与男皇帝相比,无疑她是比较杰出的,但历史上就她一女皇帝,没有可比性,所以,说她是历史上最好的女皇帝也行,最坏的亦可,呵呵,谁叫就人家一份呢

中国历史上杰出的女性代表

武则天出生在唐初新贵显宦之家，显赫的权势，豪奢的生活，滋养了她无限量的权力欲。然而，初唐极重士族的门阀之风盛行，而武氏庶族的门第，低微的出身，又使她饱受流俗的轻视，而不甘埋没。这一特殊的境遇与遭际，强烈地刺激着青年时代的武则天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高权力，以达唯我是从的欲望，和以冷酷而不择手段地去报复一切的心理。这一点在她以后从政乃至于“南面称孤”的一系列政治斗争中，表现的尤为突出，成为她一生功过参差的修养。品德、性格和心理根源。
则天自幼聪慧敏俐，极善表达，胆识超人。父亲深感她是可造人才，遂教她读书识字，使她通晓世理。史载，则天十三、四岁时，已是博览群书，博闻强记，诗词歌赋也都奠定了一定基础，而且长于书法，字态卓荦不群。
贞观十一年（637年），14岁的武氏以长相俊美，入选宫中，受封“才人”。入宫之后，太宗遂赐号“媚娘”。后结识李治。
贞观二十三年（649年），太宗死去，则天与所有嫔妃，发送长安感业寺削发为尼。太宗九子李治即位后，因早先与则天暗通款曲，对她极有兴趣，遂经常往来于感业寺，并于两三年后重召则天入官，晋封为“昭仪”。永徽六年（655年），极受高宗宠幸的武则天，在内宫的斗争中稳操胜券，并日促高宗立己为后。然而，在封建社会中，皇后的废立乃国之大事，须与重臣们商定。当高宗把废皇后王氏，立则天为皇后的打算向褚遂良、长孙无忌等忠贞重臣说明后，立即遭到强烈的反对。他们认为武氏出身卑微，不宜为后，且太宗崩时，曾言“佳儿佳妇”，不应废王皇后。但是，高宗的主张也得到武则天的同谋许敬忠以及李义府、等一些朝中奸佞的支持。后武则天亲自杀死自己的女儿，嫁祸王皇后，迫使高宗终于在这年的十月断然颁诏，废皇后王氏，正式册立则天为皇后，册立皇后后，武则天将王皇后、萧淑妃手脚砍断，醉骨,逼高宗逼死自己的亲舅舅长孙无忌.
则天登上皇后宝座后，机智精明，“通文史，多权谋”的长处，得到长足的发挥和发展，使高宗对她宠爱之余，别眼相看。她亦利用皇后的身份，皇上对己的宠爱，积极参与朝政， “百司奏事，时时令后决之”。从永徽六年（655年）到显庆四年（659年）的五年时间里，她广弄冤案，天下森森，大量清除政敌，贬尚书右仆射诸遂良，使其郁闷而死；黜同中书门下长孙无忌，逼其自缢；罢免朝中诸遂良、长孙无忌的支持者，巩固和扩大了自己的影响和权力，扫除了她参政道路上的障碍，贞观遗风之称的永徽之治结束。
显庆五年（660年），高宗李治因患风眩，目不能视，遂下诏委托武后协理政事。自此，则天从参政步人执政，“黜陟生杀，决于其口，天子拱手而已”，人虽在幕后，却遥控了朝廷实权。后来，高宗后悔，图谋收回大权，并密令中书侍郎上官仪草诏废后。岂知机事不密， “谋泄不果”，武后手辣心狠，先下手为强，立将上官仪处死。高宗之举，功亏一篑，反使武后更为警觉。
武则天，长子李弘因病去世，次子李贤被流放（后杀害），三子被废，四子待武则天登基后，改名武轮。
高宗虽厌其独行独断，许多国家大事又不能不倚重她。这样，就使武后逐渐从幕后走向前台，竟与高宗同临紫宸殿，一起接受群臣朝拜。上元元年（674年），高宗号天皇，皇后号天后，天下人谓之“二圣”。自此，高宗形同虚设，唐朝权柄，尽在武后则天掌握之中。
从上元元年（674年），则天以“天后”之尊开始执政，至天授元年（690年）正式称帝的16年中，武氏为当皇帝做了大量的长时间的准备，采取了多种有力有效的措施。首先，在王位的继承上，高宗想禅位于长子李弘。武后则不念母子之情，将李弘毒死，立次子李贤为太子。李贤被高宗委以临国之任，处理政务颇为精干，武后则废李贤为庶人，立三子李显为太子。弘道元年（683年），高宗卒，中宗李显刚刚继位，武后则以皇太后名义临朝称制。一年后便废掉中宗，改封庐陵王，立四子李旦为帝，是睿宗。李显、李旦都是昏庸无能之辈，在皇帝位上也是傀儡，处处受制于武后。
其次，是修改《氏族志》为《姓氏录》，原来连《氏族志》都不能列入的武氏，在《姓氏录》中，却定为姓氏的第一等，这并没有改变门阀观念，只是武则天为了提高武的地位的一个表现。
再次，是变更官名，改东都洛阳为神都，为自己登位称帝，建立新秩序，迈出重要的一步。向举国表示自己大位一统至高无上的权力。武后的这些新政措施，很快遭到皇族李氏和许多士族官僚的反对。柳州刺史，唐初元勋徐世绩之后徐敬业，召十数万兵马率先于扬州发难，骆宾王写下名著一时的《讨武曌檄》，遍撒域中。宗室琅玡王李冲在博州，越王李贞在豫州也相继反武，举兵讨伐。则天武后对此毫不手软，坚决镇压，在她的直接指挥下，这些叛乱很快平息，徐敬业、李冲、李贞等主要发难者，或死于战场，或被捕杀，无一幸免。
恐怖的斩杀，广泛的株连，充分地暴露出武后的冷酷果断。
