魏征是唐太宗李世民的宰相。

魏徵，现作“魏征”（北周大象二年（580年）－唐贞观十七年（643年2月11日）），字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县（现晋州市）。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家。

魏徵以直言敢谏而闻名，据《贞观政要》记载统计，魏徵向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。

魏徵因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

贞观元年（627年），李世民登上帝位，任命魏徵为尚书左丞。李世民有志建立盛世，多次于卧榻召见魏徵询问得失，魏徵直言不讳，前后上谏两百多事，李世民全然接纳。 

同年，河北一带原太子李建成、齐王李元吉的旧属因玄武门事件搞的人人自危，李世民派魏徵前往河北进行安抚。路上魏徵正好碰见太子千牛李志安、齐王护军李思行被押往京城，魏徵让将二人释放，仍旧任命官职，这样河北太子旧属才会相信李世民是真的要赦免他们。  

贞观三年（629年），魏徵被任命为秘书监，开始参预朝政。魏徵上奏李世民带领学者将古籍分为四部，并对其进行校定。 

贞观五年（631年），李世民与魏徵谈及了选人为官一事，魏徵说先要了解他的才能，然后审核他的品德，以及爱好这些。

参考资料来源：百度百科——魏徵

中国有句古话，叫做“忠臣不事二主，好女不嫁二夫。”这个观点自古以来就深入人心，人人奉为至理。

《荀子·臣道》中对于“忠”的定义为：逆命而利君谓之忠，韩非子说君权至高无上，臣子要对君主绝对服从，之后儒家在荀子和韩非子的基础上进行了一番改造，成了我们熟悉的一仆不侍二主。之后这个观点就深入人心，成为古代评价臣子德行的重要尺度。所以，即便是你能力很强，但侍奉多主，依然会不被认可的，比如王维。但也有例外，比如唐代的魏徵（魏征）。

众所周知，一代名相魏徵在人生的道路中侍奉过六主，这在过去是不可原谅的背叛，理应背负历史的骂名，饱受后人的诟病。但魏徵不但没有受到同时代人以及后人的蔑视，反而成为千古直臣和忠臣的典范，被后人尊称为“一代名相”。

据《旧唐书·魏徵传》中记载，魏徵去世后，李世民心痛不已，“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”

魏征还获得唐太宗“人镜”的美誉，还名列凌烟阁功臣第四位，那么，这究竟是为什么？这里面的秘密我们不得不看。

先拿看看魏征跟了那六个人。魏徵的父亲是北齐屯留县令，后来因改朝换代及父亲早逝，魏家由北齐时的大家变成了隋时的寒门。魏家虽然落魄，但魏徵却有大志，见天下渐乱，便出家做了道士。

魏徵好读书，涉猎广泛，特别中意纵横之说，可以说魏徵是纵横家。魏徵的口才一流，嘴若悬河，滔滔不绝，见解精当，议论准确，有理有据。韬略满胸，上可经天，下可纬地，中可活人。

魏徵是有真才实学的，所以，在后来隋末天下大乱的时候，武阳郡丞元宝藏起兵造反，就邀请魏徵，将其请出道观，使之参加造反队伍，并担任文书。这样元宝藏成了魏徵第一个跟随的主子。

元宝藏这个人跟另一伙人瓦岗李密来往密切，元宝藏这个人也有自知之明，觉得自己力量太小，于是投靠了以李密为首的瓦岗军。之前元宝藏和李密往来的书信都出自于魏徵之后，所以，李密也特喜爱魏征的才华和书法，于是李密任命为元帅府文学参军，专掌文书卷宗。

李密是魏徵跟随的第二个主子。

可惜李密非人中之龙，没支持多久，就投降了李唐，魏徵也归顺了唐高祖李渊。

所以，李渊是魏徵的第三个主子。魏徵虽然归顺了李渊，但并没有得到重用，于是他自请去招降山东河北徐茂公的数十万义军。

李渊想都没想，立即批准，魏徵来到山东后，成功规劝徐茂公，徐茂公其实早有归顺李唐的意思，所以，魏徵说完，徐茂公就愉快率5万精锐投唐。但魏徵依然留在黎阳，更惨的是，第二年黎阳被窦建德攻陷，魏徵被俘。

