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政治经济学批判大纲读后感 1500字
政治经济学批判大纲读后感 1500字金融实验 张帆
1857年，爆发了席卷欧洲各国和美国的第一次世界性经济危机。这次危机，促使马克思加快了政治经济学的研究和写作进程。马克思利用过去积累的材料,在1857年10月至1858年5月间写出了总标题为《政治经济学批判》的手稿，《导言》是这部未完成手稿的一部分。1859年出版《政治经济学批判》第一分册时,马克思没有利用这篇《导言》,另写了一篇《序言》。他在《序言》中说：“我把已经起草好的一篇总的导言压下了，因为仔细想来，我觉得预先说出正要证明的结论总是有妨害的，读者如果真想跟着我走，就要下定决心,从个别上升到一般”《导言》在马克思生前未发表,1903年3月,K.考茨基首次把它刊登在《新时代》杂志上。
《政治经济学批判》导言开篇就指明了物质生产的重要性。然而，当时的人们还没有很清晰地认识到政治经济学研究的是在一定社会生产关系总体中活动着的物质生产。没有认识到生产是历史的、具体的生产。人们紧紧把生产局限在特定的历史时期去进行研究和分析。马克思针对当时存在这样一种不够客观实际的观点就指出了在研究一个时期的生产方式和经济形式时应该客观地去加以分析。应该把生产的发展看成是一个具体的历史的过程。他在这里批判了那种孤立个人观点的肤浅性。马克批判了资产阶级经济学认为的“生产是一般，分配和交换是特殊，消费是个别”这种三段论法的肤浅性。随后就具体的、分别地分析了生产和消费、生产和分配、交换和流通之间的复杂关系。
《导言》认为，社会生产是一个整体，它是由生产、分配、交换和消费四个环节构成的。在生产和消费的关系这一节中，马克思主要阐明了生产和消费的同一性的观点。即生产直接是消费；消费直接是生产。在阐述生产直接是消费时，他主要从两个方面进行解释。第一，个人在生产过程中发展自己的能力，也在生产行为中支出、消耗这种能力。第二，生产资料的消费，生产资料被使用、被消耗、一部分（如在燃烧中）重新分解为一般元素。因此，生产行为本身就它的一切要素来说也是消费行为。在阐述消费直接是生产时，他也是从两个方面进行解释。第一，生产者通过劳动将其劳动行为主要是指其在劳动过程中消耗掉的体力和脑力物化为劳动成果，即产品。第二，生产者所创造的物人化。人们在生产过程中创造出产品，然后这些产品又为人们消费掉来维持消费者最基本的生活和再生产的需要。 除此之外，他还进一步深刻的解释了生产和消费之间的关系。概括起来有下面几种具体的解释： ①生产决定消费，生产什么才能消费什么； ②消费同时也反作用于生产，如果没有消费，没有消费对象，那么也就不会有生产这种消费对象的生产了。 ③只有用于主体消费的产品才能发挥其固有的价值，才能在真正意义上称其为商品。 ④消费是生产的动力和目的；同时生产又为消费提供了对象，没有生产就无所谓消费。 ⑤生产决定消费，同时决定消费的性质、方式。生产对消费产生了限制。人必须在生产的范围之内进行消费，脱离生产的消费就是一种空想。 ⑥生产创造出了消费者所需要的产品；同时生产创造出来的产品也选择了消费该产品的消费者。
在生产和分配这一节中，马克思也是首先批判了那种把分配作为独立领域，从而把二者并列起来的错误观点。他在这一节中着重阐明了生产是先于分配而出现的，分配不能独立于生产而孤立的存在。他指出生产的前提不是分配，而是生产要素本身这样一个观点。我们不能把分配当做是和生产并列的两个孤立的领域。分配应该是生产的附属物才对。分配存在于生产的过程之中，存在于生产过程的始终。过程中的分配表现为生产工具的分配和社会成员在各类生产之间的分配。
在交换和流通这一节中，马克思开篇就阐述了交换和生产的关系。他在第二段中这样写道：“既然交换只是生产和由生产决定的分配一方同消费一方之间的中介要素，而消费本身
又表现为生产的一个要素，交换显然也就作为生产的要素包含在生产之内。”从中可以很容易的看出，马克思认为交换作为生产要素包含在生产之内。在这里我就把它理解成交换也是生产的附属物，它是依赖生产而存在的，生产决定交换。
政治经济学的研究方法是从具体到抽象，再由抽象上升到具体。我们在认识世界、认识客观规律的时候先是从丰富生动的感性具体出发，因为这是我们认识事物的起点，通过我们的感觉器官很容易被我们感知到。可以说这个阶段我们获得的认识是我们的感性认识。接着我们就会把我们所获得的感性具体经过分析和综合、归纳和演绎这样一系列的思维的加工之后我们就会对这些感性具体上升为比较深刻的抽象规定。到达了这一阶段后，我们对事物的认识就从表面现象上升到了一定的高度，就可以把握住若干个表面现象之后的规律性的东西。然而，到达这个阶段之后，我们的认识过程还没有彻底的完成。我们认识世界、认识规律的目的就是运用规律去指导我们的实践。我们会把我们通过思维活动发现的规律性的东西运用到现实的具体中。而这个具体和先前的感性具体则是完全不同的两个概念。这个具体具有理性的性质，是更高层次的具体。是我们经过思维、思考以后合规律性的具体，这个具体在整体上体现了社会发展的一般规律。我认为只有达到了这个层次之后我们才可以更加深刻的去把握事物，去认识世界。除此之外，马克思在论文中还点出了从抽象到具体的逻辑思维进程与现实的历史过程在本质上是一致的。
