《查特莱夫人的情人》是一本由(英)D.H.劳伦斯著作，新星出版社出版的平装图书，本书定价：35.00，页数：412，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《查特莱夫人的情人》精选点评：

　　●非常好，这本书取得完美的平衡，既不像古典名著一样因为时代所限有种种道德教条，又不像通俗小说一样追求感官刺激，但是比古典名著更具美感与可读性，比之通俗小说又更具思考与深度。书中的人物都被‘性的缺失’阴影所笼罩，女主角的心/性灵困境，于80多年后的今天也毫不过时，真是难得的好书。

　　●听说，很黄~~

　　●性描写真可以当范本，不过感觉除了这个，也没什么吸引人读下去。译者的东北话真是杠杠的！凭这个，给四星。

　　●“羞耻不过是恐惧罢了。”

　　●这才是感情呀。描写很细腻

　　●相当客观完整的人物描写，即使站在读者角度也无法理解梅勒斯，充满神秘感。对于性的描写也十分优美深入。结局可以算是开放式的。但是感觉会倾向悲剧的结尾。

　　●积极厌世的虚无主义，对自然的人性的追求使整本书读起来浑然一体、荡气回肠。本以为个人情感压不过社会大趋势，但劳伦斯却给了希望。 可能读的不细，总觉得他们的爱是因性而生的。

　　●看到这个评分我就放心了，毕业论文想想又好像没那么困难吧啊，加油！

　　●2天读完，谢赠书。 “只有寻找肮脏的肮脏心灵”，才会以错误的理由和错误的方式来解读他。

　　●他能够描写贯通肉体与灵魂的大爱，加以融合。把性等同于作家描写权利、食欲、财富一样干脆，利落，隐蔽。一场跨越阶级的爱情，跨越不可抗拒的力量。真乃一届大师。

　　《查特莱夫人的情人》读后感(一)：主要人物一览

　　查特莱夫人的情人 生命的虚无 虚伪的不人道战争 一个英格兰消灭了另一个英格兰（樱桃园） 1.康妮： 既是世界性的，又是乡土化的 “为什么当今男女不真心相爱呢？” “她几乎随时都能找到一个情人，但是找到一个能与其生孩子的男子汉……等等吧！等等吧！这是一件非常不同的事。” 没有真正的男子汉 2.克利福德： 战争后下半身瘫痪 贵族阶层 对不属于自己阶层的人不接触（他们并不是人，他们是你弄不懂，而且永远不会弄懂的动物。） 生活在思想中 但思想又空洞无物 善于稍带幽默地分析人和动机，最后再把所有的东西都打碎 写作 靠作秀提升知名度 情感白痴（在他心中康妮是个不可或缺的延续生命的工具） 无灵魂却有冷酷的意志 奇怪商才 “在私生活上，人可以爱怎样就怎样，爱怎么想就怎么想，爱干什么就干什么，只要保持生活在形式上完整就行。” 3.米凯利斯（米克）——绝对孤独的狗 走红过的剧作家 被撵出社会的人 比克利福德更善于炫耀虚无的东西（成功） 是一个被“成功”这个婊子女神抛弃的一条狗 不装腔作势，不自命不凡，不夸张，不发挥 有老鼠那种不顾一切的勇敢 靠自我奋斗和不择手段来向上爬 灵魂深处是一个上流社会的局外人，一个反社会的人 他的孤立对他来说是必须的，就像他表面上力求从众，奔走高门也是必须的一样。 4.汤米•杜克斯（四人高谈阔论 围绕性爱、精神） 喜欢女人却不爱女人 在军队效力，是一位准将 “就我个人而言,我认为布尔什维克是愚蠢的,但我认为我们西方的社会生活也是愚蠢的。我甚至认为我们这大名远扬的精神生活 同样是愚蠢的。我们都像呆儿病患者般冷漠,我们都像白痴般没有激情。我们所有的人都是布尔什维克分子,只不过我们给了它一个另外的名字。我们以为我们是神……像神一样的人!这与布尔什维克如出一辙。如果你想既不当神也不当布尔什维克的话,你就必须是人,有一颗心和一个小弟弟……因为神和布尔什维克是同样的东西:都太完美了,无法是真的。” 5.梅勒斯（与其说是仆人，倒更像个自由战士） 与此人的相见发生在克利福德袒露心扉，鼓励康妮和别人发生性关系得到一个孩子之后 孤傲难以亲近而又有一种热情 奇异地充满生命力而又有点虚弱，有点软 他害怕走出去面对这个世界 解脱：博尔顿太太（劳动阶层）负责照料克利福德，康妮有更多自由时间（解脱） 最终得救：无羞耻感的肉欲 使人走向未来？

