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　　作为社会生活的“晴雨表”，中国新闻评论自1978年起，一直以某种直观的方式，折射出社会的历史性变迁。这种变化表现在：

　　1．传播系统的扩充

　　一是从报刊评论“一枝独秀”，到广播、电视、网络评论并存共荣。

　　在1978年以前，几乎是报刊评论的一统天下，人们更多的是把新闻评论看作报刊文体的一种。几乎同时从70年代末、80年代初开始，广播与电视都把新闻评论作为重要的节目类型加以开发，从口播自己撰写的评论，到使评论更加口语化、更宜于“口说耳听”，继而逐步把重点放在使评论更符合媒介自身的传播特征上，即：广播如何在运用声音符号进行报道与评论时，使声音符号的种类和表现力更为丰富；电视如何运用视听结合、声画兼备的手法使其评论既具有形象感，又具有思辨性。1994年4月1日中央电视台“焦点访谈”的开播，以及同年10月1日中央人民广播电台“新闻纵横”的创办，使广播电视评论的社会影响力得到空前增强。

　　自上世纪90年代中后期，随着网络传播技术在我国的应用与普及，网络评论逐渐兴起。它既有与报刊评论运用文字进行传播、一些文体类型相近的共性，又有网络传播迅速及时、海量信息、实时互动等特性。其反映舆论、组织舆论、形成舆论的功能和表现方式十分独特。

　　二是从传统评论体裁的继承与创新，到体现不同媒体特征的新兴评论样式的出现与发展。

　　新中国成立以来，报纸评论以传统的评论体裁为主，其中，社论、短评、编者按语运用的频率最高；专栏评论、特别是杂文，在60年代初曾经流行。改革开放后，报纸评论有了很大的变化：先是80年代初期以《人民日报》“今日谈”为代表的专栏小言论的兴起，与邹韬奋《生活》周刊上的小言论相比，其更具群言性；接着是80年代中后期以《中国青年报》“求实篇”为代表的“杂文热”，与鲁迅、邓拓时期杂文的不同之处在于，其更注重新闻性；几乎同时，署名评论员文章越来越多地见诸报端，与以往的评论员文章相比，不仅个人署名，其观点和写法也更具个性特征。90年代后期以来，《中国青年报》的时评重新勃兴。进入21世纪，以《北京青年报》“今日社评”为代表的新型社论成为一些媒体的新尝试，与原《大公报》总编辑张季鸾“看完大样写社评”的追求相似，“社评”由“论”而 “评”，更具时效性和现实针对性。

　　从80年代初期起各地广播电台的广播谈话节目开始兴起，80年代中期音响评论出现并逐步走向完善；1987年1月1日中央人民广播电台“午间半小时”开播，强化了主持人在杂志型节目中的串联与评点；90年代初期广播谈话节目从“为说而写”向“以说为主”转变；1994年10月1日中央人民广播电台创办了 “新闻纵横”栏目，这种“以焦点类新闻事件为主要报道对象的新闻评论性节目”很快为大多数广播电台所采用；进入新世纪以来，随着传播技术的进步和频道 (率)专业化的推进，直播式热线谈话节目逐渐成为广播评论类节目继音响评论后又一主要的节目形态。

　　1980年7月12日，中央电视台“观察与思考”栏目开播，它标志着我国大陆第一个固定的电视评论性栏目问世，也标志着一种有别于报刊、广播评论，更具电视传播特征的电视评论样式的出现；1994年4月1日开播的“焦点访谈”，以中央电视台的特殊位置、“新闻联播”后的黄金时段、每天一期的高频率、关注中国放眼世界的大视野，使电视述评及深度报道类节目走向成熟；1996年3月推出的“实话实说”及其后的“对话”等栏目，将西方媒体中较为成熟的“脱口秀” 节目移植改造成谈话类评论节目；而杂志型、现场直播节目中主持人的有机串联与适时评点，也使其成为电视评论的又一特殊样式。

　　新兴的网络评论中，除媒体评论、论坛评论与报刊同类评论无本质分别外，在BBS上或新闻跟帖中存在着大量只言片语式的观点或议论；虽然分开来看，少有完整的评论文章，但这些帖子却成为网络自发言论的特殊表现形态。

　　可以说，经过20多年的发展，我国的新闻评论已成为一个横跨平面媒体、电子媒体及网络媒体、由各种传播符号构成、囊括不同类型的体裁与节目样式的传播系统。

　　2．传播功能的健全

　　一是从舆论引导为主，到舆论引导与舆论监督相结合。一批以舆论监督为特色的评论栏目广受好评。

　　二是从传播意见性信息为主到传播事实性信息与意见性信息相结合。以往新闻报道与新闻评论之间的最大区别，就是前者主要报道事实，后者着重分析、议论。现在新闻报道与新闻评论边界的日益模糊，不同报道样式与评论样式更多穿插组合运用。

　　三是从以评价议论为主到评价议论与深入解读相结合。随着社会生活的复杂化程度、社会分工的细化程度日渐提高，人们对社会的依赖程度也不断增加，仅靠简单的是非判断与价值判断已很难满足受众的需求。这也是为什么专业性很强的国际评论、法治评论、财经评论等往往比一般的思想评论、社会评论更受人关注的原因。

　　四是从意见发布为主到意见发布与意见整合相结合。随着新闻报道与评论中策划成分的加重，新闻评论已从过去以单篇评论的发表为主，到今天更注重相关评论的整合。特别是报刊言论版的出现，使得评论的整合内容与整合方式有时比单篇评论的质量更显重要。

　　3．传播内容及范围的丰富与细化

　　从以时政评论、思想评论为主，到经济评论、社会评论、法制评论、教育评论、体育评论、文化评论等各类评论的广泛运用，如今，我国新闻评论的内容及范围不断扩展，伴随大众传播的分众化趋势，越来越多的专业化及专门化评论逐步探索自身生存发展的空间，以满足细分后的受众对信息多样化、多层次的需求。

　　4．传播方式的变迁

　　从以单向传播为主，到互动传播方式的介入；从以被动反应为主，到主动策划的普遍运用；从以阐述性、解释性等议论方式为主，到讨论式、交锋式议论方式的提倡；从以闭合式结论为主，到开放式结论的增多；从以发表单篇（个）评论为主，到报纸言论版、网络讨论区等意见平台的设立与完善。

　　言论传播存在问题与走向

　　虽然改革开放以来中国新闻评论发生了巨大的变化，但受到媒体竞争中的利益导向、百姓言论素养等方面的制约，使得在言论传播中还存在以下几方面的问题：

　　1．监督与引导—功能定位中的人为偏重

　　处理舆论监督与舆论引导的关系时，经常出现不同时期、不同栏目的人为偏重，以致造成栏目定位上的游移与起浮，难以形成品牌效应。

　　2．客观报道与主观评价—新闻与评论的模糊边界

　　由于目前新闻报道与新闻评论间的界限日益模糊，新闻述评与深度报道的日益趋同，很难让受众将客观发生的事实与媒体的观点区分开来，有些媒体也故意用这种方式增强新闻的“导向性”。虽然任何事实的选择都要经过记者的主观判断，而任何观点的形成都要依据客观事实。但二者还是应有一条较为明晰的边界，以免影响新闻的客观性和评论的公正性。

　　3．理性化与情绪化—公正判断与情感宣泄的现实矛盾

　　评论的情绪宣泄“尺度”与“边界”在哪里？网络言论由于一些网民身处虚拟网络社会时自我约束意识的松懈乃至放任，加之自身素质的参差不齐，使网络言论中充斥着大量污言秽语，甚至出现人身攻击等现象。情绪化与非理性成为网络言论与传统评论的显著区别之一。这一情况得不到改善，将会制约网络言论的成长与发展。

　　4．专业化与通俗化—评论要求的两难选择

　　新闻评论不是专业论文，既要以与公众关系密切的新闻为议论对象，也要以公众易于理解的方式传播。伴随着专业化传播、对象化传播的大趋势，一些由专家担任作者（或嘉宾）的评论文章（或节目），在被研究者“叫好”的同时，在普通受众中并不“叫座”。究其原因，恐与媒介从业人员忘记了专业化传播的载体仍是大众传媒，专家学者还需要掌握一种以通俗化方式进行专业化解读的“翻译”技能有关。

　　5．数量与质量—需求与供给失衡

　　一方面是报纸扩版、频道（率）激增带来的对评论作品需求量的急剧攀升，一方面是大量选题相同、角度雷同、议论空泛、文笔平庸的评论作品的比比皆是。当评论失去应有的深刻理性与新鲜创见时，其价值必然打折；而一旦评论写作退化为“搂钱的耙子”，即使版面空间再大，其实际意义又在哪里？

　　面对改革开放26年来中国新闻评论的巨大变化，中国新闻评论的未来走向是——在调试与创新中发展，新闻与评论配合、融合与分离各得其所，评论作者及作品的个性与公共性的适当兼顾，评论内容及观点的多元与制约的反复调试以及评论的专业化取向与大众化取向的并行不悖。

郑燮（1693年至1766年），字克柔，号板桥，兴化。康熙修才，雍正举人，乾隆进士，一直是七品县令的主题。精通诗，词，音乐，文字，链接，印刷，书籍，绘画，“扬州八怪”的重要代表，“诗书画三绝名世界
童年，少年，青年。

郑燮，苏州本地人，明初迁兴化曾祖父百万字长卿，避难的中年学生祖师，字清儒家官方父，字架嗯，孟阳林生，王的母亲，继母浩。

郑燮出生32年，康熙年间（1693年）10月，季节性积雪兴化民俗文化，“雪”在法律雪生日支持与雪在同一时间降临人间的法律，家庭很幸福，在“书·洪范”篇“谢友克柔字的祖父和父亲给他取名燮，字克柔。因为家附近的木板桥，这样的话，因为，郑燮（板桥区）数。

郑板桥故居

郑氏家族成员鼎王，谢长房的孙子，他出生的家庭，有些害怕，害怕过早亡，后兴奋地一个昵称“女孩。”几个淡淡的麻子脸，它也被俗称为“马姑娘，他的家人时，

郑燮出生于贫困独自遗产领域和少量的租金，以维持家庭生活，后来，父亲今年岁分公司尝试，以取得一流的资格生的林，每月的官方接收谷仓餐，生活已经改善，无法持续，王的支持，今年的老母亲了，这要感谢的湿护士斐波纳契护理。费用的奶奶女佣，勤劳，善良，慈爱的，富有同情心和，兴化洪水，饥饿的时候，郑家能不能买得起婢仆，费用是郑燮不愿回家吃还是郑家家务三餐没有孩子，浩

王的去世，他的父亲和他的第二任妻子结婚，谢亲照顾，如母亲“郑燮后来回忆说：”无端涕泗横栏杆，以为我的继母心悲痛家10年的操作是很难够了，我担心饥饿和寒冷。“（”七歌“）

父亲庵，成绩优异，他考上了廪生在家开私塾，郑燮父出席。祖父王徐文还了解到，住不仕，孙国外都非常关心，经常引导阅读，写作，郑燮自称“文学份额大多是外家气。”

