清朝统治者为什么不能善待汉人

发布时间: 2023-07-03 16:01:30 来源: 励志妙语 栏目: 经典文章 点击: 85

浅谈雍正帝为何要一边调和“满汉关系”,一边维护满人特权呢?在清朝入关以后,经过顺治和康熙两朝近八十年的励精图治,到了雍正即位时,...

清朝统治者为什么不能善待汉人

浅谈雍正帝为何要一边调和“满汉关系”,一边维护满人特权呢?

在清朝入关以后,经过顺治和康熙两朝近八十年的励精图治,到了雍正即位时,清朝各方面已经得到了稳固和发展,满汉关系也大为缓和。虽然这种矛盾已经不再是社会的主要矛盾了,但是满族所建立起来的新政权和合法性却依然没有得到广泛的认可,反清思想和抗清斗争仍然在不断出现。所以,此时的雍正帝必须要调和好满汉之间的关系,而调和满汉之间的关系,实际上也就是要调处好直隶地区旗人与汉人之间的关系。

我们都知道,清朝直隶地区旗地多,旗人数量也很多,而他们大都依仗自己的旗人特权,肆意欺压汉民,造成了尖锐的“满汉矛盾”。在雍正初年的时候,雍正下令增设满洲通判一员,驻扎在保定地区,协助理事同知处理旗务。但此后,由于案件众多,全部都在保定一处办理的话很不方便,于是便将张家口、河间、天津的旗民案件分别交由张家口和天津同知审理。

雍正继承了康熙时期的旧制,增设官员专门管理此事,这一做法能够更快的解决旗民纠纷的案件。雍正对于旗人犯罪不许地方官体刑旗人的成例,全部废除,并同时表明态度:

“旗、民均属一体,地方官审理事务,只当论理之曲直,分别赏罚,不当分别旗、民”。

雍正帝像

雍正打击庄头等作恶多端的旗人,在一定程度上缓和了旗汉之间的矛盾,但同时又继续维护了旗人的特权,继续维持旗、汉在刑罚上面的不同。比如汉人犯流徙罪的,需要照律充发,旗人则可以改为枷号、杖责,实际上也就是从轻发落了。当然了,从当时的时代背景出发的话,调和满汉矛盾,同时又时刻维护满族特权,这是清朝统治者维护政权稳定的必要举措。

此外,雍正还提出了“满汉臣工均属一体”,当然,这与旗人欺凌汉人基本一致,满人官员一直以来都歧视汉人官员。但是雍正说:“朕即位以来,视满汉臣工均为一体”。那雍正的实际行动和他所说的是否相一致呢?雍正帝所执行的是清王朝传统的“依靠满洲团结汉人”的用人方针,但又比较重视官员本身的才能,所以在他当政时期,给了些汉人较高的地位和特殊的权力,从而使得汉人能够更好的发挥其政治作用。

张廷玉——剧照

此外,清朝的大学士、六部尚书和侍郎等官职,所实行的则是“满汉复职制”,满汉兼用,且职务同等,但注意了,这里面还有一个主事者,即所谓的在前行走者,这基本上都是满人官员独有的特殊位置。在雍正五年的时候曾规定,大学士领班以满人中居首的担任,其余大学士的行走秩序,则不分满汉,同时以补授时间为依据确定排列名次。

六部满人尚书在汉人尚书之上,张廷玉以大学士管理着吏部、户部尚书事宜,雍正不顾定制,指定让张廷玉行走在前。到了雍正六年的时候,旗人傅尔丹管理六部事宜,张廷玉顾及他的满人身份,不敢超越他行走在前,于是便向雍正请求行走在傅尔丹后,雍正帝没有批准,并让张廷玉安心在前行走。由此我们可以看出雍正帝对汉人官员的重视!

