《我们时代的神经症人格》是一本由[美]卡伦·霍尼（Karen Horney）著作，译林出版社出版的精装图书，本书定价：30.00元，页数：2019-6，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《我们时代的神经症人格》精选点评：

　　●“know your enemy”

　　●也许是我没怎么读过心理学著作，也许是翻译过于死板，读完还存在很多问题尚未吃透。当然，一遍下来收获是非常大的。为了对抗焦虑而寻求解决措施的努力引发过我的心理紊乱。这种心理紊乱曾经如阴云般压在我胸口很长时间。虽然现在的我并未处于这种状态，但毋庸置疑，我的人格中存在神经症的方面。作者并未给出解决方案，这方面的书，我还是要多多涉猎。

　　●2019年385本：句句扎心，从文化竞争角度解读神经症比弗洛伊德要温和许多。四种类型必居其一。

　　●写得太好了，我听的时候生怕漏下一句话。听到一些见解的时候都亢奋起来。 恐怕我对本书的理解只有30%，而记住的可能连10%都没有。等眼睛好了一定会再读一遍。 《我们内心的冲突》紧扣“冲突”。本书围绕的是“焦虑”。 舍友们全都脱单了以后，我就觉得他们女朋友都有神经症，极力去占有对方，控制对方。 最后提出了我们文化中的竞争意识促成了神经症人格。 什么时候我不再竞争了不想成功了我的心态就好了

　　●读的过程中感觉自己是徘徊于“正常人”与神经症患者的那类人，自觉意识到了自己的焦虑与抑制，以及由此引发的逃避与受虐倾向，然而好难改。

　　●二零一七年年初读了这本可能会是今年给我启发最大的专业读物。年轻气盛、抱着什么事情都要分析、批判一番念头的心理学本科生，常常对以弗洛伊德为首的精神分析理论不屑一顾。我的好朋友就曾和我说，她觉得弗洛伊德没什么本事，就是特别会说话，特别能服人。这本书看下来，会觉得那些敢于超越经验科学的条条框框、在了解人类精神方面做出努力和突破的学者真是具有无与伦比的胆识与智慧。到头来，制约人类前进的，不是方式方法的穷尽或局限性，而是灵感与洞察力，和做出这些洞察的勇气。

　　●谢谢卡伦霍妮

　　●读完之后一方面对弗洛伊德的理论有了更深的理解，没有比从肯定和反对两方面意见来入手理解一个观点更好的方法了；另一方面对自己也有了更深的理解，至少我知道为什么会在大学期间“染”上了有点小病态的洁癖了，但总的来说，未达到“神经症”的地步。

　　●这一把机关枪真是稳准狠并且把我突突得酣畅淋漓。

　　●对爱的病态需求那两章里看到了很多人的影子。推荐大家去读一读。

　　《我们时代的神经症人格》读后感(一)：总结及评论

　　卡伦霍尼《我们时代的神经症人格》_ 1.修正弗洛伊德生物决定论的局限 发展社会/文化决定论的理论导线 2.强调一切神经症所共同具备的基本因素是焦虑及为对抗焦虑而建立起来的防御机制 3.说明精神分析的本质 “精神分析其最终目的不是为了获得内省的知识 而是利用这种内省 来改变人的生活态度” 卡伦霍尼_胡塞尔化的弗洛伊德 心理分析领域的现象学 就是说她将整个工作的重心专注于描述 她将病征表现描述分析得透彻到位 对此却无意提供解决方法 (她提供了分析的方法)

　　《我们时代的神经症人格》读后感(二)：“焦虑”是什么

　　最近“焦虑”一词频繁出现在人们眼前，但我是读了这本书才明白焦虑究竟为何物。

　　“焦虑”是一种压抑的心理状态，一种心中对他人怀有怒火和敌意，想要发泄和攻击而不得的状态。例如你的原生家庭中的母亲对你十分严苛让你常常感觉不到她的爱，你甚至觉得她暗暗地讨厌你恨你。你因此自然也会讨厌她恨她。但是时代文化伦理观一直告诉你两件事：1.世界上没有不爱孩子的母亲，因此你从母亲那感受到的敌意是错误的。2.天下无不是之父母，无论如何子女应当孝顺父母，爱父母。 因此你想要反抗攻击父母也是错误的，你应该爱她，即使你从她身上感受到的是恨。

