能简单介绍一下余秋雨的作品和其风格吗？能简单介绍一下余秋雨的作品和其风格吗？，余秋雨先生是人们非常熟悉的艺术理论家、中国文化史...
能简单介绍一下余秋雨的作品和其风格吗？
能简单介绍一下余秋雨的作品和其风格吗？山居笔记》，《霜冷长河》、《千禧日记》和《千年一叹》，尤其是《文化苦旅》和《山居笔记》在读者中产生了强烈而深刻的反响，颇受读书界的欢迎和好评，在台湾文化界和出版界也引起了轰动，其作品发行量之大令人鼓舞。近年来，由于大众传媒的推波助澜，余秋雨先生的影响日益扩大，成为新闻界和文化界的焦点人物和重磅明星。但是就在余秋雨声誉日盛的同时，各种批评和非议也接踵而至，并有愈演愈烈之势。这种现象业已成为当今文坛一道独特的风景线。基于此，笔者试图对近几年来评论界之于余秋雨先生的各种批评做一巡视，以表达自己对余文的看法以及对当前文学批评的建议。当然，由于本人才疏学浅，资料不全，加之第一次操作此类文体，漏洞和缺失在所难免，我衷心地期待读者和方家的批评指正。（顺便说一句，我写作这篇文章并非附庸风雅，实在是有话要说）
焦点：多元批评格局的并存
文学批评大多具有强烈的论辩色彩和主观倾向，这受制于批评者不同的个性教养、知识背景、阅读层次和年龄特征等。因而在进行具体批评的时候，有的表现为不切实际的吹捧和奉承，有的表现为针锋相对的驳斥和诘难，有的表现为肆无忌惮的谩骂和攻击，有的表现为实事求是的评价和研讨。所有这些，都在批评余秋雨散文的过程中得到了充分的体现。笔者将学界批评秋雨散文的声音粗略地分为四种类型，分别是吹捧奉承型、驳斥诘难型、谩骂攻击型和评价研讨型。
吹捧和奉承型
在这类批评中以冷成金、沙叶新、楼肇明等人的文章最为典型。
冷成金在其论文《论余秋雨散文的价值取向》的"内容摘要"中对余文作出了高度的评价。原话是这样的："余秋雨散文以强烈的民族责任感和时代的使命感对传统文人的品格进行了深入的检索，对复杂的文化传统进行了清醒的汰选，从"可爱"的文化传统中寻找具有现实合理性的"可信"因素；余秋雨散文在文化传统的深处立定，以其冷峻的理性和充沛的人文意识关注民族文化品格的重建，从而完成了对当代散文的一次重要超越"。在本文的末尾他还写道：余秋雨的确是一位诗人，读其散文，正如吟陈子昂的《登幽州台歌》，使我们思接古往今来和上下八方，使我们深刻地意识到，个人的文化追求可能已经绝望，但文化的整体和谐、天道的运行规律仍然值得深深信赖。
著名作家沙叶新说，余秋雨是散文大家，《文化苦旅》是神品，是心底流出来的情致，是精致文化的代表作。楼肇明在《文化接轨的航程》中断言："余秋雨可能是本世纪末最后一位大师级的散文作家，同时也是开一代散文新风的第一位诗人。"孙绍振在《当代作家评论》上撰文说："余秋雨先生的散文出现以后，散文作为文学形式正在揭开历史的新篇章……在''五四''以来的散文经典中，我们还没有发现任何先例：这么长的篇幅，这么丰富的文化背景和历史资料，这么巨大的知识容量，这么接近于学术论文的理性色彩又这么充满了睿智和情趣。"
朱向前在《散文的"散"与"文"》中写道："余秋雨的文化散文几乎是篇篇浸透了中国文化的凄风苦雨和中国文人的集体痛苦感，再以个人生命的真体验和真性情浇铸成文字，举重若轻，力能扛鼎，不仅上承新文学散文之余绪而且开启了一代风气，将整个当代散文的创作提高到了一个新的水准。"女散文家梅洁在读罢《文化苦旅》之后激动地赞曰："仰望中国散文的天空，应该说，还是星光灿烂！而先生的《文化苦旅》则是其中一条河系！这条河系里的每一颗星星都在散发着一种魅力非凡的、深不可测的光晕！（见《我读〈文化苦旅〉》）"