郑燮的童年阅读似乎没有，看起来美丽的学生都瞧不起他，但他强烈的自尊，努力学习，成绩优异。无法理解的事情直言不讳，甚至愤怒的是，学生父母警告孩子不要与他，他学习特别强调在“精”，“博”组合“精”。经典，历史，儿童，设置范围内的所有的文章部分，重点反复阅读，珍惜时间。第二十一次在他最尊敬的“史记的历史“，”项羽本纪“描述的巨鹿之战，鸿门盛宴垓下之围最激动人心的段落。他的孔，孟钦佩，但无法理解朱熹谈的理由，他学会要注意”下调至每天“做深入的了解，掌握，杜甫，白居易，鲁等诗人，尤其是爱读。

郑燮房子周围的各种竹，放在入夏，黄，郑郑燮燮多竹阴阴影，冬天之际，往往掀起反对繁茂的竹荫上窗户纸冥想，以及复制画。

除了自然作为教师，也重视传统。从唐代竹笛瑞的先驱清初石涛，已研究，苏轼文堂，许巍，他的师尊。后来，他去了仪征市毛桥读书，毛桥，超过竹，同时也为他建立密切的关系提供了条件与竹的竹拉丝，从那时起，他是“无竹不回家，，竹已经成为最重要的主题，他的画作。他的爱性格竹爱竹，竹劲节高傲不屈，以开放的心态，将成为写照郑燮的个性。

康熙五十一年春，郑谢兴化，从陆地地震的歌词。卢指导，他第一次了解到刘勇，关，要学会豪放派鑫苏轼，婉约派。土地，诗歌和文字万历正格，豪宕在实践中转化数千倾万酌情以第一。郑谢字，从后来的，看到的，两者兼而有之。

康熙年间，郑燮和翠妇女结婚。出生的男性的名字牛，早逝，生下两女。为了养家糊口，他被迫到仪征江村集塾学徒的。但是有没有名气，不重视，入不敷出，因为思维绘画卖画。扬州呛南北漕运咽喉，大量的盐商贾云集，提供施展才华的条件，它的繁荣和文人墨客。因此，郑燮赴扬州，而他们学习绘画卖画，等待机会进入体内。

康西秀区，雍正举人，乾隆进士

郑燮，学者的下落不明，然后从康熙60年的七首歌曲（郑燮三十年代的印章）或略有之前。但在这个时候，郑家遭受了巨大的不幸。父亲去世了，没有饭没柴烧，不断有人催债。迫于生计，郑燮继承了他的父亲坐在家里博物馆。为了躲债，他逃到镇江焦山，临时在其他峰庵，兴化，仍然是。凡有幸结识了优雅好客志摩说琯，马郑燮诗很是赞赏和同情他发生了什么事，给银220人围攻。马云说，广西与郑燮画卖画扬州金农，黄慎，高凤翰等人过从甚密，其例会的马的住宅，聚集在参与的同时，学习琴棋书画，因为他们的兴趣爱好基本上是相同的，这是后来著名的中国画“扬州八怪”的形成打下了坚实的基础。

不久，郑燮幸遇画家成渝陈慷慨捐赠1200银洗穷愁，不仅为他和他的巡演的夙愿提供临时资金。雍正两到三年（1724-1725），郑燮旅游江西和北京。花手重新生活担心，他不得不再次回国雍正六年阅读，研究历史的“心经”，以为进入人体后，在相同的时间来研究这本书的梯子上画。

雍正九郑燮30日，2009年，徐的妻子了，就到过年了，次年乡试，很难使入不敷出，更不用说去审判金钱的旅程！我听说王已经到达县长是个好官，郑燮写了一首诗送给他，以寻求资金。郑燮王真是一个沉重的鼓励，他的测试，终于如愿以偿，将在1732年举行。但是没有钱的礼物，没有能够获得一官半职，并继续作画卖画，为了拯救贫困。除了画竹，兰，石，画衣食父母“不寻求只有朦胧的消息：”你袁时刻。 。

雍正13年，去焦山双峰法院读数，在来年迎接最后的考试。乾隆年间（1736年）的第一年春节后，44岁的郑燮北京将尝试在考试。但仍然有无门的人，只能用标题金石空的，谁知道这是6年的上门维修。郑燮无奈，只好再次到扬州卖画，这样的人力和文士的“扬州八怪”，更密切的互动，甚至已经成为两淮盐运卢见的座上客。

乾隆6年，北京郑燮终于好运来完成乾隆沈大爷看中郡望云西路，视为当代李白。允许禧“猎诗草”，桃花山诗草请郑燮写刻自序燮高兴地回答。沉军王清王室派系斗争激烈，目前还没有权柄，而这个想法是如此顺利，雍正时期，名为贝子贝勒，乾隆宝座和密封郑燮公爵，他的幻想冒险可谓。郑燮乾隆在位弹簧，将授予山东范县知县，正式开始了他的职业生涯。

知道范县潍县

郑燮57项县长，兴奋不服气。他的早期智期望得到一个北京官员，聊天祖父辜负人们的期望，只有拥有任何可想象的复杂的感情。赴任前，后室郭氏缝制一个黄色的丝绸被子棉被送他：情节的心脏到底是无限的天一代的官方七代贫穷的兴无枉法杀人，在公门好做法，必须得到从添丁万亿。“郑燮的记忆心脏和决心，是一个很好的裁判官。

范县黄河北岸的山东西部，诚实的人都是穷人。郑燮抵达做一件好事：县衙的墙壁上打了很多洞，直接在街上看。有人问他为什么，他说：“宫前滥用俗气的耳朵。”他写信给一个表弟，说：“天地之间，和其他农民工，贾处理不使用的所有方便的地方。他出去检查提示喊道，不”避“，”安静“的牌子，晚上出去只有两个亚军掌灯引路，灯笼只写“桥”字，他范县几年是相当不错的天气，他爱的人，无为而治不同的金融资源，有一块石头躺在雅墙画，意喻“讼简刑事光躺在精彩”范县丰富的厌恶的理由穷书生将很快成为女婿，想退婚。他送生日银千两郑谢接受和收取富养女的教女，丰富爽快地答应了。板桥郑燮穷书生隐藏在雅见面的“养父母”等富锌底漆的女儿说：“我给女儿找到一个快速法！一千二百银子作为嫁妆成本。“富，当然，很高兴，板桥记得学者，”义女“当堂结婚一起骑车回家。

郑燮范县遇到麻烦时，四川省候选人县试验，根据学生回到原点考试的规定。郑燮认为，世界莫非王土，你不扔了卡，破格录取。此事引起了县候选人的批评，谢请愿上级主管部门，只谴责曹州知府。

十多年的乾隆年间（1746年），郑燮调署潍县，潍县位于山东东部的部分，在这里物产丰富，商业郁郁葱葱的，郑燮抵达持续干旱，流行性瘟疫，前裁判官在上任不到一年的时候溜走。郑燮的受害者的同情，采取切实的行动，他打开仓库，饥饿写借条领米和注册县内大一个接一个，并责令他们轮流打开工厂放粥，更多的囤积密封，下令出售，从长远考虑，以工代赈，使用该库粮食唯一合法的手段来拯救人饿了，打下的基础上为明年的收成。同时，他还牵头的“在银色诚信”给苦与人民，然而，次年，潍县仍然一个严重的干旱，乾隆皇帝曾派刚刚拜相文渊阁学者高斌亲山东提出救济。，郑早在扬州相识，满足山东，因为不可避免的诗文酬唱。

春天乾隆13年，乾隆皇帝巡视山东，也许沉郡王高斌推荐和郑燮被称为“历史上的绘画和书法。

拯救潍县连年干旱所带来的社会危机，郑燮富户，同时筹集资金，但它是带头捐出36万的资金再次大规模建设项目，建成潍县城墙，乾隆14年三五月完成。今年秋天，潍县终于好收成，饥饿的人在自己的家乡定居。

没有持续多久，然而，郑燮总是不满，他的“疯狂”，“奇怪”的行为自然会更加现实的内容。时间，因为市民去省级和各种官僚宴诗，终于出破绽。由于郑诗“流海泥泞的卤素更加认识弹簧”，满座刷当然，认为这是挖苦老板。乾隆17年的冬天，郑燮，罢官，从官方的职业生涯的结束。

卖画，他的家乡扬州

罢官后回到早年卖画扬州郑燮。在这一点上，他只是一个普通的布衣，但因为他的诗歌，书法和绘画回扬州承担出名，官员腐败，因此很受欢迎的扬州学者和民众的欢迎。他只是住在扬州兴化几天然后回老家过年。多年以后，已过花甲之年，杭州，郑谢旅游的情况得到一些新鲜的空气，第二卖点画养家糊口。省长，长期以来，杭州吴作磔的想郑燮的书法和绘画，听说郑燮游泳立即与摆酒迎接，给的礼物和绸缎银，郑燮为他的写作和绘画每一个。其他官僚名人也有补助的盛宴，然后寻求书法郑燮郑燮钱物批次兴化家庭经济。很快回到北方，经常往返苏北扬州泰州市兴化市繁华的城市，绘画卖画为生。

郑燮在扬州，住在北部的城市竹林寺城市许多年轻人往往竹林寺拜郑谢师数学书籍，学习绘画。时间，郑燮西亭，竹和黄沉，书画家沈翻闽各自携带百钱永日欢，郑燮籍七笙“九畹兰地图，郑燮的声誉，但生活很不好意思。有人问他画画只是说恭维，或只是送一些礼品，食品，郑谢惭愧养家糊口，这样无济于事。后来，郑燮不起眼的众修士采纳建议的“润格”广告：显着62， 4两，小幅二两，条幅对联12个风扇斗方五钱。所附的诗：画竹多于买竹，纸高六尺价30元。DS花酒理论交接，只当秋风过耳从此，郑燮卖画收入全部用于支持家庭，他特别提出一个袋子，装了一些银色的新鲜水果和贫困人口的情况下或老熟人，并且可以随时取出礼品。

在兴化，中除了陡峭的胡同浮动，国有绿道，郑燮也经常扎堆方文的石桥墩南柳园，大枣明代正式名称的私人花园，琴棋书画，唱歌。交换礼物，留下了许多优秀的作品。

乾隆三十年（1766年）12月，高官应该有很多机会，终于完成了他曲折的人生之路，在兴化市升仙荡湖畔拥有绿色公园，在76岁的年龄，他的政治不大有作为，但转世了大量的诗歌作品，书法，绘画和性能的想法？的个性，但他增添了不少耀眼的光辉。

投八艺，卓然

，扬州大学的姜书砜教授给予了高度评价，实践是郑板桥“诗和沃尔特郑板桥的成就通过文学和艺术两大类。他精通诗，词，音乐，文字，书籍，绘画，欧盟，印度，众所周知的文学艺术画廊清代“扬州八怪”最有影响力的一个，他们被列为“楚阳三高” “永骐字”，“潍县三贤”之一，被视为“主桥学校。