汉人官员励廷仪担任吏部尚书多年,其属满人侍郎海寿升任尚书,按照清廷原有规定,海寿应该要行走在前,但是雍正为了表示对汉人官员的重视,特令励廷仪行走在前。这样一来,满汉官员在朝廷中的不同地位,必然会产生矛盾,形成相互排斥的复杂关系。而在这种相互排斥之中,满人官员则占据了主导地位,即使是作为汉人官员的下属,也因为其本身的满人身份而藐视汉人官员。雍正自然也知道这是满人的常习,所以时常都在提高警惕。

雍正帝——剧照

例如汉军杨文乾在担任广东巡抚的时候,便遭到了广州将军石礼哈和广东满官阿克敦等人的陷害。雍正听闻后便对他们严加训斥到:“只要能忠于朝廷,无私心,无论满汉都不能肆意陷害”。而对于官员的选拔,雍正声称不看其出身,只看有没有才能。但同时他又对自己的臣下说,同样的人才,“先宗室,次满人,再次汉军,最后才是汉人”,由此可见,满汉之间仍然存在一定的差距。

这虽然有点表里不一的感觉,但实际上,这样的做法跟雍正民族思想的“包容”与“局限”的双重性是一致的,既安抚汉人,缓和满汉关系,又时刻维护满族特权和根本地位;既发挥了汉人的政治作用,又维护了清王朝政权的稳定。

《大义觉谜录》

但是总的来说,雍正朝处理满汉关系的政策大都是对康熙时期政策的继承和发展,作为少数民族君王提出的“华夷一家”的民族思想具有重要的历史意义,在证明清朝统治的合法性和正统性方面起到了良好的效果。此外,雍正所采取的处理满汉关系的政策也笼络到了一大批汉族士大夫,同时也麻痹了广大汉族民众,减少了汉人的反清情绪,使得满汉关系不断得到缓和。

当然了,实事求是的说,虽然这一系列措施的确对满汉关系起到了积极作用,但是暴力镇压反清势力和大兴文字狱又使得反清活动不断产生,所以,满汉民族间的矛盾实际上并不能从根本上消除。

因为满汉关系和睦才能够维持清朝统治,满人毕竟要有一些权力凌驾于汉人之上。
因为当时汉满两族关系如同水火,如果不加以调和的话,那么绝对会引起更剧烈的冲突,而如果削减满人特权的话,满族人肯定是不乐意的,所以雍正才会这样做。
因为在雍正帝的时期,想要统治汉族人,不可能只靠满族人的武力压迫,需要让他们在精神层面上认同满汉一家。但是雍正帝他是一个满人,所以他会维护自己民族的特权。

