“天欲其亡，必令其狂”是出自老子，但是并没有在老子的著作中体现，我们只能把他理解为古训，相传为老子所处。

原文：天欲其亡 必先令其狂。

这句话的意思是教导别人想获得成功，就一定更要谦逊，是符合老子道义的古训。

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相似见解：

古希腊作家希罗多德与欧底庇德斯有相似的见解：“上帝欲使之灭亡，必先使之疯狂。” 
也有人说“上帝欲其死亡,必先令其疯狂 ”出自莎士比亚的《麦克白》。神要使一个人遭难,总是让他忘乎所以。

“天欲其亡，必令其狂。英雄之道，先狂后亡。凡人之心，先亡后狂。我自狂之，奈何我亡”这句话是唐太宗说，针对的是突厥。

唐朝初年，突厥经常南下侵犯，唐太宗决心消灭突厥，说了这句话（引用了老子），意思就是：想要它灭亡，一定要先让他骄傲自满。唐太宗曾派人送大量金宝给突厥，助长其骄傲的气势。

西方的《圣经·旧约》有“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前”；古希腊作家欧底庇德斯说“神欲使之灭亡，必先使之疯狂”。

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部着作，为其时诸子所共仰,是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学着作。在先秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。

自汉景帝起此书被尊为《道德经》，至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。古代马王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，现代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。

《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。

老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。

参考资料来源：百度百科-道德经

原文是出自古希腊的Herodotus(希罗多德)，其原本的意思是：上帝要使一个人遭难，总是先让他忘乎所以。

原话为："Those whom God wishes to destroy, he first makes mad."——Euripides

后来的悲剧家们都受到了希罗多德的影响，并对此作出了充足的演绎。古希腊悲剧作家欧底庇德斯的名言说:“神欲使之灭亡，必先使之疯狂。”

后来莎士比亚在作品《麦克白》中也有说道：“上帝欲其死亡，必先令其疯狂 。”

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希罗多德(Herodotus，约公元前484——425)，伟大的古希腊历史学家，史学名著《历史》一书的作者，西方文学的奠基人。人文主义的杰出代表。

从古罗马时代开始，希罗多德就被尊称为“历史之父”，这个名称也一直沿用到今天。 大约在公元前484年，希罗多德诞生在小亚细亚西南海滨的一座古老的城市。希罗多德的父亲是一个拥有豪富的奴隶主，他的叔父是本地一位著名诗人。

希罗多德从小学习勤奋，酷爱史诗。当时，他们城邦的统治者是一个通过阴谋篡夺了政权的家伙。成年后的希罗多德随叔父等人积极参与推翻篡位者的斗争。斗争遭到镇压，他的叔父被杀，他被放逐。后来，篡位统治者被推翻，他一度返回故乡。不久，又再度被迫出走，从此再没有回去过。

“上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂”解析

中国有句古语：“天欲其亡，必令其狂”，古希腊作家欧底庇德斯说“神欲使之灭亡，必先使之疯狂”。

中西方不约而同地说出同样的话，让人震惊的同时，更是说明一个道理：一个人如果疯狂的追求金钱，疯狂的追求权力，疯狂的追求本不属于他的东西，那他将一步步走向死亡的深渊。 

参考资料：百度百科—历史 （古希腊历史学家希罗多德作品）

百度百科—希罗多德

<<上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂>>这话出自于欧底庇德斯。

原文是出自古希腊的Herodotus(希罗多德)，其原本的意思是：上帝要使一个人遭难，总是先让他忘乎所以。

原话为："Those whom God wishes to destroy, he first makes mad."——Euripides

后来的悲剧家们都受到了希罗多德的影响，并对此作出了充足的演绎。古希腊悲剧作家欧底庇德斯的名言说:“神欲使之灭亡，必先使之疯狂。”

后来莎士比亚在作品《麦克白》中也有说道：“上帝欲其死亡，必先令其疯狂 。”

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“上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂”解析

中国有句古语：“天欲其亡，必令其狂”，古希腊作家欧底庇德斯说“神欲使之灭亡，必先使之疯狂”。

中西方不约而同地说出同样的话，让人震惊的同时，更是说明一个道理：一个人如果疯狂的追求金钱，疯狂的追求权力，疯狂的追求本不属于他的东西，那他将一步步走向死亡的深渊。 

“物必先腐，而后虫生”，任何事物，有因必有果，许兆君从一个满怀理想的知青堕落成一个腐败分子，归根到底，还是放松了对自己的要求和约束，不守纪律，不讲规矩，最终导致底线失守。

因此每一名党员领导干部，都要时刻绷紧纪律规矩这根弦，思想上有个“定海神针”，才能做到心不妄想，身不妄动，只有心有所戒，方能行有所界。

参考资料来源：百度百科-欧底庇德斯

出自古希腊的Herodotus(希罗多德)，其原本的意思是：上帝要使一个人遭难，总是先让他忘乎所以。

原话为："Those whom God wishes to destroy, he first makes mad."——Euripides

后来的悲剧家们都受到了希罗多德的影响，并对此作出了充足的演绎。古希腊悲剧作家欧底庇德斯的名言说:“神欲使之灭亡，必先使之疯狂。”

后来莎士比亚在作品《麦克白》中也有说道：“上帝欲其死亡，必先令其疯狂 。”

古希腊著名历史学家希罗多德，被西方人称为“历史之父”。他出生于奴隶主贵族家庭，自幼学习勤奋，长大后游历欧、非、亚的广大地区，记录了大量民间历史故事。

来到文化昌盛的雅典后，他结识了不少文化名流，听到很多关于希波战争的传说。晚年，希罗多德集中精力创作《历史》，“上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂”一思想在书中多有体现。

历史》一书因描写的是希腊波斯战争，故又称《希波战争史》。它原来并不分卷，后来亚历山大里亚的校注家门把它分为九卷，并以缪司（Muse）女神的名字冠之，故《历史》又称《缪司书》。

《历史》一书从内容上可分为两大部分：从第一卷至第五卷第27节为前半部分，主要叙述波斯帝国的兴起及希腊、波斯战争的历史背景；第五卷第28节以下是第二部分，集中叙述希波战争的经过。

希罗多德在创作时不盲从传说，而是一边记载历史一边阐释历史事件发生的前因后果，创造了叙述历史的独特方法。

参考资料来源：百度百科：历史（古希腊历史学家希罗多德作品）