驳斥和诘难型
在这类评论中以余开伟、汤溢泽、朱国华、王永飚等人的文章最为典型。
余开伟的《余秋雨是否应该反思》《谁是文化杀手？》和《夏风秋雨愁煞人》可以说是三篇批判余秋雨的文章。其中，《余》文指出余秋雨教授没有反思和自省的勇气，却很有对批评者反击的勇气，把对他的批评上升到关系中国文化的未来命运的高度来看待。这样就只能导致作家自我感觉与客观实际的错位，无法超越自我，陷入自我膨胀和精神变异的困境。《谁》文认为余秋雨对待批评自己的文章应该处事不惊，心平气和，理智判断，科学分析，不能上纲上线，一概认之为"文化杀手"，将问题复杂化、白热化，这种做法只能造成文化领域更大的分裂、失控和混乱，恶化文化生态环境。
汤溢泽在《〈文化苦旅〉：文化散文衰败的标本》一文中指出：《文》书现为部分读者的开胃品，不久即为读者的反胃货；余秋雨的《文》是借古典之物抒一己之情，托昔日之物以抒秋雨之志，再加上几段绞心的哀思；《文》外在是现代美文但其肢体则只是一味地舞弄古史，即是古史与现代美文的组装品。总之，《文》只停留在开垦中国古代文化或曰只对古代文明沉重吟唱的基点上，不但没有成为文化之峰，反而跌入了反胃的沟壑，是一本单调的散文集子。
朱国华在《别一种媚俗》中指出，《文化苦旅》中几乎每一篇文章的基调都是学术权威口吻的居高临下，遗老遗少式的吊古伤今，牧师布道时的悲天悯人，并且还夹杂着旧式文人特有的似乎聊充排遣之用的故作通脱。说穿了，《文化苦旅》的精神实质就是一种毫无新意的感伤情调。另外，他还说余秋雨的散文创作是"故事+诗性语言+文化感叹"的流水生产线。
王永飚在《好日子一去不复返了》一文在肯定余秋雨的《文化苦旅》后，批评《霜冷长河》只不过是展现了一个中年人的琐细、啰嗦、四平八稳以及值得赞赏的柔情和心肠，《霜》的问世不但预示着余秋雨的"文化散文"的终结，而且更重要的意义在于，它无情地裸裎了余秋雨这种文化反思的失败，宣告了余秋雨所推崇的"健全文化人格"的实际破落。其理由是后文化苦旅时代的余秋雨什么专栏都写，什么晚会都参加……坠入了一种"谈心说理"的写作模式。
谩骂和攻击型
在这类评论中以王强、周泽雄、朱大可、黄敏等人的文章最为典型。
王强在《文化的悲哀：余秋雨的学问及文章》中这样批评余秋雨：一、余秋雨的学问放弃思想的创新而专注于玩弄华丽的辞藻，只是用浮夸的语言阐述人所共知的常识；二、在《文化苦旅》中，余秋雨放弃了起码的学术理性，把自己变成一个情绪化的生物；三、余秋雨与正常学术发展的趋势背道而驰，他的散文，从内容到形式，都是对现代学术的一种嘲弄，是学术文化的一次倒退；四、《文化苦旅》是已被人们唾弃了的感伤主义和伪浪漫主义相结合的产物。王先生的总评是：余秋雨这类散文的风行，正是中国文化沉沦的象征，值得深思。
周泽雄在《最酷的作家》中言道："中国愿意赞美自己的作家多如牛毛，平心而论谁能做得像余秋雨那样老练和从容，自信和潇洒？幽邈的用心隐含在大气磅礴的文化袍袖之下，微微一抬，秋风乍露，就可以把人撩得远远。余秋雨真不愧是余秋雨！我原来应该想到，他高雅的名字其实早已透露了若干底里消息：秋雨，字面上的诗意自是充沛得无以复加，实际感受起来则完全是一派愁煞人的风景，何况他还鼓荡出一阵紧似一阵的秋风。"然后对余秋雨在《秋千架》中表达对妻子的关爱之情大加讽刺，批判余秋雨不该说其妻马兰是"亚洲最美丽的女人"，并动用伏尔泰的话作为论据："何谓美？询之雄蛤蟆，必答曰：''雌蛤蟆是。''"