公元690年，武则天认为亲临帝位的条件成熟，先借佛僧法明之口，广造舆论：“武后为弥勒佛转生，当代唐为天子。”接着又一手导演了，以唐睿宗为首的六万臣民上表劝进，请改国号的壮举。至此，水到渠成，则天武后在“上尊天示”、“顺从众议”的“万岁”声中，登临大宝，实现了梦寐以求的夙愿，改唐为“周”，自号“圣神皇帝”。这年，她已是67岁的高龄。
如果说，武则天在称帝前三十余年参政执政的政治生涯中，已显示出惊人的政治谋略和手段。那么，在称帝之后的十余年中，则更充分地显示了她在用人、处事、治国等各个方面杰出的政治才能和政治家的气魄。
则天称帝后，更重视人才的选拔和使用。她认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼”。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。为了广揽人才，她发展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举为官、试官，并设立员外官。此外，她还首创了殿试和武举制度，为更多更广地发现人才，搜罗人才创造了有利的条件。比如，中唐名将郭子仪，就是“自武举异等出”。这样，在她施政的年代里，始终有一批“文似仁杰”，“武类休武”的能臣干将为其效命，有力地维护着武周的政权。
对于农业生产，则天也非常重视。她说：“建国之本，必在务农”，“务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富”。她规定，能使“田畴垦辟，家有余粮”的地方官升任；“为政苛滥，户口流移”的“轻者贬官，甚至非时解替”。这样，在她执政的年代里，农业和手工业都得到较大的发展。人口不断增加。据当时统计，永徽时全国户数为380万户，到则天临终的神龙元年，渐增为615万户，几乎增长一倍。仅此一点即可看出这一时期的农业经济发展情况。
在抗击外来入侵，保护边境安宁，改善相邻各国的关系方面，则天施政时期也做了很多努力。对吐蕃贵族的入侵和骚扰，则天给予坚决的抵御和反击。长寿二年（692年）她派大将王孝杰击败吐蕃，收复安西四镇，复置安西都护府于龟兹。之后，又在庭州设置北庭都护府，巩固西北边防，打通了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”。在她施政的年代里，坚持边军屯田的政策。天授年间，娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万，兵以饶给”。大足元年（701年），郭元振任凉州都督，坚持屯田五年，“军粮可支数十年”。武氏的这种大范围的长期屯田。对边区开发、减轻人民转输之劳，以及巩固边防都有着积极的作用。
当然，在武曌掌权近半个世纪的较长时期内，也有很多过失。她重用酷吏，奖励告密。使不少污吏横行一时。他们刑讯逼供，滥杀无辜，诬陷于人，使不少文臣武将蒙受不白之冤。虽然对武周政权的巩固起过一些作用，但是，搞的统治集团内部矛盾激化，人人自危，必然影响国家的治理和生产的发展。她放手选官，使官僚集团急剧。增大，官僚机构膨胀，必然要加重人民的负担。她晚年好大喜功，生活奢靡，耗费大量财资和劳力。这都不同程度影响和延缓了生产力的发展。不过，这些错误和过失，毕竟是武则天政治生涯中的支流。她作为中国历史上唯一的女皇帝，能够排除万难，在统治长达半个世纪的年代，形成强有力的中央集权，社会安定，经济发展，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，革除时弊，发展生产，完善科举，破除门阀观念，不拘一格任用贤才，顺应历史潮流，大刀阔斧改革。武则天的每一项功绩都伴随着矛盾，正如林达先生所说的“每撒下一缕阳光，就投下一片阴影”。在武则天去世之后的一千多年里，人们对她的评价是反反复复在变，如唐前期对她的评价相对比较积极，比较正面；因为从唐中期开始儒学复兴，到南宋程朱理学在中国占据了思想上的主导地位，所以从南宋开始对武则天的评价持续走低，明末清初著名思想家王夫之对于武则天的评价是：“鬼神之所不容，臣民之所共怨”；到了近代由于女权运动的兴起，人们又赋予武则天妇女解放的色彩了。
705年，宰相张柬之乘武则天年老病危，拥立中宗复位，尊武氏为“则天大圣皇帝”。同年冬，武氏死，享年82岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇后。”李白把武则天列为唐朝“七圣”之一。
据林语堂先生《武则天正传》，武则天一生共谋杀了九十三人（不包括其受到株连的亲属）。其中她自己的亲人二十三人，唐宗室三十四人，朝廷大臣三十六人（不包括其走狗）。这里面有多少是该死的，有多少是冤案；有多少确为武则天所害，有多少是别人对武则天的诬陷，这笔账，只好留给历史学家慢慢去算了。