　　《查特莱夫人的情人》读后感(二)：《查特莱夫人的情人》评论-16分

　　这本书其实早就在我的书架上了，之所以看它，是因为《莎士比亚书店》的毕奇，毕奇当年力挺乔伊斯，为《尤利西斯》的出版尽心尽力，而却拒绝了劳伦斯的这部作品，没有帮助他出版。毕奇和劳伦斯年龄相仿，同样经历过一战，在劳伦斯找到毕奇的时候，已经病的很重，这是劳伦斯的最后一部作品。

　　凡是具有争议的作品，都是值得一探究竟的。这本书出版于1928年，它属于禁书行列中的一员，而在现如今的年代看来，这根本算不上什么禁书，在男女之事的描写上，是比较含蓄和唯美的，且段落并不多，照渡边淳一还是差了那么一点点，照贾平凹就更是差了十万八千里，它怎么能算是禁书呢！也可能是因为某些关于政治方面的言论吧。

　　最出彩的地方是，译者把德比郡土话，非得翻译成东北话，比如“俺怎么怎么的”、”膈应谁谁谁“、“甭这甭那”，英国农村和中国东北有什么共性吗？东北话就是农村话吗？

　　故事还是很简单的，康妮嫁给了克利福德，一个月之后，克利福德去前线打仗了，半年之后被运回来了，重伤，下身瘫痪。克利福德家世显赫，虽然残废了，只能坐轮椅，但还依然有着自己的理想，比如写作，之后管理家族的产业，都是很投入且有成效的。观念上也还算开明，允许康妮去和别人生孩子，其实他已经做得不错了。康妮天天有吃有喝，闲的没啥事儿，红杏出墙不止一次，就是嘚瑟，就是作（zuo二声），主动和守林人梅勒斯勾搭上了，梅勒斯本职工作做得不错，那既然男爵夫人非得倒贴，他就从了呗。开始他俩就是白天偷摸约会，然后康妮晚上偷偷跑梅勒斯家里去睡，最后康妮怀了梅勒斯的孩子，非得闹离婚，非得和梅勒斯在一起，这是闹哪样儿呢，故事就这么结束了。

　　从作者的意图上是歌颂爱情的，意思是说两个人得有共同语言，才能在一起。只是这个顺序有点问题，康妮要是先离婚，后嘚瑟，就比较合理了嘛，康妮不是个省心的人，即便没有梅勒斯，她也会一直寻找其他的男人，一直嘚瑟，本性难移。

　　都怪劳伦斯走的太早，44岁就死了。这书应该写个第二部，康妮和梅勒斯结婚生娃，按照康妮的路线，她得继续嘚瑟，继续出墙，因为很显然，她和梅勒斯也不算是一路人，得给康妮设计个非常惨的结局，这样就比较圆满了。

　　很多经典小说应该去了解一下，但由于年代，由于地域，由于价值观，都与我们的现实生活相距甚远，所以作者的真正表现意图并不重要了，因为放在如今的年代里，那些主张已经并不适用，作为增加知识的广度，看看热闹还是挺好的。

　　《查特莱夫人的情人》读后感(三)：《查特莱夫人的情人》

　　直到现在我还是会做出显而易见的虚伪来，每一次我都会立刻知道我在做作，我总是可以直觉到关于我自己的所有心理，每次我都能清醒地厌恶自己或者暧昧地感到乏味。转念的意思就是人的情感是极易变化的，我们时时刻刻都在细小地转念，不断地厚此薄彼又厚彼薄此，人是不确定的自主和非自主的生物。转念让人心生不安，仿佛人并不重要了，人只是一个方向的观念和另一个方向的观念先后居留的住所罢了。如果能对转念保持乐观，便可发现，一个人不因有转念的可能而感到受辱受冒犯，便是很难得的健康性格了。犹豫真的不是最诚实的状态吗？