朱大可在《抹着文化口红游荡文坛》一文中将余秋雨散文的畅销归因于：历史利用文学获得了美丽外观，而文学利用历史获得了精神深度。此其一也；煽情主义的话语策略以及一方面慰抚大众灵魂，一方面慰抚传统知识分子的"人格"和"良知"的双重话语功能具有极大的取悦性。此其二也。文中朱大可还指出了余秋雨散文的媚俗，其证据是某妓女的手袋里有三件物品：口红、避孕套和《文化苦旅》。他的理论表述是："这个世界需要的绝不再是创造思想的精英，而是追踪公众趣味和理念的猎狗"。此外，朱文中还有一个很重要的观点是针对余文《道士塔》中所表现的民族情结提出来的：如果没有斯坦因等外国人的冒死拯救，这些经卷、写本、绘画和唐塑都将不复存在，只要敦煌艺术得以保存，无论它属于哪个国家（民族）。
黄敏在《〈文化苦旅〉"七气"》一文中将余秋雨的《文化苦旅》归纳为七种"味道"。"霸气"（表现为文风的霸道和态度的霸道）；"商贾气"（表现为处处做广告，兜售自己）；"小儒气"（表现为掉书袋、抖箱底）；"八股气"（表现为动辄上纲上线）；"童稚气"（表现为逻辑和语言功夫不到家）；"猥亵气"（表现为情节的猥亵和语言的猥亵）；"市井气"（表现为饶舌、刻薄与媚俗）。
评价和研讨型
在这类评论中以古耜、高恒文、张伯存、李咏吟等人的文章最为典型。
古耜关于余秋雨的散文的评论，据我收集的资料看来，共写过三篇文章，它们是《过于随意的历史解读--我看余秋雨的两篇散文》、《平心静气话秋雨》和《走出肯定或否定一切的批评误区--再谈余秋雨散文的瑜与瑕》。其中，《平》文在充分肯定余秋雨散文的审美成就和文学地位后提出了几点置疑：一、过分强调余秋雨散文的创新意义，不仅不符合客观实际，而且也无益于散文的继承和发展；二、余秋雨的散文中有很多篇章达到了质文俱佳的高度，但有些文本的观点和说法经不起认真的考究，如《一个王朝的背影》和《抱愧山西》（关于这两篇文章的评价在《过》文中也有提及）有捉襟见肘、疏漏悖谬之嫌；三、秋雨散文的意义和价值固然给当代散文创作带来了多方面的借鉴和启示，但尚未及为当代散文创作提供范例的程度。《走》文主要针对王强《文化的悲哀：余秋雨的学问及文章》、韩石山的《余秋雨散文的缺憾》、汤溢泽《〈文化苦旅〉：文化散文衰败的标本》和程光炜的《疲惫的阅读》的批评进行了再批评。
高恒文《学者的架子》一文针对余秋雨《文化苦旅》中的"突兀"之语进行了重点的批评，认为《废墟》一文中"中国历来缺少废墟文化"，并进而发挥"或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义的趋时"的观点是下语轻率的高谈阔论；认为《吴江船》一文中的一段话："宋代大词人姜夔对垂虹桥最是偏爱，有一次，他在那里与挚友范成大告别，与他心爱的姑娘小红坐船远去，留下诗作一首：……"是一种不符合历史事实的主观想象。高恒文的另外两篇文章《突兀之语何其多》和《关于"硬伤"答余秋雨》也阐述了类似的观点。
张伯存在《余秋雨董桥合论》中对余秋雨和董桥两人的散文进行了深入浅出地比较，并得出了一些切中肯綮的结论。他认为余秋雨的散文追求一种健全、完美的人格，自觉承担社会责任和道义责任，弘扬人文精神，透露出一种强烈的精英文化意识与启蒙精神，但由于他是一个文化理想主义者，高贵的文化人心态成了他传播文化时的心理障碍，同时也因此疏远了读者。他又认为余文燃烧着火热的激情，酣畅淋漓，具有强烈的心理震撼力和艺术感染力，但其语言过于迷恋戏剧化效果到了矫情的程度，因而与散文的自然之美产生了悖离。