读了这篇导言，我对生产，分配，交换，消费之间的关系更加明了了。更重要的是，我有了一种批判的思维方式，一种从具体到抽象，再从抽象到具体的总结方法。这是比单纯的只是更加重要的。感谢马克思，感谢他的导言交给了我们许多。
政治经济学批判序言的意义
摘要：《<政治经济学批判>序言》中系统论述了马克思的历史唯物主义观点，集中阐述了社会基本矛盾理论、社会变革理论、社会发展趋势理论，对中国特色社会主义建设具有重大的指导意义。
关键词：生产力；生产关系；经济基础；上层建筑
1859马克思为《政治经济学批判》的出版撰写了《<政治经济学批判>序言》。在这篇序言里，马克思回顾了政治经济学理论研究的经历和过程，全面阐述了《政治经济学批判》一书写作的历史背景，系统地总结了他的历史唯物主义观点，形成了他对历史唯物主义理论的重大理论贡献。这篇《序言》为无产阶级的解放运动提供了科学的理论指导，为认识人类社会的发展规律和人类社会的基本结构提供了科学的方法。在马克思主义的理论发展史上发挥了重要的作用，对当今时代我国建设有中国特色的社会主义具有重大的理论指导意义和现实意义。
一、 《<政治经济学批判>序言》的理论内涵
马克思科学地阐明了人类物质生活的生产方式，解释了人类社会发展的基本规律。总结了社会生产和生活中生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的辩证关系和政治生活以及精神生活之间的相互联系，从而得出结论，即社会革命在新旧社会制度更替中发挥着重要作用，社会主义必然胜利，资本主义必然灭亡是历史必然。
（一）关于人类社会的基本结构理论
马克思创造性地提出了历史唯物主义观点。他认为：自有人类历史以来，贯穿任何社会中的基本矛盾都是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的关系。生产力是人们征服自然、改造自然的能力。包含劳动者、劳动资料和劳动对象三个要素。现实生活中，人与人之间存在着一定的社会关系，这种关系被称为生产关系，包含所有制结构、分配制度和人与人之间的相互关系。这种生产关系取决于当时所处的生产力状况及其水平，生产力的发展水平及状况决定相应的生产关系。如生产力的水平和层次决定生产社会化程度和所有制的结构。经济基础是由各种生产关系的总和构成的。政治、法律、文化、艺术等是建立在经济基础之上的上层建筑。 因此，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。反过来生产关系和上层建筑对生产力和经济基础具有反作用。
（二）关于社会存在决定社会意识
马克思在分析人类的物质生活与政治生活和精神生活的关系过程中，提出了社会存在决定社会意识的理论，从而得出了人类意识产生的根源。他认为物质现象决定精神现象，物质现象是
浅谈马克思主义政治经济学的历史意义与现实意义
1.经济范畴概括的规范性经济范畴只不过是生产的社会关系的理论表现即其抽象,它反映了经济现象中最一般最本质的东西的概念.大多数经济范畴是历史的暂时的产物.《资本论》中对一系列范畴、概念都作了规范性的表述.围绕这些经济范畴展开分析,使其理论具有很强的说服力.《资本论》中的许多范畴为研究社会主义经济,发挥着巨大的作用.2.基本原理分析的透彻性表现为理论研究在当时的历史条件下,达到了横向到边、纵向到底的程度.即理论认识克服了羞羞答答、含糊其词,实现了一针见血、一次到位.《资本论》是把价值作为红线贯穿始终的,但研究的核心是剩余价值和资本主义剥削制度.剩余价值理论是马克思主义政治经济学的基石.剩余价值的生产、实现和分配的每一个细节,马克思在《资本论》中都阐述得相当深透.如在第一卷第九章分析货币转化为资本的最低限额时指出：假如工人的必要劳动12小时,剩余劳动4小时.这时若雇两个工人其生活水平相当,若雇四个人,资本家的生活将好一倍,假如剩余价值二分之一用于积累,保持这种生活水平就需要雇八个人.这时的雇主如果劳动他就是“小业主”.如果不劳动雇主就是资本家.这也成为我们区别个体经济与私营经济的主要界线.私营企业是指企业资产属于私人所有、雇佣八人以上的营利性的经济组织.马克思进一步指出价值、剩余价值都是在运动中增值和实现的,离开了运动它的生命就停止了.剩余价值产生于生产领域,实现于流通领域.而价值、剩余价值的实现过程中,由商品到货币的转化是一个惊险的跳跃.马克思详细分析了剩余价值转化为产业利润、商业利润、银行利润、借贷利息、农场主和大土地所有者收入的具体形式、来源及途径.这种深刻系统的理论著作对人类社会来说是极为珍贵的.