评价武则天?
那现在的"无字碑"上有刻上字吗?
要是有字,那就是对她的评价,要是没有字,那就是还没有人能够评价了.

我不知道该怎么评价她
我也没资格评价她，我只是觉得她很厉害
很帅，就是在功绩上面的那种帅

①行为乖张、桀骜不驯：神二中狄公的评价，而且从神二王孝杰对狄公的轻视、被免职后叛逃以及 神四他对自己大总管这个职位的抱怨不满，甚至到后来在武攸德面前直接骂皇帝也能看出。

②狂妄、目中无人：他第一次见到元芳时，自以为自己身经百战，对方不能把自己怎样。

③性情暴躁、冒失鲁莽、意气用事：神二他被狄公制服后就叛变。神四他对自己大总管这个职位总是感到不满，总是发牢骚称“窝囊大总管”。而且剧中王孝杰说了很多TMD。但他毕竟是武将出身，有这种性格无可厚非。

④知错能改、有羞耻心：李去救他时，他为自己先前的行为感到内疚自责；狄见到他时，他虽然是被冤的却主动跪地请罪。

⑤忠于职守、忠诚尽责：从第二部打契丹到第四部在塞外边关抗击突勒，王孝杰一直奋战在最前线，守护边疆，保卫国家，这也是他成为皇帝爱将的原因之一。

⑥正直不阿、嫉恶如仇、爱憎分明：比如他怒斥武攸德的那一段，甚至后来敢得罪内卫，如果王孝杰不是觉得凤凰支持狄公，恐怕武攸德早就晚节不保啦。这一段太给力了。另外就是王孝杰听说突勒烧杀抢掠胡作非为的事情后总恨不得大干一场，以及一听说元芳使团刺杀了吉利可汗的情报就敢断言是贺鲁搞的鬼，这些都可以看出。

⑦豪爽率直、心直口快：从他的言行谈吐、说话的语气特点可见，剧中多有体现，很鲜明。比如第四部开始他不停吐槽自己眼见突勒胡作非为却不能出兵的情况，以及后来出言不逊骂皇帝，虽然有些脏话，但这并不影响众人对他的喜爱，反而使他的形象更加真实丰满。