郑燮诗1000余欺诈字近百首现存的文学作品，超过10首歌曲100多副对联，信件100多封，序跋，判断，片剂，横幅数百它可以说，他是一个多才多艺的作家，他的诗清新流畅，直从心，喜悦和自由，很少代码，描述生活的人患贪官和冷酷丑陋，都少陵，放翁，风格如“逃离饥荒行”，“家”，“想回国线的真实写照魏县灾后的情况下，“官员辩护，”私刑恶“暴露在残酷无情的暴政，和著名的”雅斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。吴曹州一些小的县委书记，总关情“（”潍县署竹拉丝是今年的初级包装王忠诚，包括“）表示，板桥与人息息相通的想法和感受，他的话或婉约，或大胆，相当靠近陈（维多利亚宋）字发送。婉约词，如“恭贺新郎徐青藤，草书卷。大方凄凉，大规模的合作，“醉唱，疯狂的哭了起来。第10节的”感情“，黄冠体写入由出生大衣与揭露邪恶的世道，广泛，被称为清代道情身体对联质朴自然，意境高远，既有哲学，也有我们在生活中，成为清代学校“由国家治国之道，评论文学阵营，AC古代，经验的叙述家常琐事和讨论函件的最高成就。 ，直抒胸臆，为每个独立的看，也有一定的清代散文史上的地位。

的郑燮现有的绘画幸存的1000余件中国古代画家作品到。

郑燮既不画人物，山水，画花鸟一般，但兰，竹，石，松，菊，梅。他绘竹瘦，挺拔，水墨淋漓，干湿，部分实;拿骚进，文童一磨蹭，乐趣;丹雄奇秀逸丑苍的经营，像十万状态。这些构成了郑谢晋显示正直，活泼的整体风格。

郑燮日光月影自幼纸窗粉壁中学画兰竹自称“没什么建模。首先来到扬州卖画，扩大自己的视野，认识到，他们只取得了在过去的形状无法比拟的石涛，神似。雍正庐山旅游更加意识到崇高的简笔写意画八大山人，郑燮从模仿自然，继承和发扬石涛，八大神山敢于创新成为法律，非正式的优良传统，形成自己独特的风格，扩大了文人画的表现手法，他的绘画实践中，

郑燮许多的辉煌的绘画理论，例如基于，他提出了“竹”，“学习投掷七，“说，”不站在一个网格，说：“，”第一大的小“，并依此类推。这些顾启施涛的绘画理论的重要发展，仍然有启发指导的绘画创作者。独特

郑燮的书法风格，他的书被分为六分半书，它被称为“板桥体。这本书的写作第八混合楷，行，草，密封和法律画兰竹，方笔，圆笔，渴笔，蹲笔自由变化，中锋，或侧锋的技术，主体鼻血前恰到好处。字的结体，注重水平，大多持平，辐射由重力四方的中心，显得别致和创新，无尽的床单。布局上，浑然一体，整体感自然。其中，虽然大，小，方形，圆形和不规则形状千变万化，但错落有致，乱中有序的安排，没有犯违反整个无缝坐垫相干。

人们多年来板桥体的书非常高。麦金农说，他的同时代人：“兴化板桥风流雅郑进士，嘲笑，很称号，狂草古籀，一字一笔的是崇高的长度。”邻居邓拓说：“正是在那个时候流行超过二百年一直很受欢迎，即使是老学校，冬心，板桥，参议院隶笔，然后失去了其咎。”杨守敬说： ：桥邢凯，冬心分隶，没有受到先前的制约，自辟蹊径，但在正常后，或落入魔术。 “康，杨无法理解板桥体”奇怪“，但是，毕竟，看到了他的传统书法的创新，正如郑燮说：”他们觉得，一个新的，卓然大师。“

绘画理论，郑燮书上是不乏灼见。王羲之雍仲尧，赵孟？＃92;，董其昌的书法，，郑燮审查。清初学习和重后轻纪念碑书坛学习统治者崇尚黑色，光，党翰林院体，结合书法家的艺术个性。郑谢可追踪开放电路，和所有的美国国，在推力汉碑，大胆创新，在书坛新的生活在一起聚会。的
>郑燮在文学和艺术领域的成就，不仅在创作诗歌，书法，绘画，并在理论上，也体现在这三者的结合，这种结合表现在微观和宏观两个方面。

微郑燮书画成书，画中有诗，诗书画，绘画，在绘画，他将在纽约“一书的渗透，焦炭笔刷，蓝色树枝，竹子类似于垂直草书长成文法律，精美的书法和绘画兰花，竹技能融为一体。又以画纽约渗透在书中“实现书法图像，从图像的性质奇怪的事情，垂直，水平，向下点往往喜欢竹，兰叶，书法作品与绘画之美。诚如清蒋士铨的诗：如写入蓝色，波磔古奇形优雅板桥写的字，如兰花展叶疏花拥有造成的。得到一个梦想，普通老百姓不想吹嘘的画作。颓唐燕的话桥杨每个状态，普通笑板桥怪。“郑燮诗充满了绘画，如”兴化曲折高邮七截句：“160莲藕场，数千万尾鱼鸭之一边缘粉红根据娇穷人。水手保持极不能支持寥寥数笔，描绘出颜色鲜艳的，静态和动态交错，图热闹的渔村风光。绿色荷叶，红莲花，白色鳞屑，棕色水鸭，那么聪明的颜色，不能是惊人的！他的绘画和诗歌。我们观赏傲然迎风揽住郑谢笔不屈不挠的精神支柱，似乎已经听到了这首歌“宋惩戒”。

宏观层面上，郑燮经常诗词，书法，绘画，印章统一在一份文件中。如70岁，他画了一幅“竹”，一块巨石不屈不挠的精神，几乎爆棚的接缝处极薄的竹筛。按右上角的空间了一首诗：“70岁的男人刻画竹石，石凌崇高竹直，我觉察到，这个老笔非凡婷婷千寻壁立。乾隆RAM，板桥郑燮。”名字印在两侧。右下方的框架空间赌注“歌吹古扬州闲置的章党，老人颠沛的生活，不向邪恶势力低头，仍然是强如磐石，如清洁竹节状金，如兰花高贵，整个倾斜的诗歌问题，大和小，或之上的峰峦叠嶂，取而代之的皴法之间，竹画，连成一片，兰花的叶子，衬托出花更复杂，更毛叶。画上的诗，宋元第一，郑燮成立，如郑燮苗，实不多见，苗苗的高度统一，在各种艺术，如果这首诗是不是一个标题，但标题揽住摇滚景观女士们，我们必须不相称，如果你不有六分半书，颜柳体或金农漆书，，虽然画再好，那么我们好话很不协调。郑燮笔，诗歌，绘画，书法，印章的完美统一。

郑燮多方面的艺术成就的核心是一个陌生的字眼。所谓奇怪，不同的是，反叛传统的表达是“颈部不同的标准新板桥汉高（“道德三秋树，领不同的标准花”）写了一副对联。怪就怪在文学艺术，政治思想的怪，还可以通过政治和意识形态的奇怪表现在封建正统同情劳动人民，斗争和个人解放的强烈需求。

郑燮游北京早期喜欢放言高来判断人，被人称为“疯狂”。在他看来，臧为Biqie，台湾舆论认为，皂隶中尉也尧舜黄帝的后裔，应该是平等的，在他的嘴里含着一把银勺。他大叫：“王候将相几乎所有的东西太不厚道了！”统治者视为政治和意识形态正宗的程朱理学，郑燮认为，“只有团结起来，休闲，忙碌是没有必要。在山东，官方公开披露官场黑暗，荒年开放，救济，权力的最终结果或没有，以莫须有的罪名是什么官员。晚年画深绿色的石头，诗中说：“老骨苍冷厚坤，高耸直似泰山方面。千秋纵秦始皇怕鞭打他入海门。“他斗争到底的坚定不移的精神与封建正统的性能。

郑燮的思想的人相比，与先前一步他说：“织女，服装源也;奶牛也吃。”他说：“工人贾利用移动没有发货，也有方便残疾人独立在社会上大的不便，难怪生活四民在年底还。 “这个理论实在是太贬低知识分子，但如此看重农民，工人，商人的社会角色，但难能可贵的是，他说：”我哪里漆成蓝色描绘竹画石头安慰世界劳动人民的，也没有在世界上享有的安全性。“

郑燮根据自己的天性自由发展，对传统的倡导者，他在笼子里的鸟，蜻蜓部，线捆绑螃蟹和谈话，批评“弯曲事物的本质，实行适当的I”，认为“万物的人类昂贵。他的写意表达自己的个性和思想情感揽住岩画视为主旋律。书法已经很难改变和创新，但手中的郑燮，六本书，几乎冲走。诗是更直接地表达人的心灵，，“古累，气拟以补充这里，早期民主思想的火花迸发出来。郑谢作为一个作家，艺术家同时，应该占据一个席位在中国思想史。

郑燮（1693年至1766年），字克柔，号板桥，兴化。康熙修才，雍正举人，乾隆进士，一直是七品县令的主题。精通诗，词，音乐，文字，链接，印刷，书籍，绘画，“扬州八怪”的重要代表，“诗书画三绝名世界
童年，少年，青年。

郑燮，苏州本地人，明初迁兴化曾祖父百万字长卿，避难的中年学生祖师，字清儒家官方父，字架嗯，孟阳林生，王的母亲，继母浩。

郑燮出生32年，康熙年间（1693年）10月，季节性积雪兴化民俗文化，“雪”在法律雪生日支持与雪在同一时间降临人间的法律，家庭很幸福，在“书·洪范”篇“谢友克柔字的祖父和父亲给他取名燮，字克柔。因为家附近的木板桥，这样的话，因为，郑燮（板桥区）数。

郑板桥故居

郑氏家族成员鼎王，谢长房的孙子，他出生的家庭，有些害怕，害怕过早亡，后兴奋地一个昵称“女孩。”几个淡淡的麻子脸，它也被俗称为“马姑娘，他的家人时，

郑燮出生于贫困独自遗产领域和少量的租金，以维持家庭生活，后来，父亲今年岁分公司尝试，以取得一流的资格生的林，每月的官方接收谷仓餐，生活已经改善，无法持续，王的支持，今年的老母亲了，这要感谢的湿护士斐波纳契护理。费用的奶奶女佣，勤劳，善良，慈爱的，富有同情心和，兴化洪水，饥饿的时候，郑家能不能买得起婢仆，费用是郑燮不愿回家吃还是郑家家务三餐没有孩子，浩

王的去世，他的父亲和他的第二任妻子结婚，谢亲照顾，如母亲“郑燮后来回忆说：”无端涕泗横栏杆，以为我的继母心悲痛家10年的操作是很难够了，我担心饥饿和寒冷。“（”七歌“）

父亲庵，成绩优异，他考上了廪生在家开私塾，郑燮父出席。祖父王徐文还了解到，住不仕，孙国外都非常关心，经常引导阅读，写作，郑燮自称“文学份额大多是外家气。”