3.社会结构阐述的精辟性马克思经济理论的深刻性源于它对社会结构阐述的精辟性.马克思在政治经济学批判序言中,科学地阐述了社会有机体、社会存在和社会意识的关系、社会形态变革的过程和条件,以此作为全部研究的指导思想.社会结构理论对于我们正确认识社会矛盾,指导体制改革有重要理论意义.（二）体系的严谨性1.逻辑构思的完整性展现在人们面前的《资本论》是几经反复的最后成果.马克思从1843年着手研究政治经济学.1858年2月22日致 *** 尔信中说：“全部著作分成六个分册：(1)资本（包括一些绪论性的章节）；(2)地产；(3)雇佣劳动；(4)国家；(5)国际贸易；(6)世界市场.在1859年初写‘资本’这一册时,考虑比较细,写了一个提纲：Ⅰ资本的生产过程.①货币转化为资本；②绝对的剩余价值；③相对的剩余价值；④原始的积累；⑤工资劳动与资本.Ⅱ资本的流通过程.Ⅲ资本与利润.Ⅳ杂论.”第一卷手稿写完后,马克思变动了写作计划,并把书名定为《资本论》.《资本论》书名第一次出现在1860年2月3日马克思给恩格斯的信中.从1861年—1863年间马克思写下了200印章的巨量手稿,4开纸,1472页,共23本,包括全四卷手稿.构思设计的完整性从出发点上看：在资本主义社会中工人受资本家剥削,而资产阶级经济学又将这种情况在理论上歪曲地表现出来,要想用科学理论武装无产阶级,就必须对以往经济学进行彻底的清算,通过批判错误的反动理论,建立科学正确的理论,为工人斗争服务.而要解决资本主义上层建筑的问题,必须从经济基础入手 ——剖析资本主义生产关系.从切入点上看：对庞大的资本主义经济（生产关系）的分析,从哪里开始?马克思坚持历史和逻辑相统一的原则,遵循“思维进程与历史发展相一致”.历史从哪里开始,思维进程就从哪里开始.按照事物的本来面目来揭示事物运动的客观规律.从最终目的上看：“本书的最终目的是揭示现代社会的生产关系以及与之相适应的交换关系和分配关系.”通过分析资本主义剥削的实质、秘密和生产关系的对抗性矛盾,指明了无产阶级解放的道路,号召无产阶级坚持正确理论武装,用整个阶级的力量同资产阶级进行坚决斗争,推翻资产阶级统治,摆脱剥削和压迫,获得自由和解放.《资本论》在逻辑构思上有以下特点：
第一,用辩证逻辑的方法,从整个理论的逻辑体系的高度来进行构思.辩证逻辑方法就是把唯物辩证法作为逻辑方法来自觉地指导人们的思维.马克思十分强调构思的整体性原则.他说“不论我的著作有什么缺点,它们却有一个长处,即它们是一个艺术整体.”第二,用辩证逻辑的方法,着力揭示事物和过程的二重性,并在这个基础上进行逻辑构思.《资本论》中对事物、过程二重性的分析是个典范.对于这种逻辑,恩格斯说“谁能辩证地思维,谁就能理解它.”第三,用辩证逻辑的方法,正确地处理理论体系中科学性和通俗化的矛盾,并在逻辑构思中,把科学性和通俗化统一起来.马克思认为两者的关系是,在科学性的基础上来通俗化,而不能用牺牲科学性的办法来通俗化.这一点人们尤为值得注意.2.结构层次的合理性整部《资本论》可以说是结构严谨,层次分明,由浅入深,从抽象到具体,用铁的事实描绘出资产阶级剥削无产阶级的罪恶画卷.展现在人们面前的三卷九大理论《资本论》理论部分,都是经过了精心设计和严格推敲的.第一卷七篇五十二章阐述了劳动价值理论、剩余价值理论、资本积累理论,指出了资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利的历史趋势.第二卷三篇二十一章阐述了资本循环理论、资本周转理论和社会资本再生产理论,指出了资本主义再生产过程中存在的无法摆脱的对抗性矛盾.第三卷七篇五十二章阐述了平均利润理论、剩余价值分配理论、生产关系分配关系和阶级关系理论,指出了无产阶级和资产阶级根本对立的经济根源以及无产阶级获得自由解放的道路和条件.《资本论》结构层次的合理性和严谨性是令人叹服的.
