主人公安德烈·叶菲梅奇·拉金正直、善良，但不懂得生活。他的遭遇烘托和强化了我的印象：只因为安德烈和德米特里交谈过几次，他竟然也被视为精神病人而被关进第六病室直到惨死在那里。

　　在小说的末尾，安德烈和德米特里进行了最后一次交谈，在这次交谈中，安德烈说了一句发人深省的话：“我们软弱，亲爱的……我就垂头丧气……意识消沉……我们软弱，无用……我们软弱，软弱啊！”这句话以及安德烈的遭遇表明：一切鼓吹放弃斗争的主张势必遭到失败。

有时候，宝宝会问，什么是死？人为什么要死？关于死亡和生命，有时候我们也很难给孩子解释清楚。不过，借助于绘本，可能会更有利于孩子理解生命。

这本《安德烈的愿望》，就是这样的一本书。安德烈一直想找妈妈，可是妈妈已经不在了，他被带进了儿童福利院。他并不习惯这里的生活，还好，他认识了同为孤儿的乌瓦。

他们两个结伴，在圣彼得堡这个大城市里游荡，寻找安德烈的妈妈。还遇到了小狗，长得极像乌瓦的小狗，其实小狗肚子里还有宝宝。

看着几个小家伙在城市里漫无目的地游荡，不，而且大海捞针似的找妈妈，或许任何失去妈妈的孩子，都会有这样的心情。总是以为自己的妈妈没有离开，他们接受不了这个现实。

还好，寻找的过程，或许也是他们与自己和解的过程，饿了，找到一个面包店，他们以为是免费商店，其实是老板看着他们可怜，才免费给他们吃的。

还有一丝丝温情和希望，在寻找的过程里，安德烈，乌瓦，小狗，成了相依为命的好朋友。

最后，他们看到了妈妈，很开心。这也许是他们想象的世界。

像是卖火柴的小女孩，想象着一切美好的事物。不同的是，安德烈遇到的是一些有温度的人，他们相依为命。

最后一幅画，小狗生下了宝宝，或许这也预示着生命的延续。他们不再悲伤绝望，而是重新鼓足勇气，勇敢的活下去。

<<母亲>>读后感 《母亲》是我极为欣赏和喜欢的一部作品。它描写了前苏联时期工农人民为真理，为平等， 为自由，为过上好的生活而不断奋斗的故事场面。深刻地反映了 20 世纪初无产阶级政党领 导下波澜壮阔的群众革命斗争：工人运动从自发到自觉，从经济斗争转到政治罢工，农民和 工人在斗争中结成同盟。 小说一开始描绘了阴森森的工厂画面， 展现了帝俄时代工人阶级惨遭剥削的生活环境和 老钳工米哈伊尔·符拉索夫悲惨的一生。年轻 的巴维尔本来也可能走上父亲的老路，但他生 活在工人运动蓬勃发展 的时代。在革命知识分子的帮助下，他迅速找到了献身于工人解放 事业的光明大道。 巴维尔和工人们组成了马克思主义工人小组， 勤奋地学习革命理论， 懂得了资本家的剥削 是工人痛苦的根源。 随后就在工厂里散发传单， 向工人作宣传工作。 他意志坚强， 头脑清醒， 不但赢得了工人小组成员的爱戴，而且使广大工人群众对他满怀敬慕。在革命斗争中，巴维 尔始终依靠群众，教育群众，和群众一起成长。“沼地戈比”事件是巴维尔第一次领导群众进 行的斗争，巴维尔在群众大会上向工人宣传革命道理，积极领导这场斗争。但因当时群众还 没有觉醒，巴维尔也缺乏领导斗争的经验，斗争失败了，巴维尔被捕入狱。通过监狱生活的 锻炼，巴维尔进一步提高了觉悟，同时逐 渐掌握了斗争的艺术。因而，出狱后他重视做发 动群众的工作。