郑燮的童年阅读似乎没有，看起来美丽的学生都瞧不起他，但他强烈的自尊，努力学习，成绩优异。无法理解的事情直言不讳，甚至愤怒的是，学生父母警告孩子不要与他，他学习特别强调在“精”，“博”组合“精”。经典，历史，儿童，设置范围内的所有的文章部分，重点反复阅读，珍惜时间。第二十一次在他最尊敬的“史记的历史“，”项羽本纪“描述的巨鹿之战，鸿门盛宴垓下之围最激动人心的段落。他的孔，孟钦佩，但无法理解朱熹谈的理由，他学会要注意”下调至每天“做深入的了解，掌握，杜甫，白居易，鲁等诗人，尤其是爱读。

郑燮房子周围的各种竹，放在入夏，黄，郑郑燮燮多竹阴阴影，冬天之际，往往掀起反对繁茂的竹荫上窗户纸冥想，以及复制画。

除了自然作为教师，也重视传统。从唐代竹笛瑞的先驱清初石涛，已研究，苏轼文堂，许巍，他的师尊。后来，他去了仪征市毛桥读书，毛桥，超过竹，同时也为他建立密切的关系提供了条件与竹的竹拉丝，从那时起，他是“无竹不回家，，竹已经成为最重要的主题，他的画作。他的爱性格竹爱竹，竹劲节高傲不屈，以开放的心态，将成为写照郑燮的个性。

康熙五十一年春，郑谢兴化，从陆地地震的歌词。卢指导，他第一次了解到刘勇，关，要学会豪放派鑫苏轼，婉约派。土地，诗歌和文字万历正格，豪宕在实践中转化数千倾万酌情以第一。郑谢字，从后来的，看到的，两者兼而有之。

康熙年间，郑燮和翠妇女结婚。出生的男性的名字牛，早逝，生下两女。为了养家糊口，他被迫到仪征江村集塾学徒的。但是有没有名气，不重视，入不敷出，因为思维绘画卖画。扬州呛南北漕运咽喉，大量的盐商贾云集，提供施展才华的条件，它的繁荣和文人墨客。因此，郑燮赴扬州，而他们学习绘画卖画，等待机会进入体内。

康西秀区，雍正举人，乾隆进士

郑燮，学者的下落不明，然后从康熙60年的七首歌曲（郑燮三十年代的印章）或略有之前。但在这个时候，郑家遭受了巨大的不幸。父亲去世了，没有饭没柴烧，不断有人催债。迫于生计，郑燮继承了他的父亲坐在家里博物馆。为了躲债，他逃到镇江焦山，临时在其他峰庵，兴化，仍然是。凡有幸结识了优雅好客志摩说琯，马郑燮诗很是赞赏和同情他发生了什么事，给银220人围攻。马云说，广西与郑燮画卖画扬州金农，黄慎，高凤翰等人过从甚密，其例会的马的住宅，聚集在参与的同时，学习琴棋书画，因为他们的兴趣爱好基本上是相同的，这是后来著名的中国画“扬州八怪”的形成打下了坚实的基础。

不久，郑燮幸遇画家成渝陈慷慨捐赠1200银洗穷愁，不仅为他和他的巡演的夙愿提供临时资金。雍正两到三年（1724-1725），郑燮旅游江西和北京。花手重新生活担心，他不得不再次回国雍正六年阅读，研究历史的“心经”，以为进入人体后，在相同的时间来研究这本书的梯子上画。

雍正九郑燮30日，2009年，徐的妻子了，就到过年了，次年乡试，很难使入不敷出，更不用说去审判金钱的旅程！我听说王已经到达县长是个好官，郑燮写了一首诗送给他，以寻求资金。郑燮王真是一个沉重的鼓励，他的测试，终于如愿以偿，将在1732年举行。但是没有钱的礼物，没有能够获得一官半职，并继续作画卖画，为了拯救贫困。除了画竹，兰，石，画衣食父母“不寻求只有朦胧的消息：”你袁时刻。 。

雍正13年，去焦山双峰法院读数，在来年迎接最后的考试。乾隆年间（1736年）的第一年春节后，44岁的郑燮北京将尝试在考试。但仍然有无门的人，只能用标题金石空的，谁知道这是6年的上门维修。郑燮无奈，只好再次到扬州卖画，这样的人力和文士的“扬州八怪”，更密切的互动，甚至已经成为两淮盐运卢见的座上客。

乾隆6年，北京郑燮终于好运来完成乾隆沈大爷看中郡望云西路，视为当代李白。允许禧“猎诗草”，桃花山诗草请郑燮写刻自序燮高兴地回答。沉军王清王室派系斗争激烈，目前还没有权柄，而这个想法是如此顺利，雍正时期，名为贝子贝勒，乾隆宝座和密封郑燮公爵，他的幻想冒险可谓。郑燮乾隆在位弹簧，将授予山东范县知县，正式开始了他的职业生涯。

知道范县潍县

郑燮57项县长，兴奋不服气。他的早期智期望得到一个北京官员，聊天祖父辜负人们的期望，只有拥有任何可想象的复杂的感情。赴任前，后室郭氏缝制一个黄色的丝绸被子棉被送他：情节的心脏到底是无限的天一代的官方七代贫穷的兴无枉法杀人，在公门好做法，必须得到从添丁万亿。“郑燮的记忆心脏和决心，是一个很好的裁判官。

范县黄河北岸的山东西部，诚实的人都是穷人。郑燮抵达做一件好事：县衙的墙壁上打了很多洞，直接在街上看。有人问他为什么，他说：“宫前滥用俗气的耳朵。”他写信给一个表弟，说：“天地之间，和其他农民工，贾处理不使用的所有方便的地方。他出去检查提示喊道，不”避“，”安静“的牌子，晚上出去只有两个亚军掌灯引路，灯笼只写“桥”字，他范县几年是相当不错的天气，他爱的人，无为而治不同的金融资源，有一块石头躺在雅墙画，意喻“讼简刑事光躺在精彩”范县丰富的厌恶的理由穷书生将很快成为女婿，想退婚。他送生日银千两郑谢接受和收取富养女的教女，丰富爽快地答应了。板桥郑燮穷书生隐藏在雅见面的“养父母”等富锌底漆的女儿说：“我给女儿找到一个快速法！一千二百银子作为嫁妆成本。“富，当然，很高兴，板桥记得学者，”义女“当堂结婚一起骑车回家。

郑燮范县遇到麻烦时，四川省候选人县试验，根据学生回到原点考试的规定。郑燮认为，世界莫非王土，你不扔了卡，破格录取。此事引起了县候选人的批评，谢请愿上级主管部门，只谴责曹州知府。

十多年的乾隆年间（1746年），郑燮调署潍县，潍县位于山东东部的部分，在这里物产丰富，商业郁郁葱葱的，郑燮抵达持续干旱，流行性瘟疫，前裁判官在上任不到一年的时候溜走。郑燮的受害者的同情，采取切实的行动，他打开仓库，饥饿写借条领米和注册县内大一个接一个，并责令他们轮流打开工厂放粥，更多的囤积密封，下令出售，从长远考虑，以工代赈，使用该库粮食唯一合法的手段来拯救人饿了，打下的基础上为明年的收成。同时，他还牵头的“在银色诚信”给苦与人民，然而，次年，潍县仍然一个严重的干旱，乾隆皇帝曾派刚刚拜相文渊阁学者高斌亲山东提出救济。，郑早在扬州相识，满足山东，因为不可避免的诗文酬唱。

春天乾隆13年，乾隆皇帝巡视山东，也许沉郡王高斌推荐和郑燮被称为“历史上的绘画和书法。

拯救潍县连年干旱所带来的社会危机，郑燮富户，同时筹集资金，但它是带头捐出36万的资金再次大规模建设项目，建成潍县城墙，乾隆14年三五月完成。今年秋天，潍县终于好收成，饥饿的人在自己的家乡定居。

没有持续多久，然而，郑燮总是不满，他的“疯狂”，“奇怪”的行为自然会更加现实的内容。时间，因为市民去省级和各种官僚宴诗，终于出破绽。由于郑诗“流海泥泞的卤素更加认识弹簧”，满座刷当然，认为这是挖苦老板。乾隆17年的冬天，郑燮，罢官，从官方的职业生涯的结束。

卖画，他的家乡扬州

罢官后回到早年卖画扬州郑燮。在这一点上，他只是一个普通的布衣，但因为他的诗歌，书法和绘画回扬州承担出名，官员腐败，因此很受欢迎的扬州学者和民众的欢迎。他只是住在扬州兴化几天然后回老家过年。多年以后，已过花甲之年，杭州，郑谢旅游的情况得到一些新鲜的空气，第二卖点画养家糊口。省长，长期以来，杭州吴作磔的想郑燮的书法和绘画，听说郑燮游泳立即与摆酒迎接，给的礼物和绸缎银，郑燮为他的写作和绘画每一个。其他官僚名人也有补助的盛宴，然后寻求书法郑燮郑燮钱物批次兴化家庭经济。很快回到北方，经常往返苏北扬州泰州市兴化市繁华的城市，绘画卖画为生。

郑燮在扬州，住在北部的城市竹林寺城市许多年轻人往往竹林寺拜郑谢师数学书籍，学习绘画。时间，郑燮西亭，竹和黄沉，书画家沈翻闽各自携带百钱永日欢，郑燮籍七笙“九畹兰地图，郑燮的声誉，但生活很不好意思。有人问他画画只是说恭维，或只是送一些礼品，食品，郑谢惭愧养家糊口，这样无济于事。后来，郑燮不起眼的众修士采纳建议的“润格”广告：显着62， 4两，小幅二两，条幅对联12个风扇斗方五钱。所附的诗：画竹多于买竹，纸高六尺价30元。DS花酒理论交接，只当秋风过耳从此，郑燮卖画收入全部用于支持家庭，他特别提出一个袋子，装了一些银色的新鲜水果和贫困人口的情况下或老熟人，并且可以随时取出礼品。

在兴化，中除了陡峭的胡同浮动，国有绿道，郑燮也经常扎堆方文的石桥墩南柳园，大枣明代正式名称的私人花园，琴棋书画，唱歌。交换礼物，留下了许多优秀的作品。

乾隆三十年（1766年）12月，高官应该有很多机会，终于完成了他曲折的人生之路，在兴化市升仙荡湖畔拥有绿色公园，在76岁的年龄，他的政治不大有作为，但转世了大量的诗歌作品，书法，绘画和性能的想法？的个性，但他增添了不少耀眼的光辉。

投八艺，卓然

，扬州大学的姜书砜教授给予了高度评价，实践是郑板桥“诗和沃尔特郑板桥的成就通过文学和艺术两大类。他精通诗，词，音乐，文字，书籍，绘画，欧盟，印度，众所周知的文学艺术画廊清代“扬州八怪”最有影响力的一个，他们被列为“楚阳三高” “永骐字”，“潍县三贤”之一，被视为“主桥学校。