⑧讲义气、仗义：即使狄公身遭冤陷被皇帝追杀，王孝杰依然站在狄公这边，尽力帮他，甚至敢公然抗旨，王孝杰应该知道这样的后果很严重，特别是假如狄公真的是反派，后果将不堪设想。但他没有背叛狄公，而是坚信狄公的为人，坚守自己的良知。

⑨沉着、冷静、理智、心细，粗中有细：这里要特别申明一下：可能多数人对王孝杰的印象是冲动、意气用事、头脑发热、狂妄鲁莽。当然，这些确实都是王孝杰为人处世时的性格，但如果仔细观察他打仗时的状态，就会发现他其实粗中有细。比如第四部元芳等人大闹突勒联营，守城军士向他报告说突勒军营大乱，如果以他平时冲动鲁莽意气用事的性格，以他对突勒的憎恶，一听到消息肯定会喜笑颜开激动的一跳三尺立即出兵，但如果仔细观察就会发现，剧中他没有立刻出兵，而是表情严肃地仔细观察敌营了很长时间，然后才露出笑容说了句“机不可失”出兵，这就能说明问题了。他观察敌营绝不是犹豫不决，而是判断敌军是否假装大乱而诱敌深入。正如当年明月在《明朝那些事》的“名将是怎样炼成的”一篇中写的那样：当你在极度紧张的环境中与敌人僵持了很长时间，突然敌人退却了，你能遏制住心中的激动，先判断形势再去追击吗？王孝杰能遏制情感，理智判断形势，于是成了皇帝爱将。

⑩军事才能高超：比如第四部突勒攻城时，你会发现王孝杰在城楼上指挥部下守城时的镜头，要知道当时贺鲁攻城时是倾巢而出，并且扬言要活捉王孝杰，直指长安。因此攻城的气势是非常磅礴宏伟的，如果是一般人肯定会被这种气势吓得惊慌失措，但是王孝杰却表现得蛋定自若胸有成竹，把守城之事搞得按部就班井然有序，确实可见他是个难得的将才。并且从他先前自称“身经百战”，以及后来齐格评价“抵抗非常有力”，可见他成为皇帝的爱将绝不是扯淡之言。

综上，王孝杰在为人处事上像张飞、李逵、鲁达之辈；行军打仗上更像于谦、张巡、李牧之辈

鉴定完毕

一开始我觉得他是反面人物，不过狄仁杰里凡是一开始看上去是反的后来都是正的，王孝杰是个英雄，只是有点固执，智商捉鸡

大将军王孝杰是一个行事短视，毫无远虑之人——这是狄公所说的，纵观神剧中，王孝杰综合的性格是忠义，知恩必报，为朋友能两肋插刀，知错能改，虽说处事欠妥当，但不失为一个将才。

忠义，粗中有细，心胸宽广，知错能改，大将军风范。

女皇帝武则天：
武则天原是唐朝第三个皇帝，唐高宗的妃子多谋善断，他成为皇后以后，与唐高宗共涨潮镇，唐高宗去世以后，武则天相继废掉两个已经做了皇帝的儿子，自己取代而知。改国号为周。她是中国历史上唯一的女皇帝。
武则天统治时期，打击敌对的观鸟，去贵族，大力发展科举制，闯尼殿试制度，亲自面试考生，不拘一格选拔人才，扩大了统治基础。他继续推行贞观以来减轻人民负担的政策和措施，重视发展生产。她在位期间，社会经济得到持续发展，人口持续增长，边疆得到巩固。股和开拓。这为后来开元盛世的局面出现，奠定了基础。
武则天爱惜人才糯冰王写的一手好文章，曾参加反抗武则天的队伍，撰写声讨武则天的檄文。武则天读了西温后感慨不已，惋惜地说，这么好的人才没有得到重用，真是宰相的过错。