　　说服是一件很危险的事，设想一个人在对你一句一句地推论，你一句一句说对，最后他说，你杀了某个人才是正确的。警惕一点的个人，会目瞪但只能口呆地反对。如果这是在例如饥饿或冲动等的条件下，你会接受这个可怕的说服。辨明到底哪里不对，真的太过困难。普通的理性并不能把我们带到真理，而只是带往一条形式上的道路，这个社会为每个人修建了这些“正确”的道路。我不能想象其他人，但我自己的那种可以叫做灵魂的东西可能只有直觉。我觉得我只能依靠直觉抗拒大部分的话语，这让我很累。毛曾经说服过多少人，斯大林曾经说服过多少人，希特勒曾经说服过多少人，但他们多么可怕。语言，你真的是件危险的玩具。你并不真的是什么，可你却能轻易地让一个人误认为他获得了叫做真理的东西。什么才是这个世界的真实可靠的东西，土地是，植物是，农业。我甚至对语言产生了恨意。工业不是，语言不是，一个人和另一个人的关系不是，不是这个世界的真实可靠的东西。

　　劳伦斯笔下的一百年前的英格兰中部矿区和生活在里面的人，有很多方面像现在的中国，人越来越役于物，真实脆弱而稀少，到处在建造，粉尘反射着阳光，焦虑疲惫，到处在谈论钱。不同的是，书里的人没有现在中国的繁荣现象来骗过自己深受煎熬的身体和灵魂。劳伦斯和俄国的前辈们一样，在找真实的东西，陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰找到了宗教，劳伦斯找到了性爱。康妮和梅勒斯的性爱，显然包法利夫人从未有过，显然《尤利西斯》中的布卢姆从未有过，但那是什么样的，我也并不知道。但，劳伦斯让他们两人成为唯独的奢侈的新生者，这不是劳伦斯可以安排的，这是劳伦斯苦苦争取来的，这是让人想哭的努力。康妮对丈夫克利福德，对姐姐希尔达，对米凯利斯，甚至对梅勒斯，不断地变化着看法，她没有蒙住直觉，她诚实，她寻找到那唯一真实的裸体，和真实的性爱，和牵系在全部身心的爱情。梅勒斯的最后那封信，是爱情的绝好证明，生命有了新的奔头，做什么都好，为了能和你在一起，只要能和你在一起。

　　《查特莱夫人的情人》读后感(四)：在你面前，坦诚如赤子

　　劳伦斯晚年的作品。还没有看之前就知道被定性为小黄书。

　　查特莱夫人康妮是一个有着强烈生命张力的姑娘。她出身贵族，从小喜爱念书与阅读。读书期间，她与男孩子清谈，也见识过男女之事的美好。只是她匆匆地结了婚，嫁给了查特莱爵士。但爵士在新婚之后匆匆上了战场。回来的时候，炸成了碎片。查特莱爵士勇敢地活了下来，只是下半身终生不遂，只能依靠轮椅和别人生活。

　　男人的本能在爵士的身上消失。于是，他企图用写作和用产业来挽回他男人的自尊心。他以他的阶级维护着他的尊严，他以他的暴虐维护着他的地位。康妮无疑是爱着她的。她爱与他谈论他所书写的东西，因而他发表的文章里有着她的勤奋与润色。她为他尽心尽力，伺候着他的洗漱、穿衣、社交，并且照顾着他的坏脾气。只是，她觉得她的生活一点点被这种所谓的琐碎和责任所淹没。身体里有着无名之火，而且不知道怎么发泄。

　　事情的转折在于遇见。

　　守林人梅勒斯在康妮散步的小树林里出现。在遇见的开始，他对她极其不友善，说着满口的土话，害怕她破坏了他生活的宁静。然而康妮却被这种有破坏性质的东西所吸引，也被守林人完美的躯体所吸引。她四处打听着他的故事。她开始知道，他曾经上过前线，甚至得到了上校的垂青，有望升职到很高的军衔。他受过很好的教育，能说一口标准流利的英语。他有着不幸的婚姻，他被抛弃了，但是没有离婚。他情愿选择这么一份收入微薄且地位不高的职业，因为他希望远离人群。

