游牧民族，和，农耕民族，有哪些差异？简述即可除了，生活，和，文化，方面还有哪些？回答哪些方面即可性格差异，游牧，直爽，热情，好...
游牧民族 和 农耕民族 有哪些差异？简述即可
除了 生活 和 文化 方面还有哪些？回答哪些方面即可游牧民族和农耕民族有什么区别呢？为什么有人说一个是狼一个是绵羊呢？
游牧民族和农耕民族有什么区别啊？rn为什么有人说一个是狼一个是绵羊呢？一、 中国文化的两大经济文化类型
在总体上，中国文化，特别是古代中国文化是一种比较典型的农耕文化或农业文化。但就自然环境而言，不论在历史上还是在今天，中国西部和北部地区主要是草原分布地带，因此，这些地区也就成为了以草原畜牧业经济为主的区域。一般认为，自我国东北大兴安岭东麓—辽河上游—阴山山脉—鄂尔多斯高原东缘及青藏高原以西的广大地区，都属于历史上传统的游牧经济分布地区。而在此界线以南和以东则属于传统的农耕经济分布地区。从一定程度上讲，我国的内蒙古高原、黄土高原、青藏高原以及历史上的整个西域地区，都属于历史上游牧民族的主要活动区域，因此，宏观地说，也属于传统的以游牧经济为主要特色的区域。但是，历史上游牧文化与农耕文化之间的界线并不是固定不变的。从远古至今，这种文化界线在不同历史时期都产生了许多变化。总的趋势是农耕文化的分布面积越来越大，而游牧文化的分布区则日益缩小。产生这种变化的原因可能有如下几个方面：1.历史上气候的变迁。根据有关学者的研究论证，中国历史上曾经出现过几次周期性的气候变迁，大体上而言，历史上几次大规模民族融合时期，都是相对的寒冷期。寒冷期的出现，所带来的后果往往是传统游牧区域的南移，迫使游牧民族南下；而出现相对的温暖期时，如历史上的汉唐时期，造成的结果便是农耕区域的北移，促成了农耕民族纷纷北上开垦农田。2.历史上人类的活动。历代统治者对北部、西部边疆的开发过程中，都不可避免地要“移民实边”，主要是把农业人口移往西北边疆地区，进行大规模的垦荒种田，如军屯、民屯等，其中就会将牧场开垦为农田。例如，西汉以前的河西走廊基本上是游牧民族的天然牧场，但是，随着河西四郡的设置，这里就逐渐被开发为农耕经济区了。这种人类活动的结果必然是农耕经济区向游牧经济区的推进和游牧经济区的逐渐缩小。另外，历代统治者，包括游牧民族的一些统治者在内，滥伐森林，大兴土木，在草原地带发展农耕经济等，都对历史上草原地带的生态环境带来破坏，无疑也是造成游牧经济地区不断缩小的一个重要原因。3.历史上的游牧民族在发展游牧畜牧业生产的过程中，为了维持基本的生计，片面地追求牲畜的数量或生产规模，使得在一定历史时期内，过载放牧，造成了一些地区草原生态系统的失衡，从而导致草场的退化，草原面积因而减少。4.历史上自然的农牧界线反过来又不断强化了两种不同类型文化间的区别界线，使得游牧经济与农耕经济，游牧文化与农耕文化间没有形成有机的结合。似乎在几千年的历史上，游牧民族永远是游牧民族，而农耕民族也永远是农耕民族。这样就产生了中原与周边，内地与边疆，蛮荒之地与礼仪之邦等文化观念上的对立。当然，历史上农耕经济区和游牧经济区的范围的变化，原因可能是多方面的，而且也不是单纯某一个因素的结果。实际上正是上述诸种因素共同作用的结果。
中国历史上所形成的游牧文化与农耕文化的分布格局是十分鲜明的，就其形成原因而言，最常见的说法就是自然环境方面的原因，即认为特殊的“自然地理条件”或“生态环境”是产生游牧经济与农耕经济的一个重要因素。但是，我们研究历史上的游牧文化和农耕文化时，却不能将目光仅仅局限于客观的因素或非人为的因素，否则，文化的研究就失去了其基本的意义。也就是说，我们要尽可能地去探索人类社会与自然环境之间关系中有关人的因素，也就是人类“文化”方面的因素。