武则天其功：

政治较清明

经济有发展

国力很强盛

文化已发达

武则天其过：

1滥杀无辜 连自己女儿 姐妹 也不放过

2.曾拥有几个男宠

总的来说，武则天不仅是一位杰出的女政治家，而且是一位杰出的女军事战略家。“政启开元，治宏贞观”，她在各方面都发展了贞观之治，并为开元盛世奠定了基础。当然，武则天在政治上也有黑暗面，经济上也有过财政困难时期等等。但比起她的历史功绩，这些毕竟是第二位的。还应该指出当时经济有发展、国力很强盛，都不是武则天个人的功劳。由于均田制的推选和科举制的勃兴，使世袭贵族势力迅速衰落，中小地主阶层急剧崛起，大批文人学士昂然跻身政坛，这种历史趋势把武则天推上了女皇宝座。武则天顺应了历史时代，又对中国历史的发展起了促进作用。

武则天是历史上唯一一个女皇帝她和唐太宗一样但她也做过坏事但她暇不掩玉

贤明的皇帝
悲哀的母亲

一、武则天是不是荒淫残暴 古往今来，人们在评价武则天的时候，常常围绕著武则天是否「荒淫」、「残暴」的问题争论不休。否定武则天的人说武则天生活腐化，荒淫无度，滥用刑法，极为残暴，是「千古未有之忍人」1。肯定武则天的人则说武则天生活简朴，并不荒淫，也谈不上残暴。我比较赞同后者的观点，认为「荒淫」、「残暴」的说法是不能成立的。

从历史的角度来看，武则天「荒淫」的说法最早来自骆宾主所写的《代徐敬业传檄天下文》。骆宾王在这篇檄文中写道：「伪临朝武氏者，人非温顺，地实寒微。昔充太宗下陈，尝以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。」他认为武则天从太宗的才人成为高宗的皇后，违背了人伦道德，是荒淫的表现。其后，欧阳修等人在他们的著作中也说武则天宠幸过薛怀义和张易之兄弟，在生活上不够检点。於是，这两条便成了武则天「荒淫」的证据。后来一些小说、戏曲和电视剧又借题发挥，大肆喧染，武则天「荒淫」的论调便流传开来，大有盖棺定论之势。事实上，武则天「荒淫」的说法是不能令人信服的。武则天的确给唐太宗当过才人，但我们不能因此就说武则天「荒淫」。因为李唐宗室具有胡人的血统，武则天与唐高宗的结合是在唐太宗死后的事，而且当时武则天是处於被动的地位，并没有完全违背当时的道德规范。至於薛怀义等人虽是武则天的面首，也不能因此就得出武则天「荒淫」的结论。武则天见到薛怀义时，已是将近70岁的老人。张易之兄弟得宠时，武则天已经70多岁，武则天主要是把他们当作驾驭外戚和大臣的工具看待。史书中根本没有武则天60岁以前「荒淫」的记载。要说一个70多岁的老太太多麼「荒淫」，在情理上是很难讲通的。