　　康妮开始频繁地去小树林里散步。她渴望那种相遇和相见。而他把这视为一种暗示，终于有一次忍不住将她推倒。这里是大段大段关于男女交合之事的描写，看来却不觉得情色。他有着执着的男性力量，给予她最深的痛苦与最畅快淋漓的体验。他控制着她，他又求降于她。她一方面恐惧着他，又一方面渴望着他。男人的冒进与自私，女人的呻吟与韧性，在这里交织，又在这里升华，直到两个人同时升入永恒的天堂，又同时落入无底的深渊。在赤身裸露的时候，没有阶级，没有地位，只有彼此。

　　然而，当穿上衣服的时候，两个人又都带上了面具。她一次又一次地问着他，他是不是爱着他。他很犹豫，每次都没能给出她想要的答案。他理性地思考着他的过去。他和她地位的差距。他永远守着祖辈工作的无奈。他没有结束的婚姻。她却一次又一次热诚地表示她的热情和她的渴望。甚至已经考虑为他离婚。她说她只爱他，而不在乎其他的东西。他不敢接受。她憎恨他的懦弱。她感到绝望。她甚至开始讨厌他。他对她无言以对。

　　但在讨厌过后，在理性之后，只要两个人躺在了床上，看到彼此最坦诚的样子。他们又会情不自禁地称赞对方。他们在大雨中奔跑。他赞美着她身体本初的美好。她憎恨他从别的女人身上学会了很多技巧，却又无比真诚地躺在他的怀中。她知道这具身体可以给她带来的无尽的可能性，无限的希望，以及她生活最美好的回忆。她为之大笑，为之哭泣。他拥抱着她，知道这是他的荣幸也是他的苦楚。他渴望据为己有，却又想及时抽身。他们都很痛苦。

　　然后，关于孩子的桥段又占用了故事的篇幅。康妮有了守林人的孩子。爵士并不介意康妮有了孩子。他只是好奇和嫉妒那个人是谁。他承诺给孩子最好的一切。而康妮却不希望让她的孩子冠有爵士的名号。其实这个时候不可避免的阶级属性又开始捣乱。爵士无法接受他妻子的孩子身体里流着下等人的血。而正是这个给了康妮勇气，让她承认她爱上了他。也正是这种勇气，可以给她去跟着另一个男人过一辈子的念想。她讲出了她和守林人的故事。

　　故事的结尾并没有交待康妮和守林人过上了怎样的生活。只以一封信来收尾：他有一点点情绪低落，却是满怀一颗希望之心。我想也许这是最美好的休止。在这样的爱情面前，所有落入生活琐碎的柴米油盐酱醋茶都是碍眼的。只要有着承认彼此，并且为了彼此生存的勇气和决心，就是童话里最美好的结局了。在彼此的身上，能够承认彼此的渴望和冲动，并且勇敢地去享受这些冲动的美好和绝望。也许，就不枉费生活的真意了。

　　羡慕他们的爱情，更是羡慕那种爱情带来的勇气。而直面自己本能的冲动，也许比谈着高大上的永恒、忠诚、责任更诱人一些。坦诚如赤子，爱人如初。 不后悔，祝幸福。

　　《查特莱夫人的情人》读后感(五)：追随激情之爱的天然直觉~《查特莱夫人的情人》书评

　　追随激情之爱的天然直觉~《查特莱夫人的情人》

　　作者DH劳伦斯,二十世纪最具争议性的作家，本书1928年出版，便遭禁绝，而后到六七十年代才解禁。

　　故事梗概:贵族少女康丝坦斯(康妮)与拉戈比地区的世袭伯爵克利福德(查特莱伯爵)结婚，度过蜜月之后，伯爵旋即参加一战，战后负伤归家，下身残疾，失去性能力。康妮便过上无聊苦闷的生活，后来遇见伯爵领地的守林人梅耶斯，两人相遇相爱，冲破世俗藩篱，最后终于在一起的故事。