自20世纪80年代以来，在中西方文化比较研究中，国内外学者们都注意到了一个基本的事实，认为中国与西欧在前工业时代的农业耕作制度是两种不同的类型。在西欧封建时代，农业耕作方式是田草结合、农牧结合，而中国则是单一的粮食种植业。[7]也就是说，中西农业文化最大的差异就在于中国的农业文化实际上是一种单一的种植业文化。种植业经济和畜牧业经济没有能够有效地或有机地结合在一起。游牧经济和农耕经济在历史上长期处于实际上的分离状态，二者之间存在着许许多多的矛盾与斗争，并且，历史上游牧民族与农耕民族之间的持续不断的战争也与这种经济类型间的分离状态有密切的关系。那么，为什么在中国历史上没有形成上述两种经济类型间的有机的结合，我们认为除了自然环境方面的因素外，中国古代文化方面的某些特点也是形成农牧分离的一个重要的原因。
历史上的中国是一个狭义的概念，主要是指古代中国的中原地区。由于在中国历史的早期，中原地区是整个农耕民族的经济中心、政治中心和文化中心。相对于周边地区，在各方面都处于发达、先进的优势地位，因此，也就产生了以中原和周边相对立的思想观念：中原为本，周边为末，中原代表先进、文明，而周边则成为落后、愚昧和野蛮的同义词。在这种观念的基础上进一步产生了以中原为内，而以周边为外，逐步将中原农耕民族、农耕文化与周边的游牧民族、游牧文化相互区别开来的思想意识。中原是文明、“礼仪之邦”，是属于华夏；周边则是“蛮荒”之地，属于“四夷”。后来所形成的内地与汉族、边疆与少数民族的观念，实际上仍然是中原与周边“对立论”或中原“中心论”的某种思想遗留。
中国历史上的这种思想观念在一定程度上阻碍了农耕经济与游牧经济之间的相互融合。使得这两种经济文化类型之间的差异在漫长的历史过程中，没有能够形成有效的经济利益等方面的互补关系。特别是农耕民族与游牧民族的界限始终存在，而且有不断强化的趋势：这就是长城的修筑并赋予长城以特殊的文化内涵。当然，尽管在两种经济类型间缺乏有效的融合，但是，历史上游牧文化与农耕文化之间融合的现象却很多。
在中国历史上，为何游牧民族，在和农耕文化的对立中，总是处于弱势呢？
中国在历史上，北方广阔的草原成就了无数代以畜养家畜为生的草原人。为了保持草地可持续应用，牧人们往往“逐水草而居”，根据挪动放牧充分利用水草资源，他们因而被称作游牧民族。
在整个中国古代史中，游牧民族和中原的农耕民族的对立和相融几乎贯穿始终。游牧民族自小熟习弓骑，几乎每个人善战，素来以粗暴凶悍，强悍无所畏惧着称。但在农耕民族和游牧民族队中相融的过程中，游牧民族却几乎一直处于劣势。
除了少数情况下，游牧民族占据优势，如西周末年，西戎击败镐京，驱使周平王东迁，西周灭亡；秦末汉初，匈奴“白登之围”，让壮汉恨之入骨；南北朝时期，胡人几乎占尽黄河往北；蒙元时期，蒙古精兵狂扫欧亚内地。
其它的绝大多数情况下，游牧的部落，几乎完全的处在遭受中原农作王朝的抑制下。如春秋时期，单一大国就可以亡国胡族；汉武帝时期，驱赶匈奴；三国时期，曹魏大破乌桓；隋唐降服突厥；明清大破蒙古等。长期对立面结合的结果是，游牧民族慢慢的结合到农耕文化中，成为中华文明行为不可或缺的一部分。那么，为何凶悍强悍的游牧民族，在与农耕文化的对立中，一直处于弱势呢？原因如下。
01游牧民族人数稀少
游牧的土地“企业生产主力”是远远低于农业的，若是在水草丰美养条件下，种好一只羊必须5亩农场，约80只羊才够养好一个人，那么平均下来一个五口之家那就需要2000亩的土地资源。因此，辽阔的草原人口增长比较严重受到限制。这样的情况下，一旦中原王朝动起真格来，游牧民族和中原的抗衡中几乎一直处在以少敌多状态，而单兵素养并不能填补人数的巨大缺点。
02游牧民族战备资源匮乏战争是极为耗费士兵、武器装备和兵粮的。中原王朝，往往能凭借富庶的人口和地方税，快速的调遣战备，以应对长久的对立面和耗费。游牧民族则乏力支撑点长期战事成本，而只能选择快刀斩乱麻。因此《史记》中说匈奴“利则进，不好则退，不羞遁走。苟利所属，不知道仁义。”
03中原王朝的军事和战略素养，足够吊打游牧民族
以西汉初年汉匈中间实力反转为例子，刘邦时期，“白登之围”时汉代的劣势早已呈现出去，而汉代根据合亲、赔偿款的措施维持了友谊。而到汉武帝时期，但是六十余年，便实现了形势逆转，迫使匈奴远遁北漠，再后来，几乎亡国匈奴。事实上，在整个历史长河中，只需中原王朝不内战，不急功急于求成，游牧民族几乎没有获得胜利的机会。