李咏吟在《学者散文的命脉》中对余文发表了以下看法：余秋雨自觉地担当起学者的使命，通过抒情散文来唤醒人们的生命意识、历史忧患意识和民族意识；但作家自身的生命体验因对历史生命的悲悯而隔阂，自我生命的原始感受因面对历史的激情而模糊；余秋雨的散文追求一种情理合一的雅致语言，语言在抒情中融注着历史理性，在历史叙述中也透露着生命哲理，但这种偏向于抒情的语言在很大程度上容易陷入空洞，削弱文章思想的意义；余秋雨的散文追求一种思想的审美和谐和生命的感悟，但这是以远离思想搏斗，远离思想战场为代价的，因而缺乏某种穿透力和思想敏锐性。
展望：净化文学批评的环境
近年来文学批评呈现出一种空前活跃的态势，它反映了社会转型时期知识分子文化选择、社会良知、历史责任的巨大转变。这较之于过去"千篇一律"的僵死局面，无疑是一种历史的进步。但是，冷静审视，时下文学批评中出现的混乱、失范的现象却不能忽视，如何防微杜渐，矫枉过正，使之尽快走出恶性循环的泥淖，步入健康发展的轨道，依然是一个摆在我们面前的严肃课题。众所周知，文学批评的基本要义是对文学作品及其他文学现象的价值进行阐释和评价。它是人类的一种文化行为，一种价值活动；也是读者审美活动的一种反思形式和再创造过程。它通过对艺术价值的阐释和评价，直接制约着人类审美行为的导向、深度和效率。真正意义上的文学批评，不仅能够影响文学创作的发展，而且能够指导文学鉴赏，提高读者的文学欣赏水平。当然，文学批评者由于一些主观和客观原因，固然可以表现出鲜明的批评个性，但这种个性必须建立在强烈的理性精神和崇高的学术品质上，必须与肆无忌惮的人生攻击和尖酸刻薄的人格侮辱严格划清界限，否则就会把严肃的文学批评引向误区，使之失去应有的价值和意义。因此，我认为，任何形式的文学批评都不能脱离被批评对象的主体精神和道德倾向，都不能对被批评对象的文本进行符合主观意愿的肢解和阉割，都不能断章取义的按照自我需要进行蓄意歪曲，然后以审判官的身份进行鞭挞和发难，甚至有违批评规则和道德自控，将被批评者的身世经历也当作攻击的靶子，这在道义上无论如何都是说不过去的。也可以这样说，一个批评者如果没有阅读作品的感性冲动，如果没有独到的见解，如果因为不适合自己的知识谱系而羞于或怯于说出内心的感受，如果因为吃不到葡萄而说葡萄酸，如果因为碍于情面或为"稻粮谋"而不愿意说真话，那么，这样的学术批评是毫无益处可言的。遗憾的是，我们的许多批评者却津津乐道于此。
一个真正的批评者，应该尽可能客观公正地审视批评对象，尽可能地超越个人的好恶与偏见，以前瞻的眼光面对现实和历史发言，对人生真理和艺术真谛报以执著追求，即"寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势"，只有"无私于轻重，不偏于憎爱"，才能"平理若衡，照辞如镜"。要做到上述这样当然很不容易，这需要高尚的人格魅力和丰赡的学术修养做后盾，但这应该是我们努力遵从的规范，即使我们不能完全做到，也应该尽力而为。
结语：对秋雨散文的几点看法
首先。余秋雨散文尤其是《文化苦旅》和《山居笔记》的畅销主要是因为其作品本身的魅力，而并非有些批评家所说的商业炒作和自我包装（要说原因，也只是次要的）。笔者以为，余文之所以在文学日益贬值的今天仍然拥有广大的读者，其原因主要在于以下两个方面：
第一、许多篇章主题重大，思想深刻，表现出一种跨越历史与现实的人文精神和道德意识，以及对知识分子命运的深层关注。《道士塔》、《莫高窟》表现出对民族屈辱历史的感叹和对灿烂文化被毁的悲哀；《五城记》、《抱愧山西》表现出对构建城市文明的渴望和对经济发展的关注；《流放者的土地》、《苏东坡突围》表现出对知识分子痛苦命运的惋惜和对制造这种悲剧的社会的控诉；《关于友情》、《关于善良》表现出对平等人际关系的向往和对真诚善良境界的追求；《华语情结》、《漂泊者们》所体现的是漂泊无定又拥有浓重家园意识的异乡故人的深情呼唤。