清朝灭亡的原因乃满汉歧视汉人妒忌所致

鉴于清朝灭亡之根源,我个人认为首在人心之丧乱 ,所谓人心丧乱就是满汉歧视,民族分裂,互相排斥,导致满汉不两立,汉人不甘心。不甘心之原因如下: 我国历代王朝,始至尧舜未至明朝,历时五千余年之久,几乎全是汉人为帝,汉人才是华夏之正统,满人只不过是侥幸窃取神器成功的旁门左道者,何为正统呼?因此在外界的影响下导致反清热潮全国烧起,大家试想在那些革命首脑中有哪位是满人吗?假设孙中山、黄兴、徐世昌、袁世凯、宋教仁,这些人都是满人,或者明朝从未灭亡,我看正统王朝延至今日完全不是问题,甚至千秋万载。我等如此之泱泱大国,倘若全国上下同心同德,不说八国联军,就算万国联合也未必能成功地侵略中国。rn爱好历史的朋友也说说观点吧。 rn 注: 本人属历史爱好之观点
您的观点不是历史唯物主义,我不能赞同呀!一个国家政权的覆灭首先要看这个国家统治阶级所代表的生产关系是否适应当时生产力的发展及这个国家的上层建筑是否和经济基础相适应。(生产力和生产关系叫生产方式,经济基础(主要的生产关系)和上层建筑叫社会结构。)这是主要原因,是内因。您说的“人心丧乱就是满汉歧视,民族分裂,互相排斥,导致满汉不两立,汉人不甘心。”只是统治阶级统治方式存在问题的一部分内容,是属于上层建筑的。这是上述主要原因的一个小小方面。至于外敌入侵、天灾等等都是次要因素是外因。
希望和您继续探讨。
民族矛盾确实是清王朝灭亡原因之一,我们一直在讲民族融合,其实清王朝的民族裂痕超出想象,清后期,汉族大员开始走进权力中心,但统治者对于他们的不信任是根深蒂固的,曾国藩,左宗棠都黯然下台,而我们作为悲壮的英法联军入侵也有很多隐晦的内容,当年联军攻至海防,朝廷派旗人驻防,这位旗人驻防开始的事情就是肃清城内奸细,这本无可厚非,但后来就成了汉族被屠杀的灾难,这时候已经清末了,入关已经还几百年了,所以说当时的民族裂痕是很深的,我们所说的武昌起义是;资产阶级革命,屁吧,有几个是资本家的,口号是:八月十五杀鞑子(来源于朱元璋起义),国民政府当年北伐的口号是:驱除鞑靼恢复中华!,所以说民族矛盾在清王朝的灭亡中起了相当大的作用!!!
这和清朝民族政策有关,他们让大族之间互相制衡,有时候故意隔膜。 但你说的我看还不是根本原因,根本原因在于民心彻底失去。民众生存环境恶略、经济萧条、社会动荡。 事实上,民族主义是在前期和后期出现过大规模的反清思想。 总的来说,君主专制的日子是到头了
实在不敢苟同。谁不知道,明朝时中国就已经产生资本主义萌芽,但这时候的中国不是改革创新,跟上历史大潮流,而是一步步加强中央集权,实行海禁,清朝时达到顶峰。但是当康乾两位皇帝在摆弄自己的文治武功的时候,外面是什么?是资产阶级革命,是自然科学的进步。狭隘的大国观念,对外来世界的排斥,导致中国一步跟不上,步步跟不上。最终内部阶级矛盾尖锐化,随之而来的是列强的侵略野心,清朝,如同汪洋大海中一艘破旧不堪的船,终归要沉沦的!
最根本的还是科技文化落后于他人。清朝的情况与他人不同,不是在以往的史书和四书五经当中可以找到灵丹妙药的,它面对的是日新月异的时代,它是因为落后和内部腐化,才最终灭亡!
只能说您看的太片面了。
政治背后的制度是个无形的手,它的出世往往是开国皇帝的结果,而他是推动每个王朝走向繁荣以致灭亡的真正元凶。
试问:八里桥之战我中国骑兵之精锐,人数可达十比一,还是败了。为什么?
历史证明铁骑对火器的结果就是火器必胜。火器是中国人发明的,但是确实是让西方的学生打败了老师。这些都是因为封建的制度造成的。清水煮青蛙,你在制度中,难以看到他,但是一旦你出国就会有新的理解了。
所以中国的失败说到底是制度的失败,不是人的失败,人尽其才,物尽其用就是资本主义制度的优势。

想问问清朝为什么看不起汉人?

比如说,文字狱害死不知多少汉人,还剪那难看的头型,汉官的地位在朝中也低等等等等
满人是统治者当然要杀他们眼里的异人---汉人拉~
因为当时汉人是失败者

中国历史上,最后的汉人将领起兵反清,为什么不得汉人

你是说吴三桂还是李成栋?

总体来说,满清是非常擅长笼络人心的
吴三桂造反失败,有两个原因
一个是吴三桂本人的原因,吴三桂本人没想着推翻满清,而是只想着和满清划江而治,丧失了战机------历来造反,最忌讳稳扎稳打,一定要以迅雷不及掩耳之势快攻。
还有一个,就是满清擅长笼络人心,笼络汉奸们的人心。
当然,最主要的原因是,儒家因为其学术基因的缺陷,导致儒家缺乏民族意识。而儒家的学术基因缺陷,来自于《论语》的编撰者曾参。根据少量史料显示,孔子是一个民族意识极其强烈的人,可想而知,他所创建的学术必然充满了对野蛮人的排斥。
但是,最终编纂论语的,是他不喜欢、最愚笨的弟子曾参。曾参根本不理解为什么孔子如此憎恶异族(孔子、曾参生活的年代,由于先辈齐恒公、管仲等人的努力,遍布中原的蛮夷早已要么被同化要么被消灭,所以并无排斥蛮夷的迫切性),所以阉割了孔子思想中排斥异族的绝大部分理念。
清朝太会使用战术了,用汉人对付汉人,知己知彼。
不得人心
古代家天下的时代背景,民族意识没那么强烈,绝大部分老百姓还都以文盲居多,吃饱饭才是关心的首位!
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