武则天「残暴」的说法，最初也是由骆宾王提出来的。骆宾王在《代徐敬业传檄天下文》中列举武则天的罪状，说武则天「包藏祸心」，「豺狼成性」，「杀姊屠兄」，「弑君鸩母」。后来武则天的反对者又编造出了一些武则天「残暴」的证据，诸如武则天为了当皇后，亲手捏死自己的小女儿，嫁祸於王皇后；为了防止王皇后和萧淑妃复出，将他们活活打死，并砍掉他们的手足；为了实现当皇帝的野心，下毒害死太子李弘等等。其实，这些所谓「罪证」绝大部分都是诬蔑不实之辞，是完全不足为凭的2，「残暴」说的另一个根据是武则天使用酷吏，诛杀异己。有人甚至说武则天实行「酷吏政治」，并由此得出武则天「生性好杀」或「秉性残酷」的结论。武则天统治时期确实出现过一些酷吏，这是无庸讳言的，但这并不能说明武则天实行了「酷吏政治」，也不能成为武则天「残暴」的主要根据。因为武则天从辅政、临朝到称帝，先后在政治舞台上活跃了45年。在将近半个世纪的政治生涯中，武则天基本上是反对酷吏的，只是在改朝换代前后的特殊情况下，才使用酷吏。这就是说，武则天并非始终器重酷吏。酷吏在武则天统治时期存在的时间是相对较短的。武则天之所以在改朝换代前后重用酷吏，完全是政治斗争的需要。当她的统治受到政敌严重威胁的时候，她要用酷吏来诛杀异己，摆脱危机；当她的统治稳固之后，她便以循吏治天下，而将酷吏无情地抛弃。显然，酷吏只不过是她用来打击政敌的工具。武则天并没有把行政大权交给酷吏。所以，说武则天实行「酷吏政治」是很不恰当的3，要以此来否定武则天，也是不能令人信服的。 二、武则天能不能用人纳谏 人们在评价武则天时争论的另外一个重要问题，是武则天能不能用人纳练。「用人」和「纳谏」是中国古代社会政治生活中的大事。所谓「用人」是指使用有才能的人，提高行政效率，不断改良政治。所谓「纳练」则是采纳正确意见，集中统治阶级的集体智慧，在行政决策中不犯错误或少犯错误。否定武则天的人认为武则天用人唯亲，「所用皆昧死要利之徒」4，也不能听取不同意见，往往拒谏饰非。肯定武则天的人则认为用人纳谏是武则天的特长。我曾对这个问题进行过探讨，认为武则天是能够用人纳谏的，而且表现得相当突出。 以用人而论，武则天非常重视人才的培养、选拔和使用。早在辅佐唐高宗的日子裏，她就认识到人才的重要性，通过发展学校教育和完善科举制度的办法，积极培养和选拔人才。临朝称制以后，更表现出求贤若渴的精神，多次颁发《求贤才制》，采取科举、荐举和自举等多种方法，不遗余力，广泛招揽人才。在武则天的提倡下，当时的大臣也多以荐举人才为己任。朱敬则和狄仁杰就是如此。「敬则知政事时，每以用人为先。桂州蛮叛，荐裴怀古;凤阁舍人缺，荐魏知古；右史缺，荐张思敬。则天以为知人。」5「仁杰常以举贤为意，其所引拔桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等，至公卿者数十人。」6史载武则天有知人之明，在她统治时期确实选拔出不少具有真才实学的贤才。像狄仁杰、娄师德、姚崇、宋璟、张说等人都是由武则天选拔出来的。这一点已得到许多史学家的认可。武则天用人有一个特点，就是把是否称职作为用人的标准，用实践来检验他们的才能。对於有才能的人，总是破格提拔，委以重任；对於不称职的人则迅速解替，决不辜惜。中唐大臣陆贽说：「往者，则天太后践祚临朝，欲收人心，尤务拔擢。弘委任之意，开汲引之门，进用不疑，求访无倦，非但人得荐士，亦许自荐其才。所荐必行，所举辄试，其与选士之道岂不伤於容易哉！然课责既严，进退皆速，不肖者旋黜，才能者骤升，是以当代主谓知人之明，累朝赖多士之用。」7宰相李绛说：「天后朝命官猥多，当时有车载斗量之语。及开元中，致朝廷赫赫有名望事迹者，多是天后所进之人。」8大史学家司马光在《资治通鉴》中说：「太后虽滥以禄位收天下人心，然不称职者寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦兢为之用。」9明代大思想家李贽在《藏书》中也说：「试观近古之王，有知人如武氏者乎？亦有专以爱养人才为心、安民为念如武氏者乎？此固不能逃於万世之公鉴矣。」