3.内容阐述的逻辑性总体上的逻辑：资本的生产过程——资本的流通过程——资本的总过程.即生产——流通——分配.体现了理论与实际的统一,科学性与革命性的结合.卷篇章的逻辑：第一卷7篇52章论述了三大理论;第一篇阐述劳动价值论；第一章商品理论马克思运用矛盾分析方法,着重分析了商品的三对矛盾.正如萨谬尔森所说：资本论的逻辑是令人敬佩的.《资本论》的逻辑无疑是我们开展理论研究工作的光辉典范.（三）方法的科学性总方法：唯物辩证法.具体方法：科学抽象法.矛盾分析法.数学分析法.总之,尽管一个多世纪以来,西方资产阶级经济学界,对《资本论》采取漠视、藐视和仇视的态度,企图抵毁它.但它鞭辟入里,富有远见的理论力量和实践意义,始终指引着无产阶级进行革命和建设的前进方向,从而使马克思主义政治经济学保持着强大的生命力.
《马克思的20个瞬间》读后感
《马克思的20个瞬间》读后感：
第一章讲述的是童年的卡尔.马克思，1818年5月5日凌晨时分，出生在德国的西南部的有一座历史悠久的小城特里尔布吕肯巷644号住宅。
当时的特里尔，因为拿破仑战争，成为了普鲁士的殖民地，这个地区由于关税同盟的建立和外部的竞争导致工业不发达，经济萧条，社会治安不稳定，外出移民加剧，贫富差距日益扩大。
在这种特殊的社会环境中成长起来的马克思，似乎从小就在心里埋下了用批判的眼光观察社会的种子，每个人的童年都有属于自己的欢乐时光，马克思出生的家庭在特里尔当地算得上是条件很好的中产阶级。
但伟大的马克思没有上过小学，对，你没听错，马克思没有上过小学，他的父亲是个思想开朗的犹太律师、学识渊博，精通各种语言，对古典文学和哲学都颇有研究，良好的家教，优渥的生活条件，加上从小就机智过人，处于当时的社会环境和家庭环境，小卡尔马克思从小就想法独特，从小就在心里种下了与众不同的择业观，你们猜到是什么吗？
第二、三、四章节，叙述了马克思的求学生涯，1835年到1841年，短短6年时间，从中学到哲学博士，放到现在，也是个标准的学霸级人物，也许伟人的人生就是与众不同，中学时的马克思就对以后的择业观和人生目标进行了认真的权衡。
他的中学作文《青年在选择职业时的考虑》就显示出他惊为天人的宽广胸怀，树立了为人类的伟大目的而献身的远大理想。马克思的大学时光既有“衣马轻肥”，又有“书香醉人”。
开始，马克思听从家人的安排选择了波恩大学法律专业，过上了“衣马轻肥”的文艺青年生活，马克思意识到他的大学生活发生了不小的偏差。
后来，他转学到柏林大学的哲学专业，这里有思想巨人黑格尔，哲学家费尔巴哈，在这里，年轻的马克思完成了对黑格尔思想的消化和吸收，从而在批判和继承黑格尔哲学的基础之上完成了马克思主义哲学。
他的耶拿大学的博士论文是《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲系之间的差别》，这篇论文在马克思人未到场的情况下，获全票通过，在此意义上，马克思后来的社会政治学说就初见轮廓了。
一方面，马克思要追求理想的社会，这个理想的社会便是共产主义；另一方面，马克思的共产主义构想不是空中楼阁，也不是盲目运动，而是建立在科学、严谨的分析基础上的，建立在唯物史观的科学真理基础之上的，马克思用毕生的精力从事革命的事业，目标就在科学理性的基础上建立理想与社会制度，最终实现人的自由全面发展。
第五到第十八章，写了马克思进入职场，走上社会后所面对的种种变化，伟人的人生与平常人一样，一开始啃老，被母亲赶出，后就职《莱茵报》，在这里，他通过关注和研究莱茵地区的经济社会状况，可以观察到一个真实的德国社会，他心心念念的愿望就是研究、批判和改造德国社会，《摩塞尔记者的辩护》、《 黑格尔法哲学批判》导言、《论犹太人问题》等等文章的发表，使马克思的才能被广泛认可。
这期间，他辞职、和他爱人燕妮结婚、被驱逐，甚至穷困潦倒，都没有改变马克思对革命坚定不移的信念。
1844年在巴黎，马克思遇到了与他“势均力敌”的亲密战友恩格斯。在这期间马克思也埋头于不为人知的艰苦写作之中，这些创作的手稿在八十多年后连同其他一些手稿被运往了苏联，通过后人的翻译整理。