第二、典丽精工的语言锤炼，多种修辞手法的运用，以及小说叙事模式和议论话语模式的大胆引进，使文章具有很强的行文气势和艺术感染力。秋雨散文的语言是情理合一的典范，在他的诗性叙述中，叙事语法被一种理主宰着，浸满了一种历史的思考和感叹。这种语言不追求那种水一样的清澈，而追求一种潮样的愤激和诗意。生命的体验和感悟在一种哲理的词语中栖身，浑厚质朴。此外，修辞手法和叙述风格的大胆采用，对于增加文章的气势和厚度，起了很大的作用。
基于此，笔者认为，余秋雨的散文是大气的，它是作者胸襟、胆识、气度、使命感的自然流露。只有"大用外腓，真体内充"，才能"返虚入浑，积健为雄"，这是永远颠扑不破的真理。而秋雨散文如"荒荒油云，寥寥长风"的大气和劲健正来自于作者内涵的深沉和执著。这无疑为当代文坛提供了一些优秀作品。我为余秋雨骄傲。
其次。后"山居笔记"时代的余秋雨，由于各种应酬，精品越来越少，粗制滥造的文本却越来越多。李新武在《余郎才尽》一文中言道："简而言之，《文化苦旅》是谈山谈水，《山居笔记》是谈史谈鉴，《霜冷长河》谈庸俗的人和人的庸俗。"这番话虽然有失公允，但也有一定的道理。纵观《霜冷长河》一书，除却第二辑的几篇文章之外，其它文章真不敢恭维。文中再也看不出增删看不出润饰，更看不出心血的沉吟；行文失却了情感顿挫岁月跌宕，字里行间没有了人文关怀没有了忧患意识，说得严重一点，余秋雨走向了自己的反面。稍后的《千禧日记》和《千年一叹》也无足观，不过是一些旅游见闻罢了。为《相约星期二》环腰，令人生疑；为许晴的集子作序，使人腻味。我为余秋雨惋惜。
最后。我相信，余秋雨先生在新的世纪一定会认识到自身存在的缺点和不足，认真反省，回到《文化苦旅》时代的自己。毕竟，余秋雨先生是一个有良知，有人道主义的学者、作家，他一定会在道德滑坡、人性堕落、毒品蔓延的今天，为了人类的本性回归，为了给迷失自我的人们找回精神的家园而奔走呼号，也一定会为重建社会的文明秩序、为我们生活的人间处处充满爱而殚精竭虑。同时，我也深深相信，余秋雨先生同其他许多人类学家和社会学家一样，能够做到（哪怕只有一点点），因为他有足够的才情和学识。或许，我的要求太高了，但我仍然要为余秋雨期待。
稿件来源：大道中文期刊网
网友评论
讲述作者在欧洲旅游的经过，从南欧到北欧
文章的风格有哪些
民族化：文章的语言非常忠实朴素，又非常典雅文质。没有文章语言的明丽典雅、古朴质实，就没有文章的一切风采。
简洁：文章通体干净，没有多余的字眼，即使一个“的”字、一个“了”字，也是必须用才用。没有华美的辞藻，生僻的词语，都是质朴自然的家常话，生活气息非常浓厚，提炼得非常简洁。
朴实：全用白描记叙事实，不作任何修饰、渲染。文中用词造句都经过认真考究，绝不随便。
感人：语言平实简洁，却能传达出无限深情是文章语言又一特色。全篇文字平平实实，但字里行间渗透着一种深切怀念之情，因而十分感人。
文白夹杂：文中出现文言文，使用文言文的原因是作者有很深的文言基础，当时的语体文中常有夹入文言词句的情况；另一方面，文章中使用文言词句，可能也与作者当时的思想感情有关。
扩展资料：
1、悬念式
就是可以提出一个问题，然后围绕这个问题自问自答。但需要注意的是，一定要掌握好一个度，提出的问题要有吸引力，答案要符合常识，不能漏洞百出。
2、故事式
通过一个故事来带出企业信息，然后通过光环效应和神秘性，给用户造成心理暗示。故事要与企业信息相结合，要自然，不要突兀。
3、情感式
情感式要与故事式相辅相成，而情感式最大特点就是容易打动用户，容易走近用户心理。