郑燮诗1000余欺诈字近百首现存的文学作品，超过10首歌曲100多副对联，信件100多封，序跋，判断，片剂，横幅数百它可以说，他是一个多才多艺的作家，他的诗清新流畅，直从心，喜悦和自由，很少代码，描述生活的人患贪官和冷酷丑陋，都少陵，放翁，风格如“逃离饥荒行”，“家”，“想回国线的真实写照魏县灾后的情况下，“官员辩护，”私刑恶“暴露在残酷无情的暴政，和著名的”雅斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。吴曹州一些小的县委书记，总关情“（”潍县署竹拉丝是今年的初级包装王忠诚，包括“）表示，板桥与人息息相通的想法和感受，他的话或婉约，或大胆，相当靠近陈（维多利亚宋）字发送。婉约词，如“恭贺新郎徐青藤，草书卷。大方凄凉，大规模的合作，“醉唱，疯狂的哭了起来。第10节的”感情“，黄冠体写入由出生大衣与揭露邪恶的世道，广泛，被称为清代道情身体对联质朴自然，意境高远，既有哲学，也有我们在生活中，成为清代学校“由国家治国之道，评论文学阵营，AC古代，经验的叙述家常琐事和讨论函件的最高成就。 ，直抒胸臆，为每个独立的看，也有一定的清代散文史上的地位。

的郑燮现有的绘画幸存的1000余件中国古代画家作品到。

郑燮既不画人物，山水，画花鸟一般，但兰，竹，石，松，菊，梅。他绘竹瘦，挺拔，水墨淋漓，干湿，部分实;拿骚进，文童一磨蹭，乐趣;丹雄奇秀逸丑苍的经营，像十万状态。这些构成了郑谢晋显示正直，活泼的整体风格。

郑燮日光月影自幼纸窗粉壁中学画兰竹自称“没什么建模。首先来到扬州卖画，扩大自己的视野，认识到，他们只取得了在过去的形状无法比拟的石涛，神似。雍正庐山旅游更加意识到崇高的简笔写意画八大山人，郑燮从模仿自然，继承和发扬石涛，八大神山敢于创新成为法律，非正式的优良传统，形成自己独特的风格，扩大了文人画的表现手法，他的绘画实践中，

郑燮许多的辉煌的绘画理论，例如基于，他提出了“竹”，“学习投掷七，“说，”不站在一个网格，说：“，”第一大的小“，并依此类推。这些顾启施涛的绘画理论的重要发展，仍然有启发指导的绘画创作者。独特

郑燮的书法风格，他的书被分为六分半书，它被称为“板桥体。这本书的写作第八混合楷，行，草，密封和法律画兰竹，方笔，圆笔，渴笔，蹲笔自由变化，中锋，或侧锋的技术，主体鼻血前恰到好处。字的结体，注重水平，大多持平，辐射由重力四方的中心，显得别致和创新，无尽的床单。布局上，浑然一体，整体感自然。其中，虽然大，小，方形，圆形和不规则形状千变万化，但错落有致，乱中有序的安排，没有犯违反整个无缝坐垫相干。

人们多年来板桥体的书非常高。麦金农说，他的同时代人：“兴化板桥风流雅郑进士，嘲笑，很称号，狂草古籀，一字一笔的是崇高的长度。”邻居邓拓说：“正是在那个时候流行超过二百年一直很受欢迎，即使是老学校，冬心，板桥，参议院隶笔，然后失去了其咎。”杨守敬说： ：桥邢凯，冬心分隶，没有受到先前的制约，自辟蹊径，但在正常后，或落入魔术。 “康，杨无法理解板桥体”奇怪“，但是，毕竟，看到了他的传统书法的创新，正如郑燮说：”他们觉得，一个新的，卓然大师。“

绘画理论，郑燮书上是不乏灼见。王羲之雍仲尧，赵孟？＃92;，董其昌的书法，，郑燮审查。清初学习和重后轻纪念碑书坛学习统治者崇尚黑色，光，党翰林院体，结合书法家的艺术个性。郑谢可追踪开放电路，和所有的美国国，在推力汉碑，大胆创新，在书坛新的生活在一起聚会。的
>郑燮在文学和艺术领域的成就，不仅在创作诗歌，书法，绘画，并在理论上，也体现在这三者的结合，这种结合表现在微观和宏观两个方面。

微郑燮书画成书，画中有诗，诗书画，绘画，在绘画，他将在纽约“一书的渗透，焦炭笔刷，蓝色树枝，竹子类似于垂直草书长成文法律，精美的书法和绘画兰花，竹技能融为一体。又以画纽约渗透在书中“实现书法图像，从图像的性质奇怪的事情，垂直，水平，向下点往往喜欢竹，兰叶，书法作品与绘画之美。诚如清蒋士铨的诗：如写入蓝色，波磔古奇形优雅板桥写的字，如兰花展叶疏花拥有造成的。得到一个梦想，普通老百姓不想吹嘘的画作。颓唐燕的话桥杨每个状态，普通笑板桥怪。“郑燮诗充满了绘画，如”兴化曲折高邮七截句：“160莲藕场，数千万尾鱼鸭之一边缘粉红根据娇穷人。水手保持极不能支持寥寥数笔，描绘出颜色鲜艳的，静态和动态交错，图热闹的渔村风光。绿色荷叶，红莲花，白色鳞屑，棕色水鸭，那么聪明的颜色，不能是惊人的！他的绘画和诗歌。我们观赏傲然迎风揽住郑谢笔不屈不挠的精神支柱，似乎已经听到了这首歌“宋惩戒”。

宏观层面上，郑燮经常诗词，书法，绘画，印章统一在一份文件中。如70岁，他画了一幅“竹”，一块巨石不屈不挠的精神，几乎爆棚的接缝处极薄的竹筛。按右上角的空间了一首诗：“70岁的男人刻画竹石，石凌崇高竹直，我觉察到，这个老笔非凡婷婷千寻壁立。乾隆RAM，板桥郑燮。”名字印在两侧。右下方的框架空间赌注“歌吹古扬州闲置的章党，老人颠沛的生活，不向邪恶势力低头，仍然是强如磐石，如清洁竹节状金，如兰花高贵，整个倾斜的诗歌问题，大和小，或之上的峰峦叠嶂，取而代之的皴法之间，竹画，连成一片，兰花的叶子，衬托出花更复杂，更毛叶。画上的诗，宋元第一，郑燮成立，如郑燮苗，实不多见，苗苗的高度统一，在各种艺术，如果这首诗是不是一个标题，但标题揽住摇滚景观女士们，我们必须不相称，如果你不有六分半书，颜柳体或金农漆书，，虽然画再好，那么我们好话很不协调。郑燮笔，诗歌，绘画，书法，印章的完美统一。

郑燮多方面的艺术成就的核心是一个陌生的字眼。所谓奇怪，不同的是，反叛传统的表达是“颈部不同的标准新板桥汉高（“道德三秋树，领不同的标准花”）写了一副对联。怪就怪在文学艺术，政治思想的怪，还可以通过政治和意识形态的奇怪表现在封建正统同情劳动人民，斗争和个人解放的强烈需求。

郑燮游北京早期喜欢放言高来判断人，被人称为“疯狂”。在他看来，臧为Biqie，台湾舆论认为，皂隶中尉也尧舜黄帝的后裔，应该是平等的，在他的嘴里含着一把银勺。他大叫：“王候将相几乎所有的东西太不厚道了！”统治者视为政治和意识形态正宗的程朱理学，郑燮认为，“只有团结起来，休闲，忙碌是没有必要。在山东，官方公开披露官场黑暗，荒年开放，救济，权力的最终结果或没有，以莫须有的罪名是什么官员。晚年画深绿色的石头，诗中说：“老骨苍冷厚坤，高耸直似泰山方面。千秋纵秦始皇怕鞭打他入海门。“他斗争到底的坚定不移的精神与封建正统的性能。

郑燮的思想的人相比，与先前一步他说：“织女，服装源也;奶牛也吃。”他说：“工人贾利用移动没有发货，也有方便残疾人独立在社会上大的不便，难怪生活四民在年底还。 “这个理论实在是太贬低知识分子，但如此看重农民，工人，商人的社会角色，但难能可贵的是，他说：”我哪里漆成蓝色描绘竹画石头安慰世界劳动人民的，也没有在世界上享有的安全性。“

郑燮根据自己的天性自由发展，对传统的倡导者，他在笼子里的鸟，蜻蜓部，线捆绑螃蟹和谈话，批评“弯曲事物的本质，实行适当的I”，认为“万物的人类昂贵。他的写意表达自己的个性和思想情感揽住岩画视为主旋律。书法已经很难改变和创新，但手中的郑燮，六本书，几乎冲走。诗是更直接地表达人的心灵，，“古累，气拟以补充这里，早期民主思想的火花迸发出来。郑谢作为一个作家，艺术家同时，应该占据一个席位在中国思想史。

郑燮（1693年至1766年），字克柔，号板桥，兴化。康熙修才，雍正举人，乾隆进士，一直是七品县令的主题。精通诗，词，音乐，文字，链接，印刷，书籍，绘画，“扬州八怪”的重要代表，“诗书画三绝名世界
童年，少年，青年。

郑燮，苏州本地人，明初迁兴化曾祖父百万字长卿，避难的中年学生祖师，字清儒家官方父，字架嗯，孟阳林生，王的母亲，继母浩。

郑燮出生32年，康熙年间（1693年）10月，季节性积雪兴化民俗文化，“雪”在法律雪生日支持与雪在同一时间降临人间的法律，家庭很幸福，在“书·洪范”篇“谢友克柔字的祖父和父亲给他取名燮，字克柔。因为家附近的木板桥，这样的话，因为，郑燮（板桥区）数。

郑板桥故居

郑氏家族成员鼎王，谢长房的孙子，他出生的家庭，有些害怕，害怕过早亡，后兴奋地一个昵称“女孩。”几个淡淡的麻子脸，它也被俗称为“马姑娘，他的家人时，

郑燮出生于贫困独自遗产领域和少量的租金，以维持家庭生活，后来，父亲今年岁分公司尝试，以取得一流的资格生的林，每月的官方接收谷仓餐，生活已经改善，无法持续，王的支持，今年的老母亲了，这要感谢的湿护士斐波纳契护理。费用的奶奶女佣，勤劳，善良，慈爱的，富有同情心和，兴化洪水，饥饿的时候，郑家能不能买得起婢仆，费用是郑燮不愿回家吃还是郑家家务三餐没有孩子，浩

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父亲庵，成绩优异，他考上了廪生在家开私塾，郑燮父出席。祖父王徐文还了解到，住不仕，孙国外都非常关心，经常引导阅读，写作，郑燮自称“文学份额大多是外家气。”