为了 把工人运动从自发的经济斗争提高到自觉的政治斗争，五一游行时， 巴维尔高举红旗开路，群众聚集在他的周围。“像铁屑被磁石吸住了一样”。 当反动派出动大批武装警察镇压群众时，巴维尔坚定勇敢，毫不动摇，表现了大无畏的英 雄气概和对革命事业的无限忠诚。巴维尔因领导五一游行再次被捕，他又将法庭作为战场， 同敌人展开斗争。巴维尔在法庭上的演说是全书情节发展的高潮。这时，他已成为有 高度 觉悟和理论修养的成熟的革命者。 小说是从巴维尔的母亲尼洛夫娜的角度进行描写的。 这位母亲开始像千百万受压迫的妇女 一样，被繁重的劳动和丈夫的殴打折磨成逆来顺受、忍气吞声的人。 丈夫死后，当儿子走上革命的道路时，母亲也在儿子以及他的同志们的启发、帮助下，逐渐 接受革命的真理。 在“沼地戈比”事件以后， 母亲为了搭救儿子出狱， 接受了散发传单的任务。 五一游行时，巴维尔高举红旗走在队伍的最前列，在武装警察面前英勇不屈。这使母亲进一 步懂得了真理的力量，也使她更自觉地参加革命工作。 巴维尔再次被捕后，她搬到城里，和革命者住在一起，坚决担负起 革命工作，完全献身给 共产党。她常装扮成修女、小市民或女商贩，带着传单奔走于市镇和乡村。巴维尔在法庭上 的演说及斗争更进一步提高了母亲的觉悟。 小说结尾时， 母亲冒着生命危险去传送印有儿子 在法庭上的演说的传单，不幸在车站被暗探围住。这时，母亲勇敢地把传单散发给车站上的 群众。在被捕时，她庄严地宣称：“真理是用血的海洋也扑不灭的。” 巴威尔·符拉索夫是工人区中钳工的儿子。他偷偷地学习——因为这是工人所不能拥有的 权利。一些工人的子女和他一起读书、讨论问题、办报、散发传单，干起革命事业。母亲起 先担忧自己的儿子，慢慢的，她喜欢并钦佩这些年轻的革命者们，自己也受到了教育，参加 了革命工作。随着革命事业的不断壮大，沙皇反动政府开始迫害革命者。但以巴威尔为首的 组织却冒着生命危险宣传革命思想。工农运动越来越浩大，群众的反响越来越强烈，母亲的 思想觉悟也越来越高，她将整个心灵献给了属于人民自己的革命事业。 《母亲》是一部思想上的革命作品。它号召人民团结起来，为自身利益而奋斗。小说中， 巴威尔这一群青年将自己的青春献给了壮丽的革命事业。 他们不顾个人安危， 为无数平民的 利益到处奔走，演说、散发传单，用宣传去唤醒人民，使人民从以沙皇反动政府为主的压迫 大众的机构中解脱出来。他们追求真理、热爱和平，所以他们要奋斗，要用行动去打倒一切 不平等的现象，去捍卫群众的利益，去创造社会主义的社会，去实现无产阶级的和平梦想。 他们崇高的理想和真诚的呼吁使无知的工农阶级觉醒， 他们伟大的人生观和价值观感染了身 边的人。母亲正是从一个柔弱、温顺、忧郁的传统工人区妇女变成了一个有着深刻见地、满 腔热情、勇敢无畏的新时代革命工作者。她不辞辛劳地长途跋涉送报纸、传单，不顾警察的 残酷毒打向群众宣传革命真理；她和青年们一起带头示威游行，高高举起代表理性、真理、 自由的旗帜，向世界宣告着革命者强有力的信仰；她忍受着儿子被捕、骨肉离别的痛苦，在 一个个革命者接连入狱后仍坚持着实现自己的宿愿……当法庭审理这些革命者时， 年轻人振 奋人心的微笑显示着革命事业的光荣与革命工作者的顽强， 他们慷慨激昂的演说宣示着坚定 的信念：“……你们使人们无法生活，毁灭他们；社会主义却要把遭到你们摧残的世界连成 一个不可分割的伟大整体，而且这一点——一定要实现！”