1845年，马克思、恩格斯合作的第二本书《德意志意识形态》，习近平总书记指出“空谈误国，实干兴邦”，并号召年轻人撸起袖子加油干的时候，既是中华优秀传统文化的当代表现，也同样高度体现了马克思主义同实践思想。1848年，马克思起草了《共产党宣言》，许多有志青年正是通过这篇宣言走上了追求共产主义理想的道路，毛泽东对《共产党宣言》爱不释手。
尤其是1859年，《政治经济学批判序言》，成了表达马克思历史唯物主义观点的最经典文本，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，人们的社会存在决定人们的社会意识等等，这些马克思主义唯物史观的基本原理，对我国现行的经济发展仍具有重要的指导意义，历史唯物主义在科学的基础上指明了人类发展的道路与历史发展的方向。
1862年，马克思作为无产阶级革命导师，批判各种错误思潮。
1866年，马克思执笔的《资本论》第一卷完工，《资本论》的第二卷第三卷是由恩格斯在马克思逝世之后接着写成，资本论的伟大，并不仅仅是因为马克思为它倾注了半生的心血，以及艰苦卓绝的写作经历，更重要的是马克思关切人民疾苦的社会情怀、理论思想的光辉和对世界发展的影响，也是马克思、恩格斯两个人革命友谊的伟大见证。
现代人对资本论产生过疑问，马克思说资本主义必将灭亡，共产主义必将实现，但资本主义这一个半世纪的发展依然存在，尽管如此，《资本论》的出版依然是人类科学史上的重大事件。
第十九到第二十章，1883年，这个伟人与世长辞，他并未离场，只是永远的睡着了，而且永垂青史。1917年，列宁将马克思主义俄国化，取得了十月革命的胜利，2021年5月5日，是马克思逝世200周年。
现在不论我们是否赞同马克思，他都已经塑造了我们对于社会的观念，发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义，必须立足中国、放眼世界，保持与时俱进的理论品格，深刻认识马克思主义的现代意义和现实意义，锲而不舍推进马克思主义中国化、时代化、大众化，使马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。
扩展资料：
肖鹏著的《马克思的20个瞬间》是关于马克思生平中的二十个经典瞬间，在他一生的某个特定时刻，他经历了什么？他在思考什么？他的经历和思考对我们有哪些启示？这些都可以在这本书中找到回答。
本书以青年人的视角来解读马克思的生平与思想。选取了马克思一生中的20个经典“瞬间”，细致刻画了他在某个特定时间点，所经历和思考的事务；同时，启人心智：马克思的经历和思考对当代中国的年轻人有哪些启示？
本书所呈现出的马克思，不仅仅是那个高高在上、深谙理论、学术渊博的伟人，而且更像是我们信得过的大朋友，他那平易近人、接地气的一面，仿佛给了普通人一股力量，让大家相信：在遇到困难的时候，马克思能帮助我。这是一部“青年人写给青年人看的青春版马克思传”。
参考资料来源：浙江经贸职业技术学院-马克思的20个瞬间
教育为无产阶级政治服务，这一点是坚定不移的吗？
我把已经起草好的一篇总的导言压下了，因为仔细想来，我觉得预先说出正要证明的结论总是有妨害的，读者如果真想跟着我走，就要下定决心，从个别上升到一般。不过在这里倒不妨谈一下我自己研究政治经济学的经过。
我学的专业本来是法律，但我只是把它排在哲学和历史之次当作辅助学科来研究。1842——1843年间，我作为《莱茵报》的编辑，第一次遇到要对所谓物质利益发表意见的难事。莱茵省议会关于林木盗窃和地产析分的讨论，当时的莱茵省总督冯·沙培尔先生就摩塞尔农民状况同《莱茵报》展开的官方论战，最后，关于自由贸易和保护关税的辩论，是促使我去研究经济问题的最初动因。另一方面，在善良的“前进”愿望大大超过实际知识的当时，在《莱茵报》上可以听到法国社会主义和共产主义的带着微弱哲学色彩的回声。我曾表示反对这种肤浅言论，但是同时在和《奥格斯堡总汇报》的一次争论中坦率承认，我以往的研究还不容许我对法兰西思潮的内容本身妄加评判。我倒非常乐意利用《莱茵报》发行人以为把报纸的态度放温和些就可以使那已经落在该报头上的死刑判决撤销的幻想，以便从社会舞台退回书房。