写作风格有艺术风格、时代风格、民族风格、流派风格、语言风格、文体风格等。
主要涵义
首先，指作家在创作实践中逐渐形成的并体现于其整体创作中的独特的艺术个性；
其次，指创作上某一特定条件下表现出来的群体特征。如时代风格、民族风格、流派风格等；
再次，由于风格是从作品的因素与形式的统一中体现出来的审美特性，因此，一些艺术形式方面的因素，如体裁、语言以及艺术方法、艺术技巧等对风格的形成也会产生重要作用，从而形成不同的语言风格、文体风格等。
扩展资料：
“写作风格”就是作家在创作中表现出来的写作特色和创作个性。
不同的作家，他们在创作上表现出来的艺术特色和创作个性都不尽相同，我们就说他们的创作“风格”不同。 具有独特“风格”的作家，即便他的作品不写上名字，熟悉其作品的读者也一眼就能识别出来。究其原因，就是因为在他的作品中，融入了作者的本性、性格、趣味、思想、思维方式、价值观、生活方式、习惯等等特征属性。
《写作大辞典》中，“风格”指文学作品从整体上表现出来的独特而鲜明的风貌和格调。它受作家主观因素及作品的题材、体裁、艺术手段、语言表达方式及创作的时代、民族、地域条件等客观因素的影响而产生，并在一系列作品中作为一个基本特征得以体现。
参考资料：写作风格-百度百科
写作风格有艺术风格，民族风格，流派风格，语言风格，文体风格等。
1、写作艺术风格。指艺术创作的一种独特的征状，既可以指某一个艺术家，例如莫扎特音乐风格，也可以指一个流派。
2、民族风格。是一个民族在长期的发展中形成本民族 的艺术特征，它是一个民族的社会结构，经济生活。
3、流派风格。是指某一文学流派在他们的作品中所表现出来的共同特点。
4、语言风格。风格”是指由于作者的生活经历、艺术素养等造成的不同的创作特色，语言风格是作家通过作品表现出来的创作语言特有的格调。
5、文体风格。风格作为一种特色和品格，指的应当是总体，如果加以区别，不同体裁的风格是不尽相同的。
参考资料：百度百科-写作风格
1、有浪漫主义（雨果 李白）
2…有豪放型（杜甫 王朔）
3、有后现代风格（韩寒的某些作品）
4、有纪实风格有意识流派（就是作品注重思想性，已内心独白、心里分析等手法表现）
5、有青春文学、网络文学（属于娱乐文学）
6、有言情风格（虽然是写感情的，但是不像青春文学那么浅显）
7、有批判风格（王朔，韩寒的一部分作品，鲁迅的大部分作品）
8、纯文学风格（诗歌、散文、散文诗和一部分文学未到浓厚的小说）
扩展资料:
写作风格的主要涵义：
1、首先，指作家在创作实践中逐渐形成的并体现于其整体创作中的独特的艺术个性；
2、其次，指创作上某一特定条件下表现出来的群体特征。如时代风格、民族风格、流派风格等；
3、再次，由于风格是从作品的因素与形式的统一中体现出来的审美特性。
因此，一些艺术形式方面的因素，如体裁、语言以及艺术方法、艺术技巧等对风格的形成也会产生重要作用，从而形成不同的语言风格、文体风格等。
参考资料:百度百科-写作
写作风格有：细腻、含蓄、简洁、清新、明朗等。这是一个非常广泛的问题。每一个作家的写作风格都是不同的，没有绝对的答案。
“写作风格”是作家在写作中的创作特点和创作个性。
不同作家的作品具有不同的艺术特征和创作个性，因而“风格”也不同。一个具有独特风格的作家，即使他的作品没有被命名，也能被读者熟知的作品一目了然。
写作特点：
1、表达方式
是指反映社会生活、表达思想感情、书写文章时介绍事物的手段。表达方式有5种：叙事、叙事、抒情、描写和描写。
2、写作方法