他们的眼睛里闪烁着正义的光辉。 这部小说使人热血沸腾，令人强烈地感受到可敬的革命者们的勇敢不屈、正气凛然，由衷 地赞叹他们对理想的坚持， 钦佩他们对伟大事业的献身精神。 特别是母亲这个人物的思想转 变，由胆小、明哲保身的保守派到热爱生活、传播真理的革命先驱。这壮丽、激昂的革命故 事震撼着我，我看到了生命的真谛。 从文学技巧的角度看， 《母亲》以一个母亲的改变为脉络描写振奋人心的革命。这使得小 说更贴近读者，使读者感受更真实，更深刻。这一做法有着相当大的效果，它使小说情节更 紧凑、引人入胜，并使革命显得更人性化。 母爱，这是多么伟大而神圣的情感，母爱的真诚、 母爱的无私、母爱的永恒， 是人类和谐、 美好、温馨的情感取之不尽的源泉．然而，当社会制度显示出腐败的现象时，母爱无法为儿 子带来自由和幸福，儿子也无法报答母爱，反而为母亲增添新的痛苦。在《母亲》当中，我 们正是看到悲剧的一幕．当罪恶的社会使人性受到压仰、摧残和扭曲的时候，母爱这最动人 的情感，回呐喊出最悲惨的颤音．当工厂和农村不断做上反抗道路的人越来越多，在他们当 中，有一位母亲。母亲不是先驱，不是核心，甚至不是工人，但是母亲是最深的底层，是最 有地的绳带，母亲的命运、母亲的感受、母亲的情怀、母亲的觉醒……高尔基可能为此选择 了母亲。母亲的觉醒是缓慢的，在很长一段时间里，她不知道自己的儿子在干什么。但是， 母亲的感受真切而自然，她逐步走上革命道路，她看到儿子在位工人谋利益，发觉儿子斗闹 中新的思想是他变的无私、永敢、 坚强， 母亲因此感到欣慰。反过来， 巴维尔和他的战友们， 深爱这位慈祥善良的母亲，他们从母亲那里得到的不仅仅是支持，更多的是亲情和母爱。在 高尔基的笔下母亲是一个那样理解她的儿子，她是一个好母亲。 《母亲》读后感 《母亲》 这部小说通过巴威尔和母亲尼洛夫娜成为自觉的无产阶级革命者的过程， 再现了正 在觉醒的俄国工人阶级在 1905 年革命前夕所做的斗争，并显示了革命的必然到来。作者用 马克思列宁主义的观点， 用典型而生动的艺术描写， 反映了工人阶级和贫苦农民所受的压迫 和剥削， 他们的强烈的革命要求， 马克思列宁主义的教育作用和布尔什觉悟的无产阶级英雄 形象深刻地反映了马克思列宁主义政党领导下的伟大的群众斗争， 它在世界文学史上开辟了 无产阶级革命文学的新纪元。 《母亲》深刻地反映了 20 世纪无产阶级政党领导下波涛汹涌的群众革命斗争，工人运动 从自发到自觉，从经济斗争转政治（斗争）罢工，农民和工人在斗争中结成同盟，小说塑造 具有社会主义觉悟英雄形象，精心设计 3 组人物，第一组是革命者，包括革命工人和革命知 识分子，第二组是工农群众，其中最重要的是母亲和农民雷宾形象，第三组是敌人，这里有 厂主，沙皇宪兵，法庭长，检查官等资产阶级统治者。高尔基在《母亲》作品中突出巴威尔 和母亲这两位英雄人物，巴威尔作为先进工作者的代表，母亲则是作为革命群众代表，把小 说分成两部分， 第一部分主要通过他们两人的成长以及群众的觉悟展示出政党领导人成长过 程。