相比电视剧，个人更喜欢《甄嬛传》小说。电视剧根据小说改编，但又要符合基本的清朝历史。所以，电视剧和小说的区别还是很大的。比如小说中的皇帝是大周朝玄凌，电视剧中就是清朝的皇帝雍正。

小说中玄凌是一个25岁左右的青年男子，电视剧中雍正是一个40多岁的中年人。所以在小说中，甄嬛和皇帝一见钟情就不奇怪了。电视剧中，总感觉有点别扭。小说中宜修和纯元皇后是太后的亲侄女，剧中她们是太后的表侄女。

太后是乌雅氏，宜修和纯元是乌拉那拉氏，太后没有必要把乌拉那拉氏的荣耀挂在嘴边。小说中，她们都姓朱，本就是一家。太后不想皇后位置落入别人家，宜修害死纯元虽然知道，也闭口不言。太后和隆科多的事情，在小说中写的是太后和摄政王的事情。

剧中华妃对端妃说，你和我都是将门之女。端妃的出身，剧中没有交代。但是年羹尧本来是雍正做王爷时的奴才，本身文武双全，又得雍正赏识，所以步步高升。华妃和哥哥年羹尧一样，是雍正的包衣奴才，而不是将门之女。

也就是雍正是王爷的时候，华妃就作为丫环侍候雍正。剧中是年世兰，小说中是慕容世兰。慕容世兰的父亲是手握重兵，镇守云南的王爷。所以称自己为将门之女，并不过分。皇帝怕慕容家功高盖主，不肯让慕容世兰怀孕。追封为皙华夫人，只开花，不结果。

剧中从头到尾一直爱着皇帝的是端妃，但是皇帝和太后设计让她和华妃都不能怀孕。端妃一点怨恨也没有，并且一直深爱皇帝，多少有点不合情理。小说中一直深爱皇帝的女子是徐燕宜，娴静如水，读书的样子有点像甄嬛。即使知道皇帝不爱她，也愿意为皇帝挡熊。

剧中安陵容黑化，是因为受皇后的挑拨。关键时候皇后救了安陵容父亲的命，甄嬛和沈眉庄无能为力，安陵容认为甄嬛和沈眉庄不愿帮她。送甄嬛的衣服，转手就给了浣碧，多少让人感觉不舒服。小说中安陵容黑化和甄嬛的哥哥甄珩有关。

安陵容入宫之前住在客栈，客栈老板为难安陵容，甄珩帮她解了围。安陵容不愿侍寝，是因为自己喜欢甄珩。甄珩也喜欢安陵容，后来喜欢的女子顾佳怡，外貌也和安陵容很像。但是甄嬛建议父母帮哥哥说亲，安陵容因此彻底和她反目。

太后是宫里活得最通透的一个人，别看她整日在屋里吃斋念佛六耳清净，但是宫里发生的事情桩桩件件没有她不知道的，小事情她可以睁一只眼闭一只眼装作没看见，但是一旦发生了触动了她的底线她便要动用太后的特权来处理了，按说太后活到这个岁数，又身处这个尊贵的位置，其实很多事情都已经看淡了，但是她却有一个很深的执念，那就是乌雅氏和乌拉那拉氏的荣耀，她深感自豪的是太后和皇后都是出自这两个家族。

但是太后明明是乌雅氏，而宜修是乌拉那拉氏，姓氏并不相同，而她总是挂在嘴边的乌拉那拉氏不能废后是从何说起的呢？其实太后是包衣出生的，包衣也就是满洲贵族的家奴，包衣作为家奴一般也是世袭的，轻易不能变更户籍信息的。而乌拉那拉氏是上三旗的贵族，有过很辉煌的历史，直到乾隆以后逐渐没落了，而且乌拉那拉氏确实出了多位皇后。

这里很可能太后乌雅氏就是乌拉那拉氏的包衣奴才，主仆一家荣辱与共乌雅氏的荣耀就是乌拉那拉氏的荣耀，而乌拉那拉氏氏的荣耀也就是乌雅氏的荣耀，所以太后才会说出上述那番话的。