郑燮的童年阅读似乎没有，看起来美丽的学生都瞧不起他，但他强烈的自尊，努力学习，成绩优异。无法理解的事情直言不讳，甚至愤怒的是，学生父母警告孩子不要与他，他学习特别强调在“精”，“博”组合“精”。经典，历史，儿童，设置范围内的所有的文章部分，重点反复阅读，珍惜时间。第二十一次在他最尊敬的“史记的历史“，”项羽本纪“描述的巨鹿之战，鸿门盛宴垓下之围最激动人心的段落。他的孔，孟钦佩，但无法理解朱熹谈的理由，他学会要注意”下调至每天“做深入的了解，掌握，杜甫，白居易，鲁等诗人，尤其是爱读。

郑燮房子周围的各种竹，放在入夏，黄，郑郑燮燮多竹阴阴影，冬天之际，往往掀起反对繁茂的竹荫上窗户纸冥想，以及复制画。

除了自然作为教师，也重视传统。从唐代竹笛瑞的先驱清初石涛，已研究，苏轼文堂，许巍，他的师尊。后来，他去了仪征市毛桥读书，毛桥，超过竹，同时也为他建立密切的关系提供了条件与竹的竹拉丝，从那时起，他是“无竹不回家，，竹已经成为最重要的主题，他的画作。他的爱性格竹爱竹，竹劲节高傲不屈，以开放的心态，将成为写照郑燮的个性。

康熙五十一年春，郑谢兴化，从陆地地震的歌词。卢指导，他第一次了解到刘勇，关，要学会豪放派鑫苏轼，婉约派。土地，诗歌和文字万历正格，豪宕在实践中转化数千倾万酌情以第一。郑谢字，从后来的，看到的，两者兼而有之。

康熙年间，郑燮和翠妇女结婚。出生的男性的名字牛，早逝，生下两女。为了养家糊口，他被迫到仪征江村集塾学徒的。但是有没有名气，不重视，入不敷出，因为思维绘画卖画。扬州呛南北漕运咽喉，大量的盐商贾云集，提供施展才华的条件，它的繁荣和文人墨客。因此，郑燮赴扬州，而他们学习绘画卖画，等待机会进入体内。

康西秀区，雍正举人，乾隆进士

郑燮，学者的下落不明，然后从康熙60年的七首歌曲（郑燮三十年代的印章）或略有之前。但在这个时候，郑家遭受了巨大的不幸。父亲去世了，没有饭没柴烧，不断有人催债。迫于生计，郑燮继承了他的父亲坐在家里博物馆。为了躲债，他逃到镇江焦山，临时在其他峰庵，兴化，仍然是。凡有幸结识了优雅好客志摩说琯，马郑燮诗很是赞赏和同情他发生了什么事，给银220人围攻。马云说，广西与郑燮画卖画扬州金农，黄慎，高凤翰等人过从甚密，其例会的马的住宅，聚集在参与的同时，学习琴棋书画，因为他们的兴趣爱好基本上是相同的，这是后来著名的中国画“扬州八怪”的形成打下了坚实的基础。

不久，郑燮幸遇画家成渝陈慷慨捐赠1200银洗穷愁，不仅为他和他的巡演的夙愿提供临时资金。雍正两到三年（1724-1725），郑燮旅游江西和北京。花手重新生活担心，他不得不再次回国雍正六年阅读，研究历史的“心经”，以为进入人体后，在相同的时间来研究这本书的梯子上画。

雍正九郑燮30日，2009年，徐的妻子了，就到过年了，次年乡试，很难使入不敷出，更不用说去审判金钱的旅程！我听说王已经到达县长是个好官，郑燮写了一首诗送给他，以寻求资金。郑燮王真是一个沉重的鼓励，他的测试，终于如愿以偿，将在1732年举行。但是没有钱的礼物，没有能够获得一官半职，并继续作画卖画，为了拯救贫困。除了画竹，兰，石，画衣食父母“不寻求只有朦胧的消息：”你袁时刻。 。

雍正13年，去焦山双峰法院读数，在来年迎接最后的考试。乾隆年间（1736年）的第一年春节后，44岁的郑燮北京将尝试在考试。但仍然有无门的人，只能用标题金石空的，谁知道这是6年的上门维修。郑燮无奈，只好再次到扬州卖画，这样的人力和文士的“扬州八怪”，更密切的互动，甚至已经成为两淮盐运卢见的座上客。

乾隆6年，北京郑燮终于好运来完成乾隆沈大爷看中郡望云西路，视为当代李白。允许禧“猎诗草”，桃花山诗草请郑燮写刻自序燮高兴地回答。沉军王清王室派系斗争激烈，目前还没有权柄，而这个想法是如此顺利，雍正时期，名为贝子贝勒，乾隆宝座和密封郑燮公爵，他的幻想冒险可谓。郑燮乾隆在位弹簧，将授予山东范县知县，正式开始了他的职业生涯。

知道范县潍县

郑燮57项县长，兴奋不服气。他的早期智期望得到一个北京官员，聊天祖父辜负人们的期望，只有拥有任何可想象的复杂的感情。赴任前，后室郭氏缝制一个黄色的丝绸被子棉被送他：情节的心脏到底是无限的天一代的官方七代贫穷的兴无枉法杀人，在公门好做法，必须得到从添丁万亿。“郑燮的记忆心脏和决心，是一个很好的裁判官。

范县黄河北岸的山东西部，诚实的人都是穷人。郑燮抵达做一件好事：县衙的墙壁上打了很多洞，直接在街上看。有人问他为什么，他说：“宫前滥用俗气的耳朵。”他写信给一个表弟，说：“天地之间，和其他农民工，贾处理不使用的所有方便的地方。他出去检查提示喊道，不”避“，”安静“的牌子，晚上出去只有两个亚军掌灯引路，灯笼只写“桥”字，他范县几年是相当不错的天气，他爱的人，无为而治不同的金融资源，有一块石头躺在雅墙画，意喻“讼简刑事光躺在精彩”范县丰富的厌恶的理由穷书生将很快成为女婿，想退婚。他送生日银千两郑谢接受和收取富养女的教女，丰富爽快地答应了。板桥郑燮穷书生隐藏在雅见面的“养父母”等富锌底漆的女儿说：“我给女儿找到一个快速法！一千二百银子作为嫁妆成本。“富，当然，很高兴，板桥记得学者，”义女“当堂结婚一起骑车回家。

郑燮范县遇到麻烦时，四川省候选人县试验，根据学生回到原点考试的规定。郑燮认为，世界莫非王土，你不扔了卡，破格录取。此事引起了县候选人的批评，谢请愿上级主管部门，只谴责曹州知府。

十多年的乾隆年间（1746年），郑燮调署潍县，潍县位于山东东部的部分，在这里物产丰富，商业郁郁葱葱的，郑燮抵达持续干旱，流行性瘟疫，前裁判官在上任不到一年的时候溜走。郑燮的受害者的同情，采取切实的行动，他打开仓库，饥饿写借条领米和注册县内大一个接一个，并责令他们轮流打开工厂放粥，更多的囤积密封，下令出售，从长远考虑，以工代赈，使用该库粮食唯一合法的手段来拯救人饿了，打下的基础上为明年的收成。同时，他还牵头的“在银色诚信”给苦与人民，然而，次年，潍县仍然一个严重的干旱，乾隆皇帝曾派刚刚拜相文渊阁学者高斌亲山东提出救济。，郑早在扬州相识，满足山东，因为不可避免的诗文酬唱。

春天乾隆13年，乾隆皇帝巡视山东，也许沉郡王高斌推荐和郑燮被称为“历史上的绘画和书法。

拯救潍县连年干旱所带来的社会危机，郑燮富户，同时筹集资金，但它是带头捐出36万的资金再次大规模建设项目，建成潍县城墙，乾隆14年三五月完成。今年秋天，潍县终于好收成，饥饿的人在自己的家乡定居。

没有持续多久，然而，郑燮总是不满，他的“疯狂”，“奇怪”的行为自然会更加现实的内容。时间，因为市民去省级和各种官僚宴诗，终于出破绽。由于郑诗“流海泥泞的卤素更加认识弹簧”，满座刷当然，认为这是挖苦老板。乾隆17年的冬天，郑燮，罢官，从官方的职业生涯的结束。

卖画，他的家乡扬州

罢官后回到早年卖画扬州郑燮。在这一点上，他只是一个普通的布衣，但因为他的诗歌，书法和绘画回扬州承担出名，官员腐败，因此很受欢迎的扬州学者和民众的欢迎。他只是住在扬州兴化几天然后回老家过年。多年以后，已过花甲之年，杭州，郑谢旅游的情况得到一些新鲜的空气，第二卖点画养家糊口。省长，长期以来，杭州吴作磔的想郑燮的书法和绘画，听说郑燮游泳立即与摆酒迎接，给的礼物和绸缎银，郑燮为他的写作和绘画每一个。其他官僚名人也有补助的盛宴，然后寻求书法郑燮郑燮钱物批次兴化家庭经济。很快回到北方，经常往返苏北扬州泰州市兴化市繁华的城市，绘画卖画为生。

郑燮在扬州，住在北部的城市竹林寺城市许多年轻人往往竹林寺拜郑谢师数学书籍，学习绘画。时间，郑燮西亭，竹和黄沉，书画家沈翻闽各自携带百钱永日欢，郑燮籍七笙“九畹兰地图，郑燮的声誉，但生活很不好意思。有人问他画画只是说恭维，或只是送一些礼品，食品，郑谢惭愧养家糊口，这样无济于事。后来，郑燮不起眼的众修士采纳建议的“润格”广告：显着62， 4两，小幅二两，条幅对联12个风扇斗方五钱。所附的诗：画竹多于买竹，纸高六尺价30元。DS花酒理论交接，只当秋风过耳从此，郑燮卖画收入全部用于支持家庭，他特别提出一个袋子，装了一些银色的新鲜水果和贫困人口的情况下或老熟人，并且可以随时取出礼品。

在兴化，中除了陡峭的胡同浮动，国有绿道，郑燮也经常扎堆方文的石桥墩南柳园，大枣明代正式名称的私人花园，琴棋书画，唱歌。交换礼物，留下了许多优秀的作品。

乾隆三十年（1766年）12月，高官应该有很多机会，终于完成了他曲折的人生之路，在兴化市升仙荡湖畔拥有绿色公园，在76岁的年龄，他的政治不大有作为，但转世了大量的诗歌作品，书法，绘画和性能的想法？的个性，但他增添了不少耀眼的光辉。

投八艺，卓然

，扬州大学的姜书砜教授给予了高度评价，实践是郑板桥“诗和沃尔特郑板桥的成就通过文学和艺术两大类。他精通诗，词，音乐，文字，书籍，绘画，欧盟，印度，众所周知的文学艺术画廊清代“扬州八怪”最有影响力的一个，他们被列为“楚阳三高” “永骐字”，“潍县三贤”之一，被视为“主桥学校。