为了解决使我苦恼的疑问，我写的第一部著作是对黑格尔法哲学的批判性的分析，这部著作的导言曾发表在1844年巴黎出版的《德法年鉴》上。我的研究得出这样一个结果：法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系，这种物质的生活关系的总和，黑格尔按照18世纪的英国人和法国人的先例，概括为“市民社会”，而对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻求。我在巴黎开始研究政治经济学，后来因基佐先生下令驱逐移居布鲁塞尔，在那里继续进行研究。我所得到的、并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果，可以简要地表述如下：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，这里所说的对抗，不是指个人的对抗，而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗；但是，在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。因此，人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终。
自从弗里德里希．恩格斯批判经济学范畴的天才大纲（在《德法年鉴》上）发表以后，我同他不断通信交换意见，他从另一条道路（参看他的《英国工人阶级状况》）得出同我一样的结果，当1845年春他也住在布鲁塞尔时，我们决定共同阐明我们的见解与德国哲学的意识形态的见解的对立，实际上是把我们从前的哲学信仰清算一下。这个心愿是以批判黑格尔以后的哲学的形式来实现的。两厚册八开本的原稿早已送到威斯特伐利亚的出版所，后来我们才接到通知说，由于情况改变，不能付印。既然我们已经达到了我们的主要目的——自己弄清问题，我们就情愿让原稿留给老鼠的牙齿去批判了。在我们当时从这方面或那方面向公众表达我们见解的各种著作中，我只提出恩格斯与我合着的《共产党宣言》和我自己发表的《关于自由贸易问题的演说》。我们见解中有决定意义的论点，在我的1847年出版的为反对蒲鲁东而写的著作《哲学的贫困》中第一次作了科学的、虽然只是论战性的概述。我用德文写的关于《雇佣劳动》一书，汇集了我在布鲁塞尔德意志工人协会上对于这个问题的讲演，这本书的印刷由于二月革命和我因此被迫离开比利时而中断。
1848年和1849年《新莱茵报》的出版以及随后发生的一些事变，打断了我的经济学研究工作，到1850年我在伦敦才能重新进行这一工作。不列颠博物馆中堆积着政治经济学史的大量资料，伦敦对于考察资产阶级社会是一个方便的地点，最后，随着加利福尼亚和澳大利亚金矿的发现，资产阶级社会看来进入了新的发展阶段，这一切决定我再从头开始，批判地仔细钻研新的材料。这些研究一部分自然要涉及到似乎完全属于本题之外的学科，在这方面不得不多少费些时间。但是使我所能够支配的时间特别受到限制的，是谋生的迫切需要。八年来，我一直为第一流英文的美国报纸《纽约每日论坛报》撰稿（写作真正的报纸通讯在我只是例外），这使我的研究工作必然时时间断。然而，由于评论英国和大陆突出经济事件的论文在我的投稿中占着很大部分，我不得不去熟悉政治经济科学本身范围以外的实际的细节。
我以上简短地叙述了自己在政治经济学领域进行研究的经过，这只是要证明，我的见解，不管人们对它怎样评论，不管它多么不合乎统治阶级的自私的偏见，却是多年诚实研究的结果。但是在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：
“这里必须根绝一切犹豫；
这里任何怯懦都无济于事。”
参考资料：政治经济学批判序言
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