窦建德也曾经举兵反隋，先后击败魏刀儿、宇文化及、孟海公等，建立夏国。窦建德这个人也知道魏徵才华横溢，起用魏徵为中书舍人。

所以说窦建德是魏徵的第四个主人。

一年以后，李世民灭王世充、窦建德，魏徵又重新回归大唐，一回到长安的魏徵，就被太子李建成邀请，就这样魏徵又成了李建成的太子洗马。

太子李建成是魏徵的第五个主子。之后魏徵向太子提出争夺天下的三条策略：一是争取带兵打仗，提高自己功绩声誉。二是挖解秦王府人才，要么重金收买，不接受就调离京城和秦府。三是及早决断，先下手为强。

说白了魏徵就是劝太子李建成早点除掉李世民。可惜，李建成没听，唯唯诺诺，就是不行动，以至于被李世民抢占先机。

所以，玄武门之变后，李世民见到魏徵后当场就是：“你为什么要离间我家兄弟？”

谁知魏徵不紧不慢、不慌不张的说：“先太子如果早听我的，哪有今天？”言下之意是，如李建成听他的话，哪有他李世民。

结果所有人都吓出一身冷汗，但李世民却很高兴。因为这正是他想要的：东宫与秦王的斗争没有是非，也无关乎道德，只有一个谁先下手的问题。按照成王败寇的逻辑进行解释。魏徵的个人态度和立场也很明确：士为知己者死。

从此，魏徵得到李世民重用，成为谏官，尚书左丞（相当于宰相）。而李世民也成了魏徵第六个主人，也是魏徵最后的主人。

之后魏徵竭尽全力，为国效劳，辅佐李世民，成为千古名相。

从魏徵一生的经历来看，虽然他六易其主，但每次都是被迫的，并非他主动。而且每次换主人后，他都默默地履行自己的职责，做臣子该做的事情，不管在李密手下，还是在李建成手下，或者在李世民手下，他都尽自己的职责和忠诚，坚守臣子应有的操守。

而且魏徵有一个原则，那就是国家利益绝对高于个人恩怨。他做事都是从国家利益出发，谁当皇帝其实不重要。

同时，魏徵上谏有两个长处：一是他才华横溢精通政治，要么不言，一言必能中的；二是他性格耿直，从不知道什么叫碰壁，什么叫后果，要么不言，一言必说个明白。

魏徵说：“忠臣是只管提意见，不考虑对方能不能接受，结果自己丢了性命，人君也背上恶名，并不可取。正确的做法，是让君主成为明君，自己成为良臣。”

结果他只做良臣不做忠臣的原则，贯穿他的一生，在李建成那里是如此，到了李世民那里也是如此。

所以说，他不是忠臣，无须遵守什么忠臣不事二主。这就是魏徵为什么六易其主，依然得到后世推崇的原因所在。

在唐太宗时期，担任相当于宰相的高官。（唐朝有些时候没有明确的宰相这一职位，三省六部里，三省的最高领导，都可以算作宰相，同一时期，有时候会有五六个宰相）

三省六部制

（三省的最高领导，都是宰相）

三省六部官名

①贞观元年（627年），魏征授谏议大夫、检校尚书左丞，后迁秘书监，再迁侍中（侍中是三省之一的门下省）。（当然就是宰相了）。

②贞观元年，唐太宗即位后，拜房玄龄中书令、邢国公，负责综理朝政，兼修国史、编纂《晋书》。累迁尚书左仆射（尚书是三省之一的尚书省）、司空，受封梁国公，名列“凌烟阁二十四功臣”。（也是宰相）。

魏、房二人都是唐太宗李世民时期的一代著名宰相。