第二部分重点写马克思主义小组在群众中的作用个人民群众的觉醒，正是这本“真理” 和“理性”促使俄国革命的过程。 “母亲”这个词给人感觉非常亲切，特别是读了这部作品，使我觉得母亲更加可爱，更加神 圣。常言道：“慈母手中线，游子身上衣”是它孕育生命，创造生活，滋养天下，创造未来。 母亲是生命的出发点， 像故土一样， 将见证我们一生的荣耀和屈辱， 见证我们一生要走多远。 正因为母亲有如此大的魅力，人们都喜欢把她比喻长江、黄河、祖国。地球，没有母亲人类 将不存在，人类为拥有人类共同的母亲而自豪。 我记得，但丁说：“世界上有一种最美的声音，那就是母亲的呼唤。”高尔基说：“一切光 荣和骄傲都来自母亲，人世间大概没有哪种音调像“妈妈”一样，能够为世界共同发出，直抵 心灵深处，也没有哪个词语可以像“母亲”一样，让人们轻松触摸到它的实质和内涵，人类虽 然有千言万语。然而，我们只把儿时从母亲那儿获得“咿呀”所学称为自己的母语。” 我想这就是作者把作品名为《母亲》 ，给人们带来希望、呼唤生命的自由。 作品一开始就描写阴深深的工厂，人们在油嗅的空气中生活，犹如在黑夜里一样，通过语 言描写，心理描写，生动的描绘了母亲这个形象。她嫁了一个工人，没有自由，常挨丈夫的 打骂，和受统治者的压迫、剥削，成为逆来顺受，毫无怨言，照样温和，善良、勤劳、关心 人们的。丈夫死后，她在伤心中觉醒，一面支持儿子追求知识，投身革命，帮助发传单，最 后她自己也参加革命， 为儿子先进的思想、 坚强不屈的性格而骄傲， 反映人们对知识的渴望， 对自由的追求。 我读了这部作品， 深深体会到领导人和团结人民的重要性， 无论是俄国革命还是毛泽东年 代，领导的先进思想和团结无不在起着巨大作用，而今天仍不过时，在激烈竞争中坚持独立 自主，自由开放，和平共处，还要团结一心，推进社会进步，作为领导者要关心群众，要从 群众中来，到群众中去，积累经验，结合实际情况，作为正确的决策。 作品中还写到一批吸血鬼，他们心很手辣，他们屠杀人们，残害人们的灵魂的卑贱行为， 并不是为了保全自己的生命，而是为了他们的财产，他们爱惜的不是自己的灵魂，而是身外 物——金钱。从他们的丑恶的灵魂，我想起一句话“有钱能使鬼推磨”想起那些为了钱而不顾 后果，不择手段也要弄到钱的愚蠢行为，金钱并不是万能，当你有了不义之财，而没有快乐 或成为人们痛恨的敌人，遗臭万年，这种与残酷的资本主义还有什么两样呢？所以，我们要 树立正确的人生观，社会观。 在那个“真是死人也不得安宁，死人都被吵醒哩”的年代，需要一种精神，而现在和平年代， 我们就后顾无忧，享乐派了吗？其实 ，在这激烈竞争的年代我们更需要那种英雄精神，抓 住机遇，积极投身到竞争去，创造自己独特人生 ，团结一切力量，坚持党的指导思想，利 用“邓小平理论”和“三个代表”重要思想 ，和马克思主义相结合的科学发展观，构建和谐社 会，为建设有中国特色的社会主义国家而努力奋斗吧。 《母亲》读后感 小说的最后一幕。母亲在人群中呼喊着散发传单，向人们演说。宪兵扑上去毒打母亲。不屈 的母亲高呼： “复活的灵魂——是杀不死的！“真理是用血的海洋也扑不灭的……” ” 《母亲》 是高尔基的一部优秀作品。 