说到底，战争是对立面彼此整体实力的较量。在游牧和农作的对立中，不论是人口数量、物资供应、军事素养、战略灵活度上，游牧民族基本都处于劣势，只有凭着单兵素养和灵便操控性开展一定程度的填补。因此一直以来，只会在顺顺当当的好时候，游牧民族蓄满了能量，才强有力考验中原王朝。而只需中原王朝解决恰当、不内讧、不急于求成，几乎永远立于不败之地。对此，你还有什么看法呢？
在中国历史上，游牧民族在反对农耕文化方面往往处于弱势地位，原因如下：
农业过剩：农业社会有能力生产过剩的粮食，这使它们能够支持更多的人口，并发展更复杂的社会和政治结构。另一方面，游牧社会受到他们所漫游的土地资源的限制，不得不不断迁徙，为牛群寻找食物和牧场。
军事技术：农业社会拥有更先进的军事技术，如防御工事、城墙和尖端武器，帮助他们抵御游牧入侵者。另一方面，游牧社会依靠他们的机动性和骑兵进行突袭和战斗，这使得他们在对抗定居文明的战斗中效率降低。
文化和社会因素：游牧文化往往被定居的文明视为“野蛮”和“不文明”，结果往往被边缘化和歧视。另一方面，农耕文化被视为文明和有文化的，这给了他们更多的威望和尊重。
政治和行政结构：农业社会拥有更加集中和官僚化的政府体系，这使它们能够更好地组织和调动资源，而游牧社会拥有更加分散和非正式的政府体系。
外交：农业社会有更复杂的外交和贸易体系，这使他们能够与其他文化和国家建立联盟并进行谈判。游牧社会往往缺乏这样的制度，这使得他们更容易受到外界的影响和操纵。
总体而言，中国历史上的游牧民族由于资源有限、军事技术落后、文化和社会因素、分散的政治结构以及缺乏外交手段，在反对农耕文化方面往往处于弱势地位。这些因素使他们难以与定居的文明竞争并保持独立。
游牧民族和农耕民族之间最主要的差别是什么？
从表面形式上看，游牧民族与农耕民族的最大差异是定居与流动、文明与原始的区别，但更深层次的区别是对规矩的遵守与破坏的区别。
农耕民族并不是先天的，也是由最初的游牧民族发展而来的。农耕民族的形成经历了一个非常漫长的过程，少则数千年，多则几万年，在这个过程中不知道历经了多少风风雨雨和沟沟坎坎才最终形成了思想认识统一、形式作为有规有矩的农耕民族。
思想认识的统一和规矩的形成不是哪一个人能够制定或规定的，也不是一朝一夕能够形成的，而是在长期的生活、生产、斗争中对无数次得失与输赢的总结，同时也是历史经验不断积累与科学进步的结果。
农耕民族是人类文明的创造者，也是人类文明的守护者，不是他们不懂得侵略和扩张，而是因为他们从历史的经验中清楚地知道侵略和扩张的结果是什么，因为他们曾经经历过的事情太多、太多。
他们知道社会发展没有捷径，人类文明的进步也没有窍门，只有踏实肯干，一步一个脚印，遵规按矩的办事才是人类发展的正途。
虽然这种发展方式有时显得比较缓慢和较为迟钝，但是放在历史的长河中来看，却是最扎实、最科学、最富有生命力的发展模式。
古埃及，古巴比伦，古印度等文明不是因为他们的文明不发达、不先进，而是因为他们的文明根基不牢固，文明时间不够长，文明程度不够深厚，
所以在面对多个游牧民族的冲击时难以应对和施加影响，最终导致其先进的文明丧失殆尽直至彻底消亡。四大文明古国中只有中华文明没有中断并传承至今。
扩展资料
国古代游牧文化与农耕文化间关系的基础是经济上的互补性,这种互补性关系的形成是由不同文化所分布的自然环境决定的。而不同生态环境下生计方式的差异又决定着互补关系的内容及其发展方向。
历史上游牧民族与农耕民族间在经济上互补关系的主要内容有朝贡贸易、互市贸易以及战争这种非正常的互补形式。但是,在经济互补关系的实际运行过程中,双方在产品需求方面是一种“非平衡需求”关系,而这种关系又往往成为互补关系中各种矛盾的诱因。
参考资料来源：百度百科-游牧民族
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站