郑燮诗1000余欺诈字近百首现存的文学作品，超过10首歌曲100多副对联，信件100多封，序跋，判断，片剂，横幅数百它可以说，他是一个多才多艺的作家，他的诗清新流畅，直从心，喜悦和自由，很少代码，描述生活的人患贪官和冷酷丑陋，都少陵，放翁，风格如“逃离饥荒行”，“家”，“想回国线的真实写照魏县灾后的情况下，“官员辩护，”私刑恶“暴露在残酷无情的暴政，和著名的”雅斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。吴曹州一些小的县委书记，总关情“（”潍县署竹拉丝是今年的初级包装王忠诚，包括“）表示，板桥与人息息相通的想法和感受，他的话或婉约，或大胆，相当靠近陈（维多利亚宋）字发送。婉约词，如“恭贺新郎徐青藤，草书卷。大方凄凉，大规模的合作，“醉唱，疯狂的哭了起来。第10节的”感情“，黄冠体写入由出生大衣与揭露邪恶的世道，广泛，被称为清代道情身体对联质朴自然，意境高远，既有哲学，也有我们在生活中，成为清代学校“由国家治国之道，评论文学阵营，AC古代，经验的叙述家常琐事和讨论函件的最高成就。 ，直抒胸臆，为每个独立的看，也有一定的清代散文史上的地位。

的郑燮现有的绘画幸存的1000余件中国古代画家作品到。

郑燮既不画人物，山水，画花鸟一般，但兰，竹，石，松，菊，梅。他绘竹瘦，挺拔，水墨淋漓，干湿，部分实;拿骚进，文童一磨蹭，乐趣;丹雄奇秀逸丑苍的经营，像十万状态。这些构成了郑谢晋显示正直，活泼的整体风格。

郑燮日光月影自幼纸窗粉壁中学画兰竹自称“没什么建模。首先来到扬州卖画，扩大自己的视野，认识到，他们只取得了在过去的形状无法比拟的石涛，神似。雍正庐山旅游更加意识到崇高的简笔写意画八大山人，郑燮从模仿自然，继承和发扬石涛，八大神山敢于创新成为法律，非正式的优良传统，形成自己独特的风格，扩大了文人画的表现手法，他的绘画实践中，

郑燮许多的辉煌的绘画理论，例如基于，他提出了“竹”，“学习投掷七，“说，”不站在一个网格，说：“，”第一大的小“，并依此类推。这些顾启施涛的绘画理论的重要发展，仍然有启发指导的绘画创作者。独特

郑燮的书法风格，他的书被分为六分半书，它被称为“板桥体。这本书的写作第八混合楷，行，草，密封和法律画兰竹，方笔，圆笔，渴笔，蹲笔自由变化，中锋，或侧锋的技术，主体鼻血前恰到好处。字的结体，注重水平，大多持平，辐射由重力四方的中心，显得别致和创新，无尽的床单。布局上，浑然一体，整体感自然。其中，虽然大，小，方形，圆形和不规则形状千变万化，但错落有致，乱中有序的安排，没有犯违反整个无缝坐垫相干。

人们多年来板桥体的书非常高。麦金农说，他的同时代人：“兴化板桥风流雅郑进士，嘲笑，很称号，狂草古籀，一字一笔的是崇高的长度。”邻居邓拓说：“正是在那个时候流行超过二百年一直很受欢迎，即使是老学校，冬心，板桥，参议院隶笔，然后失去了其咎。”杨守敬说： ：桥邢凯，冬心分隶，没有受到先前的制约，自辟蹊径，但在正常后，或落入魔术。 “康，杨无法理解板桥体”奇怪“，但是，毕竟，看到了他的传统书法的创新，正如郑燮说：”他们觉得，一个新的，卓然大师。“

绘画理论，郑燮书上是不乏灼见。王羲之雍仲尧，赵孟？＃92;，董其昌的书法，，郑燮审查。清初学习和重后轻纪念碑书坛学习统治者崇尚黑色，光，党翰林院体，结合书法家的艺术个性。郑谢可追踪开放电路，和所有的美国国，在推力汉碑，大胆创新，在书坛新的生活在一起聚会。的
>郑燮在文学和艺术领域的成就，不仅在创作诗歌，书法，绘画，并在理论上，也体现在这三者的结合，这种结合表现在微观和宏观两个方面。

微郑燮书画成书，画中有诗，诗书画，绘画，在绘画，他将在纽约“一书的渗透，焦炭笔刷，蓝色树枝，竹子类似于垂直草书长成文法律，精美的书法和绘画兰花，竹技能融为一体。又以画纽约渗透在书中“实现书法图像，从图像的性质奇怪的事情，垂直，水平，向下点往往喜欢竹，兰叶，书法作品与绘画之美。诚如清蒋士铨的诗：如写入蓝色，波磔古奇形优雅板桥写的字，如兰花展叶疏花拥有造成的。得到一个梦想，普通老百姓不想吹嘘的画作。颓唐燕的话桥杨每个状态，普通笑板桥怪。“郑燮诗充满了绘画，如”兴化曲折高邮七截句：“160莲藕场，数千万尾鱼鸭之一边缘粉红根据娇穷人。水手保持极不能支持寥寥数笔，描绘出颜色鲜艳的，静态和动态交错，图热闹的渔村风光。绿色荷叶，红莲花，白色鳞屑，棕色水鸭，那么聪明的颜色，不能是惊人的！他的绘画和诗歌。我们观赏傲然迎风揽住郑谢笔不屈不挠的精神支柱，似乎已经听到了这首歌“宋惩戒”。

宏观层面上，郑燮经常诗词，书法，绘画，印章统一在一份文件中。如70岁，他画了一幅“竹”，一块巨石不屈不挠的精神，几乎爆棚的接缝处极薄的竹筛。按右上角的空间了一首诗：“70岁的男人刻画竹石，石凌崇高竹直，我觉察到，这个老笔非凡婷婷千寻壁立。乾隆RAM，板桥郑燮。”名字印在两侧。右下方的框架空间赌注“歌吹古扬州闲置的章党，老人颠沛的生活，不向邪恶势力低头，仍然是强如磐石，如清洁竹节状金，如兰花高贵，整个倾斜的诗歌问题，大和小，或之上的峰峦叠嶂，取而代之的皴法之间，竹画，连成一片，兰花的叶子，衬托出花更复杂，更毛叶。画上的诗，宋元第一，郑燮成立，如郑燮苗，实不多见，苗苗的高度统一，在各种艺术，如果这首诗是不是一个标题，但标题揽住摇滚景观女士们，我们必须不相称，如果你不有六分半书，颜柳体或金农漆书，，虽然画再好，那么我们好话很不协调。郑燮笔，诗歌，绘画，书法，印章的完美统一。

郑燮多方面的艺术成就的核心是一个陌生的字眼。所谓奇怪，不同的是，反叛传统的表达是“颈部不同的标准新板桥汉高（“道德三秋树，领不同的标准花”）写了一副对联。怪就怪在文学艺术，政治思想的怪，还可以通过政治和意识形态的奇怪表现在封建正统同情劳动人民，斗争和个人解放的强烈需求。

郑燮游北京早期喜欢放言高来判断人，被人称为“疯狂”。在他看来，臧为Biqie，台湾舆论认为，皂隶中尉也尧舜黄帝的后裔，应该是平等的，在他的嘴里含着一把银勺。他大叫：“王候将相几乎所有的东西太不厚道了！”统治者视为政治和意识形态正宗的程朱理学，郑燮认为，“只有团结起来，休闲，忙碌是没有必要。在山东，官方公开披露官场黑暗，荒年开放，救济，权力的最终结果或没有，以莫须有的罪名是什么官员。晚年画深绿色的石头，诗中说：“老骨苍冷厚坤，高耸直似泰山方面。千秋纵秦始皇怕鞭打他入海门。“他斗争到底的坚定不移的精神与封建正统的性能。

郑燮的思想的人相比，与先前一步他说：“织女，服装源也;奶牛也吃。”他说：“工人贾利用移动没有发货，也有方便残疾人独立在社会上大的不便，难怪生活四民在年底还。 “这个理论实在是太贬低知识分子，但如此看重农民，工人，商人的社会角色，但难能可贵的是，他说：”我哪里漆成蓝色描绘竹画石头安慰世界劳动人民的，也没有在世界上享有的安全性。“

郑燮根据自己的天性自由发展，对传统的倡导者，他在笼子里的鸟，蜻蜓部，线捆绑螃蟹和谈话，批评“弯曲事物的本质，实行适当的I”，认为“万物的人类昂贵。他的写意表达自己的个性和思想情感揽住岩画视为主旋律。书法已经很难改变和创新，但手中的郑燮，六本书，几乎冲走。诗是更直接地表达人的心灵，，“古累，气拟以补充这里，早期民主思想的火花迸发出来。郑谢作为一个作家，艺术家同时，应该占据一个席位在中国思想史。

因为郑板桥不是台湾人..所以无法评价!!..你的分类别发错区..会回答的答案有限喔

且也跟板桥市无关!!

他画的画满不错的

张飞是《三国演义》用浓墨重彩着力刻画的一员猛将，他叱咤风云，威猛无敌，粗豪直爽，嫉恶如仇，是人民群众十分喜爱的英雄人物。《三国志·张飞传》记载，张飞"爱敬君子而不恤小人"。刘备曾告诫他:"卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。"后来，他率兵欲会合刘备伐吴，果然被他的部下杀了。好刑杀、鞭挝下士，这可能与粗莽有关，但主要是不爱恤部下。陈寿对他和关羽的评价是:张飞和关羽都是称得上可与万人匹敌的英雄，是当世的勇猛臣子。关羽曾杀敌报答曹操的厚恩，张飞大义释放了严颜，有国士的风度。关羽对士兵很好，而对士大夫们却很傲慢;张飞尊敬、爱戴有声望、有地位的人，却不爱护士兵百姓。
邓拓《燕山夜话》有一篇《由张飞的书画谈起》，说相传张飞擅长历史上的张飞虽然骁勇威猛，却不一定粗率横莽，至少，他应该有一些文士的素养和气质。明代有一部《丹铅总录》，说涪陵有张飞刁斗铭，文字极工，是张飞自撰自写的。更让人惊异的，当是相传张飞在八蒙山大破张郃之后，留下的《张飞立马铭》，又叫《八蒙摩崖》。这段铭文是明代在四川流江县八蒙山(一说在渠县)山崖上发现的，写着:"汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张郃于八蒙，立马勒铭。"据说，现在虽然壁裂字毁，无法再找到这个摩崖石刻的残迹，但还能看到清代光绪年间的一个拓本，上面有清末胡升猷的题识。另外，明代卓尔昌编的《画髓元铨》也记载:"张飞，…喜画美人，善草书。"
《三国演义》只是小说而已，描述的张飞长相打扮就十分粗莽:豹头环眼，燕颔虎须，脸是黑的，满脸胡子是黑的，头巾、衣服，甚至坐下马都是乌黑乌黑的。但只是历史过程中流传下来的民众喜好而已。在唐代时，张飞大约就是以这副模样特征而招人喜爱的。李商隐《骄儿诗》"或谑张飞胡，或笑邓艾吃"应该是个证明。这里所谓"张飞胡"，既应是长得胡里胡气，更应是性格的胡莽粗率。但事实上，史书中没有一句描述张飞的样貌。但在《三国志》第九卷夏侯渊传注引《魏略》说，建安五年，夏侯霸的从妹年十三四岁，"在本郡出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻。"章武元年，刘备称帝，以张飞的长女为刘禅太子妃，刘禅即位后，封张飞的长女为皇后。15年后，张飞的长女死去，刘禅又娶张飞的二女儿，先封为贵人，后立为皇后。皇上连续两次娶张飞的女儿，看来张飞应该长得不会太难看了。
另外，《三国演义》里，"怒鞭督邮"在历史上倒实有其事，不过"怒鞭督邮"的不是张飞，而