它描写了前苏联时期工农人民为真理， 为平等， 为自由， 为过上好的生活而不断奋斗的故事场面。 这部小说使人热血沸腾， 令人强烈地感受到可歌可 敬的革命者们的勇敢不屈、正气凛然，并由衷地赞叹他们对理想的坚持，钦佩他们对伟大事 业的献身精神。 文中的主人公母亲——作为生活在当时俄国黑暗社会最底层的工人代表， 从一个没有灵魂的 麻木的人，一跃而为一个具有先进思想，为推翻沙皇统治而站在第一线的人。母亲身上，所 发生得重大变化，让我们震撼，尤其是母亲不识字，却比那些识字的理解真理，理解俄国的 未来。这些与她的儿子帕沙卡对他潜移默化的影响是分不开的，她的儿子是工人的代表，是 工人运动的领导者， 不断对他的母亲灌输革命的真理， 将母亲的思想提高到一个前所未有的 高度。当然这与母亲本身也是分不开的，如果没有她对儿子的理解，对儿子所从事事业的信 任， 没有对儿子的自豪， 对儿子深深的爱， 也不会使她在儿子被捕后， 下定决心走儿子的路， 从而真正成为一个革命者，一个改造新时代的人。 这里我们谈到了理解，这不仅让我想到一句话：理解万岁。确实，人与人之间的理解是无价 的，理解可以创造奇迹，就像理解可以将帕沙卡和她的母亲，两个思想完全不同的人，之间 搭起一座沟通的桥梁，一座信任的桥梁。在现代社会，很多问题有待于理解来解决，代沟就 是其中一个重要的代表。试想，如果父母与子女之间加强交流，增进理解，又什么问题解决 不了呢？有时候我感觉父母不理解我，当然，问题有时出在双方，父母不能粗暴的说问题一 定出在我这里。 《母亲》读后感 有一种爱无私，所以她弥足珍贵；有一种爱伟大，所以她催人泪下；有一种爱隽永，所 以她天长地久；有一种爱且无怨无悔——这便是那纯洁伟大的母爱。 ——题记 读完《母亲》后，我对母亲有了新的认识，20 世纪初的俄国，正处在社会动荡之中， 劳动人民备受欺凌，他们不堪忍受沙皇的黑暗统治，纷纷起来抗争，举起了正义之旗。就连 那手无缚鸡之力的年迈母亲也不堪落后，参加到革命队伍中去。起初，母亲对生活是毫无理 想可言的，更别说投身于革命。面对丈夫的拳打脚踢，甚至常常会被打得头破血流，她却只 能一次次地忍着，完全没有还击的余地，她是如此地对待生活，如此逆来顺受。丈夫走后， 她只能和儿子以及一条狗相依为命。 她把所有的希望和寄托都倾注在儿子的身上， 但儿子却 不争气， 学会了大人的样儿酗酒了， 母亲为此更是心力交瘁。 痛心疾首。 面对儿子这个样子， 母亲的心里充满了哀痛。然而，“人非草木，孰能无情？”母亲的爱抚使儿子感到了羞愧，他 不再酗酒，但总是背着母亲做一些所谓的“不为人知的事”。 世上没有不透风的墙。起初，母亲对儿子的行为也只是好奇，逐渐地转为担心，忧虑。 不久，儿子参加革命的事就被母亲发现了，母亲对此既高兴自豪又担心焦虑，她怕儿子出事 更怕生活的唯一希望破灭。但在儿子的行为中，母亲潜移默化地接受了儿子的思想，她不断 地帮助儿子，同时默默地支持儿子。在儿子被捕入狱时，母亲凭着自己的聪明才智顺利进入 工厂，并发了传单。母亲因此特别高兴，认为自己为儿子，更为革命做了一件非常出色的事 情。每当别人谈论这件事时，母亲总是在一旁咯咯直笑，心想：“你们谈论的那个无名英雄 就是我。”