10 就纳谏而言，武则天深知匡谏的重要性，经常鼓励臣下进谏，因而在武则天统治时期出现了不少敢於面引廷争，直言进谏的大臣，如朱敬则、魏元忠、狄仁杰、杜景俭等。为了广泛听取不同的意见，武则天甚至下令在朝堂上设置了「肺石」和「铜匦」。对於臣下提出的批评、意见和建议，都能虚心对待，择善而从。比如，武则天为了推崇佛教，想造一个很大的佛像，狄仁杰认为有伤民力，直言进谏，武则天便下令停止工程，并且说：「公教朕为善，何得相违？」像这样的例子，我们还可以从两《唐书》中找出很多。对於不正确的意见，武则天也能摆事实，讲道理，说明不予采纳的理由。比如，吐蕃人在高宗晚年攻陷了「安西四镇」，对丝网之路造成很大的威胁。武则天即位后，为加强西北边防，让宰相讨论收复安西四镇的问题，狄仁杰上书认为不如放弃安西四镇，武则天即讲明了安西四镇的重要性和必须收复安西四镇的道理。中国历史上一些有作为的帝王在当政前期尚能纳谏，但在取得了某些成绩之后，便骄傲自满，拒谏饰非。武则天则不同，她越到后来越能纳谏。这也是她超过常人的地方。 三、武则天有没有政绩 武则天不是一个普通的女子，而是一个叱吒风云的政治人物。因此，评价武则天的关键是要看她有没有政绩。在这个问题上，学术界也存在著很大的争议。否定武则天的人认为武则天当政时期，唐王朝出现了全面的倒退，他们把唐朝前期历史的发展比作是马蹄形，说武则天统治时期处於「贞观之治」与「开元盛世」之间的低谷11。肯定武则天的人则认为武则天当政时期是唐王朝发展的重要阶段。我认为是武则天很有政绩的。这一点只要看一看武则天统治时期的社会状况就很清楚。 武则天统治时期，政治比较清明。这在制定政策、任免官吏和处理阶级矛盾等方面都有充分的表现。武则天继承和完善了唐太宗制定的各项重要制度，在此基础上又进行了若干改革，使国家的政策更适合於社会的发展。特别是，武则天十分注意对官吏的任免。她不仅非常注重官吏的培养和选拔，而且非常注重官吏的考核和升降。她曾经撰写过一本专门讲述为臣之道的书，叫做《臣轨》，赐给各级官吏，让他们认真学习12。对於能够称职，且政绩卓著的官吏，她都能够予以奖励或破格提拔。如娄师德在河西屯田，甚有善政，武则天手制褒美13。王及善任益州都督府长史，武则天听说他有才学，准备改授滑州刺史。当面交主谈后，认为让他当刺史是大才小用，遂留在朝中，升为宰相。姚崇思维敏锐，「则天甚奇之，超迁夏官侍郎，又寻同凤阁鸾台平章事。」14对於不称职的官吏，特别是贪污腐化的官吏，也都能及时予以贬黜或打击。如索元礼「座脏贿」，被武则天处死15。由於武则天非常注意对官吏的任免，善於用人，所以武则天统治时期的吏治较好，从中央到地方，掌实权的以贤才为多，办事认真，行政效率很高。虽然当时也出现过一些酷吏、外戚和男宠，但这三种人在武周政权中的作用是极其有限的，他们根本不能左右国家政治。又由於武则天善於纳谏，当时的言论也是比较自由的。比如在武则天临朝称制时，曾设置过「补缺」、「拾遗」等官。有人对武则天的用人政策不满，在公共场合说：「补缺连车载，拾遗平斗量。耙推侍御史，眯目圣神皇。」御史官认为这是诬蔑武则天，遂将此人捉来，请求武则天治罪。武则天说：「但使卿等不滥，何畏人言乎！」此外，武则天还比较善於处理阶级矛盾和民族关系。在武则天当政的数十年间，除发生过徐敬业等人的叛乱和少数民族贵族的几次侵扰外，社会是相当安定的。 武则天统治时期，经济有了明显的发展。唐朝初期，曾出现过著名的「贞观之治」，不过，那时刚从隋末的战乱中解脱出来，全国的人口只有300多万户16，经济刚刚走上正轨。经过唐高宗和武则天的统治，人口翻了一翻，到神龙元年（705）达到615万户17。农业、手工业和商业也都有了很大的改观。在农业方面，武则天主张「劝农桑，薄赋徭」18。她继续推行均田制19，并把劝课农桑、开垦土地和安扶百姓作为考核地方官吏的重要标准。这些措施，在一定程度上调动了农民的生产积极性。这一时期在全国范围内修筑了许多较大的水利工程，耕地面积进一步扩大，粮食产量也有了明显的提高。在手工业方面，铸造业、制瓷业和纺织业都有了长足的进步。