关于明清的科举“教材”，当时的政府也自有其考量。明代的科举考试主要继承了元朝的制度。真正让科举绽放异彩的还是明清时代。特别是永乐年间，政府编修了《四书五经大全》，进一步明确了《礼记》采用元人陈澔的《礼记集说》。从此科举考试中四书、五经的版本完全固定下来了。这些版本的选定也为清朝所继承。并没有道家的知识，为什么呀？这是与当时的历史背景分不开的。在唐时有道举之说：道举主要考《老子》、《庄子》、《列子》等道家典籍，到了唐末就被废了。所以明清没有道举，而且当时的统治思想是儒家，所以道家和别的家就不会考了。

八股文.依据的典故是四书五经至于为什么不靠道德经.可参见汉武帝“罢黜百家.独尊儒术”唐朝李氏以自己是老子后代自居.那段时间兴许考过道德经.

四书五经之类的，儒家君权之上，适合中央集权，像汉朝的罢黜百家独尊儒术

四书五经

《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《易》、《春秋》、《孟子》、《论语》、《大学》以及《中庸》等儒家经典历来都是科举考试千年不变的内容。

科举制度简介：
科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。
科举制具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考（即“怀牒谱自荐于州县”，与察举制的“他荐”相区别）和主要以成绩定取舍四个显著的特点。
科举制极大程度改善之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚思想。
科举制从隋朝（一说唐朝）开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。对中国在内的汉文化圈诸多国家，以及西欧国家启蒙影响深远。

四书五经

古代科举制度是我国封建王朝通过设立各种科目公开考试选拔官吏的制度，这种考试无疑相当于当今社会的公务员考试。这项考试制度创始于隋，形成于唐，完备于宋，强化于明，至清趋向衰落。
事实上，从隋朝科举制度正式确立开始，《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《易》、《春秋》、《孟子》、《论语》、《大学》以及《中庸》等儒家经典历来都是科举考试千年不变的内容。考试类型上，主要是帖经和策问，诗赋和杂文，经义和墨义等。

以朱熹所著的《四经集注》为标准，就相当于现在的高考大纲，考题只会从这里面出，你就拿着这个去背就行了

元代开始规定试题必须在《四书》《五经》内出。
《四书》是<大学><中庸><论语><孟子>四部儒家典籍的合称。
《五经》是指<诗经><尚书><仪礼><春秋> <易>五部儒家典籍。

四书五经阿..历来科举都是必考的

楼上正解啊~元明清时期以四书五经为必读书。