《幽梦影》是一本由【清】 张潮著作，中国画报出版社出版的精装图书，本书定价：32.00元，页数：243，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《幽梦影》精选点评：

　　●颇有意趣

　　●很精致的一版，我很喜欢，还有插图。

　　●妥妥的微头条黄v用户 原文风雅，评析尴尬

　　●一股酸臭味

　　●原著五星，翻译两星，评析一星。 清朝文言文能翻译错。 强行用唯物史观解释文学作品。

　　●清代士大夫阶级仓廪实而知礼节式的生活鸡汤。感觉评说问题不大为啥评论区那么多骂译评的……评价清人观念适时输出当代政治正确有问题吗？。。。但说真的此书当睡前读物有助眠功效。

　　●这版的评析真可谓画蛇添足，败人兴致。

　　●张潮先生个人的微博集，有啥就往上添个几十二十字，极少发个长文章，很多奇思感悟 很有趣

　　●一开始不明白幽梦影居然会有如此低的评分，看了才知道多少是被硬塞进去的评析给拉低的，张先生要是看到这些冠冕堂皇diss他的话怕是要气得蹦出来了，还是只看原文和原评比较有意思啦

　　●都是金句。

　　《幽梦影》读后感(一)：读读原文即可，注释毁了所有意境！！

　　现代人的注释可不可以再恶心点？！

　　本来好好的一本书，当读者都是中小学生吗？每则原文不过二三十字，意境美，话题杂，非要加个两三百字的思想品德教育注释，整本书都毁了。。

　　作者处在当时的社会环境下，有他自己的性格，他的喜好，他的选择，为什么注释里非要强加上现代人的思想观，价值观？然后把所有看这本书的读者都当作小学生似的假惺惺地教育一番？！

　　《幽梦影》读后感(二)：书到今生读已迟

　　读此书，不免感慨作者张潮阅历之丰富、文采之秀绮、气魄之雄浑、见识之独到，尤为难得其读书之多，经史子集，无不涉猎，博闻强志且更有一番见地。读者自惭，景仰之心顿生。

　　张潮偏爱以山水、美人、良友喻书。书中有山水美人良友，书即山水美人良友。由古至今，名家大师不可胜数，前人著述浩如烟海。多山多水，则易迷途；红颜锦簇，则迷人眼；良友既繁，难免良莠不齐，以劣为良，而优劣不分。

　　如孔子之时，已有礼、易，圣人好学忘日，遂整理六经，复传《论语》。素王弟子，学六经，而后因其材而著其说，复传弟子，以此传之，乃有亚圣。至于亚圣之后，诵读六经与圣人言，另有《孟》《荀》。其白驹也易逝，其经纶也恒长。秦汉之人，有上古及春秋秦汉之书；隋唐之人，更有秦汉之后之书；及至今日，二千年经史，汗牛充栋，虽皓首而不可尽读。

　　坡仙言：书到今生读已迟，言其天生聪慧而已。若其言，坡仙复生今日，两世为人，亦难遍读群书。

　　故古人精而不博，以其无从致书以观，故有赵普“半部论语治天下”之事。今人博而不精，盖因书海多珍，俯拾皆是，且书价日减，获之极易，眼花缭乱之际，即是走马观花之时。

　　前人读书，如深山访仙，得泉即泉，得云即云，皆是未有之景色；今人读书，如旷野求金，拾沙得沙，拾珠得珠，全在已有中下工夫。

　　生于今日，毕竟今人之幸，书山巍峨，上下随心，且“世之奇伟瑰怪者，常在于险远”，今日山水之险远，古之不及也，而其奇伟瑰怪，古亦不如今。

　　《幽梦影》读后感(三)：展现了几分魏晋风骨

　　张潮先生的《幽梦影》非常有情调，张潮先生在清朝的文字狱高压下，通过此书展现了几分魏晋风骨，少了儒生惯有的酸腐气。我比较好奇：张潮先生是否与魏晋时期的文人雅士一般水银中毒。

　　《幽梦影》经典语句书摘：

　　读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机物也。

　　为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子、佳人忧命薄，真是菩萨心肠。

　　花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。

　　春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听欵乃声，方不虚生此耳。若恶少斥辱，悍妻诟谇，真不若耳聋也。