以铸造业为例，武则天即位后，曾下令铸「九鼎」、造「大周万国颂德天枢」。这些工程所用铜铁达数百万斤，规模宏大，技术相当先进。当时金银器和铜镜的制造水平，也达到了炉火纯青的地步。在商业方面，随著城市的发展和人口的增加，商人阶层趋於活跃，商品贸易相当濒繁，甚至出现了「交贸往还，昧旦永日」的场面。 武则天统治时期，文化得到振兴。史载，武则天能诗善文，精通书法，著述甚丰。她深知文化的重要性，所以十分重视学术文化的发展。当时哲学、宗教、史学、文学、艺术和科技领域都出现了一些新的现象，其中宗教、文学和艺术方面的表现更为突出。在宗教方面，佛教成为地位最高的宗教，禅宗成为影响最大的佛教宗派。在文学方面，诗歌和散文有了突飞猛进的发展，出现了像「初唐四杰」和陈子昂这样的诗歌革新者，还出现了像苏张说这样的「大手笔」。朝中官吏基本上都有一定的文学修养。唐人沈既济说：「太后君临天下二十余年，当时公卿百辟无不以文章达。因循日久，浸以成风。」20在艺术方面，出现了一大批书法家、绘画家和雕刻艺术家。龙门的「大卢舍那像」、敦煌的「北大佛」就是武则天时代雕塑的。恭陵、顺陵和乾陵的精美石刻，也是武则天时代的作品。此外，武则天当政时期还编修过卷帙浩瀚的《三教珠英》、《文馆词林》和《字海》21。这些著作虽然没有留传下来，但对当时文化的发展无疑也有一定的贡献。 武则天统治时期，国力也很强盛。从辅佐唐高宗时起，武则天就认识到加强国防的重要意义。临朝称制以后，更加注意与周边少数民族和临国的关系。对於朝鲜、日本、印度、波斯、大食诸国，武则天不仅遣使通好，而且亲自接见外国使者，甚至连他们的路费都想得很周到。对於契丹、突厥和吐蕃等国内少数民族，武则天也采取了扶持的政策，积极帮助少数民族地区的发展：派汉族官吏到边疆去，帮助少数民族酋长进行管理；把中原地区的种子、农具和其他产品运到少数民族地区，帮助他们发展那裏的经济22。但是，对於少数民族贵族所发动的侵扰和叛乱，武则天则予以坚决打击。如高宗末年，吐蕃一度侵占西域，并威胁河西。长寿元年（692）武则天命大将王孝杰出击，收复了被吐蕃侵扰的地区23。又如圣历元年（698）秋，突厥陷定州，围困赵州，武则天以宰相提兵，「许以便宜从事」，打败了突厥贵族的进攻24。为了促进边疆地区的开发和边疆地区的安全，武则天特意在科举制度中增加了「武举」，专门发现和培养军事人才，在军队中提倡忠君爱民、保家卫国的思想。此外，还在边疆地区广泛实行屯田25。通过这些措施，加强了国际关系和民族关系，巩固了边防，维护了国家的辽阔疆域。在武则天当政时期，唐朝的疆域最大。树立在乾陵的六十一蕃臣像，就是当时国力强盛的历史见证。 以上论述了有关武则天的几个重要问题。通过上面的分析，我们可以清楚地看出，武则天并不是荒淫残暴的人，所谓「残忍」、「残酷」、「残暴」、「荒淫腐朽」、「生性好杀」大部分都是后人强加给她的污蔑不实之辞。作为一个政治人物，武则天有知人之明和纳谏之明，她重视知识，善於用人，能够集中统治阶级的集体智慧。因此，她在决策上很少失误，在行政上卓有成放，她的所作所为基本上都是有利於社会发展的。所以，就连一些反对武则天的人，也不得不承认她是封建时代的「明君」。武则天在唐代特定的历史舞台上扮演了重要角色。在她参政和当政的40多年间，政治比较清明，经济有所发展，文化得到振兴，国力也很强盛。而这一切都为「开元盛世」的出现奠定了坚实的基础，都在中国历史上写下了光辉的一页。总观武则天的一生，我们也可以看出，武则天不仅有勇於革新的精神，坚韧不拔的意志，日理万机的才干，而且具有良好的政绩。应当说，武则天是中国古代杰出的政治家，是中国古代女性中的佼佼者，是中华民族的杰出人物。 * 王双怀博士是香港浸会大学历史学系1998-1999年度访问学人，这是1998年12月1日他在本系所作的学术演讲。

神探狄仁杰相信我们都看过，我们知道里面的狄仁杰李元芳可谓是神探组合，但是怎们身后还有一位保护着他们的大将军，那就是王孝杰大将军，他平息西藏危机，收复安阳四镇。

他是一个非常厉害的人，而且也是一个非常有能力的人，所以才会这样说。