　　功名利禄是浮云~作者借由康妮之口表达贵族男人们无底线追逐功名利禄的鄙视。回归后的查特莱和他的美国朋友米凯利斯，如作者所言，这个婊子女神(功名利禄)，有数不清吐着舌头喘着气的狗在追逐她，向婊子女神卖身，他们就是其中有代表性的两只。查特莱是刚撅起狗鼻子，伸出舌头开始搜索的初级狗，通过令人作呕的作秀来提高知名度，推广他蹩脚的小说，刷存在感，后来又通过你死我活性质的实业压榨来满足婊子女神需要的肉和骨头。而后者作为翘起尾巴的狗，所使用的是更不耻的各种下流无底线手段。

　　工业化带走了山水田园~作者对工业化崛起后的拉戈比乃至整个英格兰所带来的肮脏现实的鄙视，对这种环境下人性遭遇剥夺的怜悯。如作者所言，工业的嘈杂声刺眼的灯光嘲笑树林的僻静，机械化的贪婪世界里，钢铁洪楼的奔流下，一切脆弱的东西都被消灭了，还有矿区那肮脏阴暗潮湿的旷工生活区。一切的山水田园、袅袅炊烟、湖光山色都已经远去，都在正在远去。工业代替了自然，摧毁了自然！

　　本能觉醒~作者对基于性而产生的最纯粹最自然的本能之爱其实也是生活本身的讴歌(本书主题)。性是人类一切行为幕后的总动机。康妮的本能觉醒过程就是明证。

　　沉睡~面对丈夫失去性能力，起初即便是她老爹劝她找个情人，她不为所动，无视身体的反应，和克利福德在一起，他像狗一样追逐婊子女神，卖弄他的小说，她在旁边附和，陪伴着她，身心沉睡。

　　荒芜~丈夫日复一日的对成功的追逐，对她的忽视，和梅耶斯的初见，让她感觉到自己身体的荒芜，她无法忍受。

　　觉醒~珍妮偶然机会遇见梅耶斯，本能觉醒了。珍妮看见梅耶斯住处的两只母鸡在孵蛋，它们出于骄傲，出于雌性热血中深藏的本能，骄傲的抖松羽毛，那一刻，她觉醒了，觉得自己是个可怜虫。

　　孩子~丈夫想要个孩子，允许她和他那个阶级的一个男孩，不是为了体贴她，而是为了满足他延续香火的自私目的，她不可避免的开始恨他了。

　　过云雨，主人公双方的性爱和一直相伴而生的爱情，纯粹、自然，情操健康，充满对生命的怜悯和珍惜。主观的身体心理体验描写，细致入微，温暖唯美！

　　~他进入到她柔软安静的身体中去，进入到和平的大地中去。(第一次)

　　~她觉得，在自己的灵魂深处，有一种新的搅动，一种新的赤裸在那里浮现。(第二次)

　　~这天晚上她不想洗澡，她觉得他爱抚过她的身体，这感觉对她来说是宝贵的，在某种意义上说是神圣的。

　　~她沉醉在自己的温柔乡中，好像一座森林，充满愉快的春天呻吟，发芽含蕊。(第三次之后)

　　爱是彼此成全，因为爱，珍妮重新找回了生命的活力和对新生活的向往，而梅耶斯重新找到男人的自信和尊严，携手走上新生活。

　　这不是一本黄书(性描写只是廉价的烈酒，为了煽情和挑逗幻想)，遭禁绝的原因只是跨越了阶级的爱情和那个时代不怎么适应的含蓄唯美的细节描写。

　　性是美好的！

　　就像林语堂所言:裸体是不淫的，但是待要脱衣又不脱衣的姿态是淫的。我们应该的确应更坦然些。

　　生命和爱情是人类永恒的主题，性是连接两者神圣不可破的同盟纽带。没有性的爱情是空洞的，没有爱的性是野蛮的。

　　爱一个女人，就要把她作为女人来爱，爱她身为女人与生俱来的天性和本能，对于我们这个社会把酷爱老牛吃嫩草当做成功，把痴长作为荣耀的人们尤其重要！