母亲从一个普通的劳动妇女发展成为一名优秀的革命份子，我对她深感钦佩。 母亲由一开始对生活的失望甚至绝望发展到对革命事业的热爱， 不难看出这是人性的升 华。“五一”游行时，她不畏艰难，不怕牺牲，坚持和儿子一起抛头颅，洒热血，自觉投身到 革命活动中去。面对靠厂里的伤害抚恤费度日的，没有脚的卓西莫夫的指骂：“巴威尔，你 这流氓，干这种事情，你的饭碗保不住了！等着瞧吧！”母亲打了一个寒噤，顿时心里引起 了异常的憎恶，她看不起那些庸腐的人。 母亲最后在车站被捕前， 机智而又勇敢地向群众散发最后的传单， 为无产阶级的革命事 业斗争到最后一刻，奉献她的晚年。 《母亲》展示了沙皇统治末期俄国社会的真实历史画卷。 《母亲》告诉我们马克思主义 和工农运动相结合是俄国无产阶级革命的必由之路，列宁称“它是一本非常及时的书”。我认 为它当之无愧。 世界上最难描绘的就是母爱， 无论多么优美， 多么华丽的语言都不能表达出母爱的伟大， 更别说我的拙劣的文字了。 母爱细腻，她对你无微不至； 母爱伟大，她对你激励有加； 母爱无私，她对你的付出从不保留。 所以，我衷心地祝愿天下的母亲健康长寿，您们的子女会永远爱你，敬您。 这本书是边读边发感慨， 不时两行热泪从脸上流淌。 我记载了许多零乱的思绪在脑海里于此 书，那便请原谅我零乱地写出感想。 这本书从一开头便开始记载“母亲”的儿子巴威尔。 这里我十分不解题目为母亲为何花大量笔 墨在她儿子身上。 我开始期待母亲的某一惊人举动来扭转局面。 慢慢地我把注意力更多的停 留在这充满哲理的言语中。 “由于得到自由而了不起的人们，将要自由地在大地上行走。到时候，所有的人都是真诚坦 白的，任何人都没有嫉妒心。”读了这话我心中难免一颤，这时老一辈革命者对理想的追求， 未来的憧憬。那时的他们不顾生命危险用血与泪去打拼“理想家园”。而现在的我们真正做到 真诚坦白？没有嫉妒心吗？依我看来未必吧！ 从“把人变成枪枝，当作棍棒，当作石头，而说：这是国家！”此句字字生情，这是穷苦人民 的心声，内心的反抗。这让我也仿佛回到了那个被压榨的时代。 而最激动人心的时刻要数巴威尔，安德烈游行的一段。那时母亲说过一句话“哪怕在进棺材 以前，能跟真理在一起逛一逛也是有幸的”。如此之有哲理的话语出自母亲之口，不免有种 耳目一新的感觉。这是否意味着“母亲”将要发生转变呢？的确在雄大的队伍中，嘹亮的歌声 中，母亲举起了旗帜，鲜红的旗帜，母亲鲜红、搏动的心。 至此，心里无了巴沙反存母亲的身影。母亲完全投入了革命事业。 “请种下理性和真理的种子吧，――我将以千百倍偿还。”这是谁的呼唤呢？是贫困人民吗？ 是他们再也承受不了任何磨难的心发出的吧！可怜的人们。而母亲为了这种呼唤有成果，奔 波着，劳累着。 在与一位老战友的谈话中，有这样一段话吸引了我。“人是自由的，坐烦了，就走走；走烦 了，就坐坐。被抢了，别作声，被打了，就忍着，被杀了，就躺下。”母亲认为这段话如狗 叫般。可我不以为然。这句话挺有意思。这几乎概括了老百姓的生活状态。特别是“被杀了 －就躺下”。是不是也包含了几分淡然？ 渐渐的，走到了故事的结局，但有几分凄凉。母亲喊着：“真理是血海扑不灭的。” 是的，扑不灭。伟大的母亲！伟大的革命者！