　　上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友。

　　赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。

　　少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。

　　昔人云：若无花月美人，不愿生此世界。予益一语云：若无翰墨棋酒，不必定作人身。

　　庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。

　　艺花可以邀蝶，累石可以邀云，栽松可以邀风，贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。

　　楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。

　　以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。

　　美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而取解语者也。

　　少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。

　　武人不苟战，是为武中之文；文人不迂腐，是为文中之武。

　　文人讲武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。

　　情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。

　　云映日而成霞，泉挂岩而成瀑。所托者异，而名亦因之。此友道之所以可贵也。

　　梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹傍之石宜瘦，盆内之石宜巧。

　　律己宜带秋气，处世宜带春气。

　　松下听琴，月下听箫，涧边听瀑布，山中听梵呗，觉耳中别有不同。

　　月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情意益笃。

　　一日之计种蕉，一岁之计种竹，十年之计种柳，百年之计种松。

　　春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。

　　发前人未发之论，方是奇书；言妻子难言之情，乃为密友。

　　风流自赏，只容花鸟趋陪；真率谁知？合受烟霞供养。

　　万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。

　　看晓妆，宜于傅粉之后。

　　花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。

　　种花须见其开，待月须见其满，著书须见其成，美人须见其畅适，方有实际。否则皆为虚设。

　　梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。

　　物之能感人者，在天莫如月，在乐莫如琴，在动物莫如鹃，在植物莫如柳。

　　所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，以翰墨为香，吾无间然矣。

　　立品，须发乎宋人之道学；涉世，须参以晋代之风流。

　　牛与马，一仕而一隐也；鹿与豕，一仙而一凡也。

　　古今至文，皆血泪所成。

　　镜不幸而遇嫫母，砚不幸而遇俗子，剑不幸而遇庸将，皆无可奈何之事。

　　天下无书则已，有则必当读；无酒则已，有则必当饮；无名山则已，有则必当游；无花月则已，有则必当赏玩；无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。

　　若无诗酒，则山水为具文；若无佳丽，则花月皆虚设。

　　能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。

　　玉兰，花中之伯夷也（高而且洁）；葵，花中之伊尹也（倾心向日）；莲，花中之柳下惠也（污泥不染）。鹤，鸟中之伯夷也（仙品）；鸡，鸟中之伊尹也（司晨）；莺，鸟中之柳下惠也（求友）。

　　耻之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。

　　镜不能自照，衡不能自权，剑不能自击。

　　《幽梦影》读后感(四)：幽幽梦影

　　这个版本不好，张先生原文内容就挺不错的评析画蛇添足 以下做部分摘抄记录

　　1 为月忧云,为书忧蠹,为花忧风雨,为才子佳人忧命薄,真是菩萨心肠。 2 花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。 3艺花可以邀蝶, 累石可以邀云, 栽松可以邀风, 贮水可以邀萍, 筑台可以邀月, 种蕉可以邀雨, 植柳可以邀蝉。 4 山之光,水之声,月之色,花之香,文人之韵致,美人之姿态,皆无可名状,无可执著,真足以摄召魂梦,颠倒情思。------34【很感人】 5 窗内人于窗纸上作字,吾于窗外观之,极佳。------40【很感人】 6 少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之浅深,为所得之浅深耳。 7 云之为物,或崔巍如山,或潋滟如水,或如人,或如兽,或如鸟毳,或如鱼鳞。故天下万物皆可画,惟云不能画。世所画云,亦强名耳。 8 人非圣贤，安能无所不知！只知其一，惟恐不止其一，复求知其二者，上也；止知其一，因人言始知有其二者，次也；止知其一，人言有其二而莫之信者，又其次也；止知其一，恶人言有其二者，斯下之下矣。 9 藏书不难,能看为难;看书不难,能读为难;读书不难,能用为难;能用不难,能记为难。 10 我不知我之生前，当春秋之季，曾一识西施否？当典午之时，曾一看卫玠否？当义熙之世，曾一醉渊明否？当天宝之代，曾一睹太真否？当元丰之朝，曾一晤东坡否？千古之上，相思者不止此，数人则其尤甚者，故姑举之，以概其余也。我又不知在隆万时，曾于旧院中交几名妓？眉公、伯虎、若士、赤水诸君，曾共我谈笑几回？茫茫宇宙，我今当向谁问之耶？ 11 玩月之法,皎洁则宜仰观,朦胧则宜俯视. 12 梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪,蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感! 13 不治生产,其后必致累人;专务交游,其后必致累己。------166【送给沈复 噗哈哈哈哈】 14 镜中之影,著色人物也;月下之影,写意人物也。镜中之影,钩边画也;月下之影,没骨画也。月中山河之影,天文中地理也;水中星月之象,地理中天文也。 15 水之为声有四:有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声。风之为声有三:有松涛声,有秋叶声,有波浪声。雨之为声有二:有梧叶、荷叶上声,有承檐溜竹筒中声。 16 耻之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。