张飞是《三国演义》用浓墨重彩着力刻画的一员猛将，他叱咤风云，威猛无敌，粗豪直爽，嫉恶如仇，是人民群众十分喜爱的英雄人物。《三国志·张飞传》记载，张飞"爱敬君子而不恤小人"。刘备曾告诫他:"卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。"后来，他率兵欲会合刘备伐吴，果然被他的部下杀了。好刑杀、鞭挝下士，这可能与粗莽有关，但主要是不爱恤部下。陈寿对他和关羽的评价是:张飞和关羽都是称得上可与万人匹敌的英雄，是当世的勇猛臣子。关羽曾杀敌报答曹操的厚恩，张飞大义释放了严颜，有国士的风度。关羽对士兵很好，而对士大夫们却很傲慢;张飞尊敬、爱戴有声望、有地位的人，却不爱护士兵百姓。
邓拓《燕山夜话》有一篇《由张飞的书画谈起》，说相传张飞擅长历史上的张飞虽然骁勇威猛，却不一定粗率横莽，至少，他应该有一些文士的素养和气质。明代有一部《丹铅总录》，说涪陵有张飞刁斗铭，文字极工，是张飞自撰自写的。更让人惊异的，当是相传张飞在八蒙山大破张郃之后，留下的《张飞立马铭》，又叫《八蒙摩崖》。这段铭文是明代在四川流江县八蒙山(一说在渠县)山崖上发现的，写着:"汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张郃于八蒙，立马勒铭。"据说，现在虽然壁裂字毁，无法再找到这个摩崖石刻的残迹，但还能看到清代光绪年间的一个拓本，上面有清末胡升猷的题识。另外，明代卓尔昌编的《画髓元铨》也记载:"张飞，…喜画美人，善草书。"
《三国演义》只是小说而已，描述的张飞长相打扮就十分粗莽:豹头环眼，燕颔虎须，脸是黑的，满脸胡子是黑的，头巾、衣服，甚至坐下马都是乌黑乌黑的。但只是历史过程中流传下来的民众喜好而已。在唐代时，张飞大约就是以这副模样特征而招人喜爱的。李商隐《骄儿诗》"或谑张飞胡，或笑邓艾吃"应该是个证明。这里所谓"张飞胡"，既应是长得胡里胡气，更应是性格的胡莽粗率。但事实上，史书中没有一句描述张飞的样貌。但在《三国志》第九卷夏侯渊传注引《魏略》说，建安五年，夏侯霸的从妹年十三四岁，"在本郡出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻。"章武元年，刘备称帝，以张飞的长女为刘禅太子妃，刘禅即位后，封张飞的长女为皇后。15年后，张飞的长女死去，刘禅又娶张飞的二女儿，先封为贵人，后立为皇后。皇上连续两次娶张飞的女儿，看来张飞应该长得不会太难看了。
另外，《三国演义》里，"怒鞭督邮"在历史上倒实有其事，不过"怒鞭督邮"的不是张飞，而是刘备。那是刘备因平黄巾有功升安喜县尉，听说督邮到了县上，奉诏要免去他的职务。刘备想见督邮说个明白，督邮称病不肯相见。刘备这才大怒，带了吏卒闯进传舍，谎说奉州官之命捉拿督邮。把督邮从床上捆起来，拖出县城，解下系印的绶带系住督邮的颈脖子，绑在树上，着实用鞭杖打了百余下，还要杀掉他，督邮求饶，这才作罢。刘备也因此而弃官亡命。这在《三国志·先主传》及注引《典略》都有记载。刘备这时血气方刚，颇有战功却只得一个小小的县尉，本来就憋了一肚子火，偏又遇上小小的督邮欺人太甚，当然火上浇油，要发作一通。这本来很正常，只是演义家把刘备写作仁厚的典型，这类事便不宜算在他的名下，恰好这类事符合人们心目中张飞的莽爆性格，移花接木便很自然了。

张飞是《三国演义》用浓墨重彩着力刻画的一员猛将，他叱咤风云，威猛无敌，粗豪直爽，嫉恶如仇，是人民群众十分喜爱的英雄人物。《三国志·张飞传》记载，张飞\"爱敬君子而不恤小人\"。刘备曾告诫他:\"卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。\"后来，他率兵欲会合刘备伐吴，果然被他的部下杀了。好刑杀、鞭挝下士，这可能与粗莽有关，但主要是不爱恤部下。陈寿对他和关羽的评价是:张飞和关羽都是称得上可与万人匹敌的英雄，是当世的勇猛臣子。关羽曾杀敌报答曹操的厚恩，张飞大义释放了严颜，有国士的风度。关羽对士兵很好，而对士大夫们却很傲慢;张飞尊敬、爱戴有声望、有地位的人，却不爱护士兵百姓。
邓拓《燕山夜话》有一篇《由张飞的书画谈起》，说相传张飞擅长历史上的张飞虽然骁勇威猛，却不一定粗率横莽，至少，他应该有一些文士的素养和气质。明代有一部《丹铅总录》，说涪陵有张飞刁斗铭，文字极工，是张飞自撰自写的。更让人惊异的，当是相传张飞在八蒙山大破张郃之后，留下的《张飞立马铭》，又叫《八蒙摩崖》。这段铭文是明代在四川流江县八蒙山(一说在渠县)山崖上发现的，写着:\"汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张郃于八蒙，立马勒铭。\"据说，现在虽然壁裂字毁，无法再找到这个摩崖石刻的残迹，但还能看到清代光绪年间的一个拓本，上面有清末胡升猷的题识。另外，明代卓尔昌编的《画髓元铨》也记载:\"张飞，…喜画美人，善草书。\"
《三国演义》只是小说而已，描述的张飞长相打扮就十分粗莽:豹头环眼，燕颔虎须，脸是黑的，满脸胡子是黑的，头巾、衣服，甚至坐下马都是乌黑乌黑的。但只是历史过程中流传下来的民众喜好而已。在唐代时，张飞大约就是以这副模样特征而招人喜爱的。李商隐《骄儿诗》\"或谑张飞胡，或笑邓艾吃\"应该是个证明。这里所谓\"张飞胡\"，既应是长得胡里胡气，更应是性格的胡莽粗率。但事实上，史书中没有一句描述张飞的样貌。但在《三国志》第九卷夏侯渊传注引《魏略》说，建安五年，夏侯霸的从妹年十三四岁，\"在本郡出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻。\"章武元年，刘备称帝，以张飞的长女为刘禅太子妃，刘禅即位后，封张飞的长女为皇后。15年后，张飞的长女死去，刘禅又娶张飞的二女儿，先封为贵人，后立为皇后。皇上连续两次娶张飞的女儿，看来张飞应该长得不会太难看了。

忘采纳

张飞是《三国演义》用浓墨重彩着力刻画的一员猛将，他叱咤风云，威猛无敌，粗豪直爽，嫉恶如仇，是人民群众十分喜爱的英雄人物。《三国志·张飞传》记载，张飞"爱敬君子而不恤小人"。刘备曾告诫他:"卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。"后来，他率兵欲会合刘备伐吴，果然被他的部下杀了。好刑杀、鞭挝下士，这可能与粗莽有关，但主要是不爱恤部下。陈寿对他和关羽的评价是:张飞和关羽都是称得上可与万人匹敌的英雄，是当世的勇猛臣子。关羽曾杀敌报答曹操的厚恩，张飞大义释放了严颜，有国士的风度。关羽对士兵很好，而对士大夫们却很傲慢;张飞尊敬、爱戴有声望、有地位的人，却不爱护士兵百姓。
邓拓《燕山夜话》有一篇《由张飞的书画谈起》，说相传张飞擅长历史上的张飞虽然骁勇威猛，却不一定粗率横莽，至少，他应该有一些文士的素养和气质。明代有一部《丹铅总录》，说涪陵有张飞刁斗铭，文字极工，是张飞自撰自写的。更让人惊异的，当是相传张飞在八蒙山大破张郃之后，留下的《张飞立马铭》，又叫《八蒙摩崖》。这段铭文是明代在四川流江县八蒙山(一说在渠县)山崖上发现的，写着:"汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张郃于八蒙，立马勒铭。"据说，现在虽然壁裂字毁，无法再找到这个摩崖石刻的残迹，但还能看到清代光绪年间的一个拓本，上面有清末胡升猷的题识。另外，明代卓尔昌编的《画髓元铨》也记载:"张飞，…喜画美人，善草书。"
《三国演义》只是小说而已，描述的张飞长相打扮就十分粗莽:豹头环眼，燕颔虎须，脸是黑的，满脸胡子是黑的，头巾、衣服，甚至坐下马都是乌黑乌黑的。但只是历史过程中流传下来的民众喜好而已。在唐代时，张飞大约就是以这副模样特征而招人喜爱的。李商隐《骄儿诗》"或谑张飞胡，或笑邓艾吃"应该是个证明。这里所谓"张飞胡"，既应是长得胡里胡气，更应是性格的胡莽粗率。但事实上，史书中没有一句描述张飞的样貌。但在《三国志》第九卷夏侯渊传注引《魏略》说，建安五年，夏侯霸的从妹年十三四岁，"在本郡出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻。"章武元年，刘备称帝，以张飞的长女为刘禅太子妃，刘禅即位后，封张飞的长女为皇后。15年后，张飞的长女死去，刘禅又娶张飞的二女儿，先封为贵人，后立为皇后。皇上连续两次娶张飞的女儿，看来张飞应该长得不会太难看了。
另外，《三国演义》里，"怒鞭督邮"在历史上倒实有其事，不过"怒鞭督邮"的不是张飞，而是刘备。那是刘备因平黄巾有功升安喜县尉，听说督邮到了县上，奉诏要免去他的职务。刘备想见督邮说个明白，督邮称病不肯相见。刘备这才大怒，带了吏卒闯进传舍，谎说奉州官之命捉拿督邮。把督邮从床上捆起来，拖出县城，解下系印的绶带系住督邮的颈脖子，绑在树上，着实用鞭杖打了百余下，还要杀掉他，督邮求饶，这才作罢。刘备也因此而弃官亡命。这在《三国志·先主传》及注引《典略》都有记载。刘备这时血气方刚，颇有战功却只得一个小小的县尉，本来就憋了一肚子火，偏又遇上小小的督邮欺人太甚，当然火上浇油，要发作一通。这本来很正常，只是演义家把刘备写作仁厚的典型，这类事便不宜算在他的名下，恰好这类事符合人们心目中张飞的莽爆性格，移花接木便很自然了。