仅仅为了这母家的荣耀，太后眼看着宜修是怎么害死纯元的，又眼睁睁地看着宜修是怎么残害她的皇孙，导致皇上皇嗣凋零，不仅如此嫔妃更是被宜修戕害无数，这仅是因为太后认为纯元的性格不是中宫正位之人，只有宜修这样的性子的人才能不使皇后的宝座旁落他人，可以保住乌雅氏和乌拉那拉氏的荣耀。 

但是原著上太后、宜修、纯元都是姓朱，是真正的姑侄关系，这里架空的情节安插到正史上，显然有些地方经不起推敲的，而且历史上太后也没活到那么久，她是在雍正继位不久便去世了，没有电视剧中这些后续的。

后宫之中想来争斗不断，皇上只有一个，而妃嫔却有很多，几乎每个妃子都想尽办法来争宠。皇后为了保住的后位，不知道残害了多少妃嫔和子嗣，这些都被一个人看在眼里，那就是太后乌雅氏，是宫里活得最通透的一个人，别看她整日在屋里吃斋念佛六耳清净，但是宫里发生的事情桩桩件件没有她不知道的，小事情她可以睁一只眼闭一只眼装作没看见，但是一旦发生了触动了她的底线她便要动用太后的特权来处理了。

皇后害死纯元皇后，让富察贵人小产，这一桩桩一件件，太后都是一清二楚，之所以没有治宜修的罪，就是为了乌拉那拉氏，太后临死前曾说过，宜修害死纯元的事她不是不知道，只是纯元的性子比较善良软弱，恐怕难以坐稳皇后。太后在意的只有两件事情，一个是皇上的子嗣，一个就是皇后的宝座，即使在临死前也让皇上不要废了宜修。

我们都知道，太后这么做就是为了保住乌拉那拉氏的荣耀，那么，太后明明是乌雅氏，为什么总把乌拉那拉氏挂在嘴边，不让皇上废后呢？乌拉那拉氏是上三旗的贵族，有过很辉煌的历史，直到乾隆以后逐渐没落了，而且乌拉那拉氏确实出了多位皇后。而乌雅氏就是乌拉那拉氏的包衣奴才，主仆一家荣辱与共乌雅氏的荣耀就是乌拉那拉氏的荣耀，而乌拉那拉氏氏的荣耀也就是乌雅氏的荣耀。

其实太后是个心机很深的人，和雍正是一类人，本性多疑，心机缜密、薄情狠毒。她明知道以宜修的身世境遇来看，福晋之位对宜修有多重要，但在看出了皇帝并没有被宜修吸引的那一刻，她就毫不犹豫的将纯元送进了王府，毕竟纯元遇到皇帝时穿的衣服不是随便就能得到的，而后眼睁睁看着纯元被宜修毒杀，纯元死后立马扶持宜修上位，最后亲手毒死深爱的隆科多。

清朝太后大多一心向佛，因为这是政治需要。

清太祖努尔哈赤在蒙古各部门的鼎力支持下，才建立了后金。在他的军事和政治上的双管齐下终于占领了蒙古全境，组建了战斗力很强的蒙古八旗兵。为了保持这种长期的联盟关系，满洲开始和蒙古人不仅联姻，还信奉他们的信仰藏传佛教。

藏传佛教，就是我们说的喇嘛教。在清入关以后，在汉人的影响下，打麻将基本上已经汉化了，和汉族人信仰的佛教大同小异。努尔哈赤时期，藏传佛教已在后金流传开来。清朝入关以后，清朝皇帝更是将藏传佛教定为国教。既然是国教，那就应该大力推广。

作为一国之母的皇太后，必须从细节上体现自己对佛的尊重，不仅手里握着佛珠，脖子上、衣服上也都佩戴着，无论是闲时还是繁忙都要念上几句佛。这样身体力行才能更有效的推广，因此说这是政治上的需要。

孝庄皇太后就是最有名的佛教徒了。他出生在科尔沁草原，从小就被佛教感染和熏陶。因此在她的骨子里，就有佛教的血液在流淌。当上皇太后以后康熙年纪还小，为了愚化百姓，达到稳固清朝江山的目的。她更加身体力行，潜心向佛。

一心向佛的还有乾隆的生母，道光皇帝的养母，她们信奉佛教也与政治有关系。最初为了儿子登基吃斋念佛以求佛祖保佑。在自己的儿子当上了皇帝以后，完成了心愿，都无心再理宫中和朝中之事，就潜心研究佛事一是一心向善；二是以此打发宫中无聊的寂寞的漫长的时光。