　　《幽梦影》读后感(五)：奇幽如梦，清丽影

　　《幽梦影》是一本才子的书，虽然篇幅短小精悍，却字字都是才华横溢，叫人回味。一样是在教为人处世，待人接物，比之四书五经显得有趣多了。花了几个月读下来，仿佛感受到作者静看花开花落，云卷云舒的心境。天地间只此一人。他的名字叫张潮。

　　张潮是清代文学家、小说家，刻书家,官至翰林院孔目。而他的这本书，可谓写尽风花雪月。一边读，一边感叹，可惜没有机会这样亲近风月；可是转念一想，即使有这样的机会，是否能够有这样的审美足以欣赏张潮笔下的风月？亦或是白白错过。古人风雅，总是有一定风雅的水准，否则只能是附庸风雅。

　　“入眼便是“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机物也”。

　　真是个性情中人。《幽梦影》算得上性情之作，如果不是用心优雅的人，不会有这样的作品。想读书的时候，翻开任何一本，都进去都是有收获的。然而依据时令季节而读，则显得更为雅致而别具一格。前几年，闲来无事，我也曾有根据季节而读的想法。和张潮略有不同。如今想来觉得真是奇妙。 春天的明媚适合各种小说，是五彩的；夏天的沉郁适合杂文散文，是虔诚的；秋天的忧伤适合诗歌，是多情的；冬天的厚重适合传记，是踏实的。虽然有这些想法，却从来没有这样读过。读书到底还是随性的，想到哪里，读到哪里。和文学相伴的华年里，生活是丰富的。而今走出文学，走进了更广阔的世界，生活更加丰富。兴趣所致，如何不乐。

　　“春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。”

　　书里几乎写尽大自然的一切事物。你看那一年四季的雨，在张潮的笔下没有一点惹人厌烦的样子，反倒是平添几分雅致。你可曾伴着润物细无声的春雨读一卷诗书？你可曾约三两好友在夏日午后伴着雨声执棋而坐指点江山？你可曾在秋雨连绵的日子里因细数家中悉心所藏而忆起往昔时光？你可曾在冷冷的冬雨中烫一壶热酒浅斟慢酌？恬淡得叫人艳羡不已。

　　常常想，心中该有怎样的丘壑，才能有如此豁达的气概和温柔的视野？

　　《幽梦影》除了这些清幽的风花雪月，也谈读书，谈为人。

　　“善读书者，无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也；善游山水者，无之而非山水：书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。”

　　寥寥几笔，直教人刮目相看。想想自己读书常常拘泥于书而无法自拔便不禁对这个几百年前清朝的读书人又多了分敬佩。想来要读的书岂止是案头的这几本，大千世界何处不是书。山水之书豁达，棋酒之书大气，花月之书风雅。这个“善”字，大抵是融会贯通的意思。善读书者，心中有书，而无处不是书；善游历者，心中有山水，而无处不是山水。张潮告诉我们，融会贯通是一种境界，而它需要一种辽阔的视野。

　　“多情者，不以生死易心；好饮者，不以寒暑改量；喜读书者，不以忙闲作辍。”

　　读到此处，不禁感叹，张潮真是深谙人心。多情者、好饮者、喜读书者都有其钟情、深爱之人或事物，因为深爱而不会因为任何原因改变。这话虽说决绝了些，却是能够评判事物在人心中的地位。早年听梁文道先生回答读者疑问：我很想读书，但是没有时间，梁文道你为什么有那么多时间读书呢？梁文道先生大致这样说过，这取决于读书这件事在你心中的份量，如果你觉得读书这件事在你看来是非做不可的，那你就会适当减少做其他事情的时间。我们知道，梁文道先生一天大部分的时间都花在读书这件事上，洗澡、上厕所也都是他的读书时间。由此可见，世间喜读书者都是一样的，即使有洪荒之力也不能阻挠他们读书的意愿。因为喜欢，也是一件需要付出努力的事情。

　　幽，奇幽，在我看来这是一本奇特的书，不论是题材，还是体裁，幽之一字，写尽“僻静”之感，冷冷地发着光等待人的发掘。梦，如梦，风花雪月好似梦，其中不时的见解却叫人心中一震！影，更似“引”，引着我们去发现大千世界一切美好的事物。

　　读《幽梦影》，实乃赏心悦目。