又称表现手法，是指在文学创作中塑造形象、反映生活的各种具体方法和技巧。包括：对比、符号、人物以表达雄心、要先升抑、衬托、夸张讽刺、用景物来表达感情、前后参照等。例如，文章《白杨礼赞》赞美了白杨树挺拔向上、不屈不挠的精神。北方的圣人通过赞美杨树的直立和不屈的精神，使用象征性的写作方法。
3、修辞手法
也叫修辞方法，是指在写作过程中，对所使用的语言进行修饰、加工、润色，以提高语言表达效果的方法。包括：比喻、排比、拟人、对比、夸张、借代、反问、设问、对偶、反复等。
扩展资料
写作表达方式细分
1、记叙类：顺叙、倒叙、插叙、补叙。
2、描写类：
写人：语言、动作、心理、外貌、细节、正面、侧面描写等。
写景：动静结合、以动衬静、以声衬静、化动为静、化静为动。
4、说明类：
说明方法：下定义、分类别、举例子、列数字、作比较、打比方、画图表等。
说明顺序：时间、空间、逻辑顺序等。
5、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。
6、引用论证：可以增强论证的说服力和权威性；增强论证的趣味性，吸引读者下读。
7、对比论证：作用就是突出强调。
8、比喻论证：可把道理讲得通俗易懂，容易被人接受。使论证的内容更加生动形象，更利于读 者明白。
参考资料
百度百科——写作风格
帮我评价下面的文章：并回答问题。
《安静》 只剩下钢琴陪我谈了一天， 睡着的大提琴安静的旧旧的。 我想你已表现的非常明白， 我懂我也知道你没有舍不得。 你说你也会难过我不相信， 牵着你陪着我也只是曾经。 希望他是真的比我还要爱你， 我才会逼自己离开。 你要我说多难堪，我根本不想分开， 为什么还要我用微笑来带过。 我没有这种天份，包容你也接受他， 不用担心的太多，我会一直好好过。 你已经远远离开，我也会慢慢走开， 为什么我连分开都迁就着你。 我真的没有天份，安静的没这么快， 我会学着放弃你，是因为我太爱你。 －－周杰伦《安静》 她要离开他了，没有过多的理由，答应共享最后的晚餐。烛火熄了，竟想不出要说的话，只好帮她收拾行李，只好默默地分手。 屋子变得空荡荡，没有她的呼吸，空气也变得凝结起来。窗外下起了小雨，他呆呆地望着，她离开的路。 久违的无眠，夜，寂静的如此漫长，听到时钟的脚步。懒得开灯，只有香烟知道他的存在。 因为阴雨，没有美丽的朝霞，没有浪漫的晨光，只留下微微的寒意和无尽的灰蓝。 在微笑，夹杂着微甜的回忆和真实的感动……有些迷失，仿佛是一场梦，有些感伤，真希望是一场梦。站起身，从幻梦中醒来，弹起她最喜爱钢琴曲，却不再有人倾听，不再有人共鸣。 是风？撩动了熟睡大提琴的心弦，你的主人已不会回来，你也在思念中低吟吗？走近细听，却是久久的“安静”。 曾经幸福的见证却上了爱情的祭坛。她此时也会难过吗？她说会，也许会吧。 不，她没有，她没有难过――那样我将如何面对？宁愿相信她是个坏女人，这样心情会释然一些――不，不准谁说她不好，谁都不可以。 （完） 问题： 1、对这种文章看得惯吗？是否喜欢读这类文章。 2、如何评价这类文章，是幼稚，无聊，低级还是？ 3、关于引用歌词，是否是 侵权 呢？ 4、您的其他建议看法。 谢谢！ 对这首歌太有感觉了，所以写了联想的一些东西。 请直言，谢谢楼下回复，格式就很标准！2.寓意深刻,不能说是无聊,只能说是另外一种风格.
3.应该不算侵权吧...对法律这外方面不了解,个人认为应该不算侵权.
4.挺好的,带着一股淡淡的忧伤,蓝紫色的黄晕回荡在每一个角落,神秘而又不失其中的刻骨铭心!
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