慈禧太后喜欢人们叫她老佛爷。她借人们对佛教的信奉，来提高自己的威望，建立自己的至高无上的权力。她信奉佛教政治性、功利性、太强了。

现在人们信奉佛教就只是一种信仰。

清朝太后大多一心向佛，因为这是政治需要。

清太祖努尔哈赤在蒙古各部门的鼎力支持下，才建立了后金。在他的军事和政治上的双管齐下终于占领了蒙古全境，组建了战斗力很强的蒙古八旗兵。为了保持这种长期的联盟关系，满洲开始和蒙古人不仅联姻，还信奉他们的信仰藏传佛教。

藏传佛教，就是我们说的喇嘛教。在清入关以后，在汉人的影响下，打麻将基本上已经汉化了，和汉族人信仰的佛教大同小异。努尔哈赤时期，藏传佛教已在后金流传开来。清朝入关以后，清朝皇帝更是将藏传佛教定为国教。既然是国教，那就应该大力推广。

作为一国之母的皇太后，必须从细节上体现自己对佛的尊重，不仅手里握着佛珠，脖子上、衣服上也都佩戴着，无论是闲时还是繁忙都要念上几句佛。这样身体力行才能更有效的推广，因此说这是政治上的需要。

孝庄皇太后就是最有名的佛教徒了。他出生在科尔沁草原，从小就被佛教感染和熏陶。因此在她的骨子里，就有佛教的血液在流淌。当上皇太后以后康熙年纪还小，为了愚化百姓，达到稳固清朝江山的目的。她更加身体力行，潜心向佛。

一心向佛的还有乾隆的生母，道光皇帝的养母，她们信奉佛教也与政治有关系。最初为了儿子登基吃斋念佛以求佛祖保佑。在自己的儿子当上了皇帝以后，完成了心愿，都无心再理宫中和朝中之事，就潜心研究佛事一是一心向善；二是以此打发宫中无聊的寂寞的漫长的时光。

慈禧太后喜欢人们叫她老佛爷。她借人们对佛教的信奉，来提高自己的威望，建立自己的至高无上的权力。她信奉佛教政治性、功利性、太强了。

现在人们信奉佛教就只是一种信仰。

我认为因为太后都是从年轻时候的妃嫔皇后一步一步走过来的，一来她们年轻的时候为了争宠有过太多的杀戮。潜心向佛是为了赎罪，寻求心里的安慰。也是为了给身边的人求平安，保佑自己的国家。 

清朝的皇帝崇信佛教，尤其是崇仰文殊菩萨，清朝的慈禧太后又称为是老佛爷。这个称呼使她增加了几分威严和神秘。 后来慈禧想要得道成仙，而且她的这个想法跟她老佛爷的称号也是有关系的。慈禧以前曾经打扮成观音菩萨的样子，照过一张很大的照片，所以宫中上上下下的人都称呼她为老佛爷。老佛爷很敬佛，崇佛。她手拿净瓶打扮成观音大师的样子，也是为了调整自己的心绪，达到养生的目的。

有时候她上朝的时候，那些大臣们禀报军情，不照顾老佛爷的情绪，一封封800里加急的军报报上来，而且常常又是不好的消息，这个时候慈禧自然是又生气又非常着急的，所以她的脸色会变得特别难看。

每当慈禧很生气的退朝下来的时候，她就会很自觉的调整自己的情绪，马上回到她的宫中，进到西室里面，有一间静室里供着白衣大士，慈禧到了里面，在佛像的面前一坐就是40分钟，不管是有多紧急的战报和军情都不许打扰她，这个时候她在里面一心向佛，心中无杂念的专心念经，以此来静静的沉淀情绪，洗涤心灵。

 礼佛的过程能让她安静下来，能很好的消除心绪不宁，40分钟一过慈禧就从里面出来的时候，已经是多云转晴，变得和颜悦色了。

念佛行善是一种修正自我和积累福报的行止，如果口念心未念，心行背道而驰自然难化灾难。另是起到了作用，只是业力太深重难以全部化解或化解大部分。家门不幸并不是个人的业力，而是整体家庭的责任。一人吃饱全家饿否？