　　正是这种内在的敌意被所谓的理性所压抑的状态，被卡伦霍尼称之为“焦虑”。

　　《我们时代的神经症人格》读后感(三)：我們的知識和理論只是為了自己的無意識衝動確立一個合理的藉口

　　建个标题先、等下拟提纲

　　序言写的很好，一下就被吸引了。完完全全把自己代入进去了，就像看小说看到类似自己的人物就会很感兴趣，惺惺相惜的感觉。可能目前的精神状态很符合序言里讲的神经症症状。特别是最后说的“然而遗憾的是，阅读本身并不能治愈他的疾病，使他摆脱自身的处境；在他所阅读的书中，他可能更易于发现他人的影子，而不是自己的影子。”，主要是前半句，那种认清现实的无力感，符合是悲观主义者的调调。后半句，我理解不了，因为我觉得是相反的，看到自己的影子才能引起共鸣，才读的下去吧。

　　第一章到第五章，感觉很通透读的，一口气看下去的。第六章对爱的病态需要开始，渐渐觉得失去了吸引力并且啰嗦。直到第十一章病态竞争开始，感觉又回来了。

　　越往后读，一个想法越强烈。那就是我们的知识和理论只是为了自己的无意识冲动确立一个合理的借口。以前是个坚定的宿命论者，在人生各个阶段，总会觉得自己看的很通透了。但其实，差之毫厘，缪以千里。越接近真理，会越迷茫。我们只能修正自己具体的想法和行为，对于像蜕变一样的思想解放（觉悟）可能需要更多。毕竟，对于超出理解范畴的东西，夏虫不可语冰。意识流，跑题严重。

　　《我们时代的神经症人格》读后感(四)：《我们时代的神经症人格》读后感

　　《我们时代的神经症人格》终于粗糙地看完了一遍。神经症患者是受苦的人，总是处于无法调和的内心矛盾与冲突中，总是处于两个极端，而这些冲突与矛盾是现代社会文化和个人独特性及经历（其中童年经历有很重要的作用）的产物。也就是说现代社会崇尚的文化氛围出了问题，人人都处在一个力争上游做人上人的社会必然会社会问题的频发。社会的文化氛围需要引导，需要向实现个人价值多样化引导而非单一的金钱、名利、地位，与此同时，造成人们追逐金钱名利地位的根本原因乃是日益扩大的贫富差距，令人遗憾的是，贫富差距的扩大是不可逆的，马太效应必然导致贫者愈贫，富者愈富。为了解决社会文化氛围与个人现实的差距，我们必须明白，人生的价值在于实现自我找到真我，而非钱权地位，从而营造一个相互尊重的文化氛围，以使人们在这样的文化氛围下感受到自尊。患上神经症的人并且能够康复的人真的要付出人格上的巨大代价，因为它永远处于现实与虚幻交织的两个极端，我想解决之道在于忘记现在的神经症人格（药物可以做到），并且真诚地对待自己对待他人，不卑不亢。当你听到恐怖的声音，只要你勇敢地面对它，就会消失。当你看到恐怖的事情，只有你面对它，你就再也看不见它。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。

　　《我们时代的神经症人格》读后感(五)：自我救赎手册

　　用特别“文青”的口吻来说，每当我矫情、焦虑、心情触底的时候，这本书或多或少能给我带来精神上的救赎。大概，是我的“诊疗手册”。

　　记得上一次翻这本书是因为失恋，意志消沉多日直到在书中看见“任何形式的爱都可能给神经症病人一种肤浅而表面的安全感或甚至是一种幸福感，然而在内心深处，他不相信它，对它表示怀疑和恐惧…一个能够真正喜爱他人的人自然会毫不怀疑地相信他人也会喜爱自己。”终于释然，明白为什么我以为自己爱的用力但却被无端端指责态度不诚。一开始就带着怀疑和疏离的爱不叫作爱，只不过是两个焦虑的人急急寻找温暖未果罢了。

　　今天随手翻书的时候看见“焦虑”一章中提到一种说法“抑制状态就是不能够去做、去感受、去思考某些事情，它的作用就在于避免由此而可能引起的焦虑。…在性领域中，性冷淡就代表这种抑制状态…”这种描述可能有失偏颇，但不失为一种思路。以前和好友聊天时ta曾向身为医学生的我询问过这个问题，也许下一次我可以告诉ta，这可能是一种规避焦虑的行为，或许可以算得上是心理上的自我保护，与其苦恼不若找寻引起这种焦虑的根源。

　　很棒的一本书，宛若宝库，挖不完。