《金瓶梅》里李瓶儿在死了老公花子虚，又将上门女婿蒋竹山净身出户之后，终于如愿以偿做了西门庆第六房小妾。一日，西门庆家办酒，请了几个歌妓以及酒肉兄弟应伯爵等人来玩。应伯爵撺掇着李瓶儿出来见客。西门庆被搅得烦了，便命李瓶儿出来。

然后，就是这样的场景——

却说孟玉楼、潘金莲、李娇儿簇拥着月娘都在大厅软壁后听觑（音：去），听见唱“喜得功名遂”，唱到“天之配合一对儿，如鸾似凤”，直至“永团圆，世世夫妻”。金莲向月娘说道：“大姐姐，你听唱的！小老婆今日不该唱这一套，他做了一对鱼水团圆，世世夫妻，把姐姐放到那里？”那月娘虽故好性儿，听了这两句，未免有几分恼在心头。

经潘金莲一戳是弄非，正妻吴月娘也觉得那些歌女们，确实是乱唱。怎么能在最后入门的小妾面前，唱什么永团圆、世世夫妻呢？

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只不过，吴月娘是个好脾气，仅仅打翻了醋坛子，实际上，如果她是个泼妇，大可因此给李瓶儿一个下马威，重者逐出家门，轻者也让她从此抬不起头来。

为何这样讲呢？

原来，以妾为妻，乃是明朝的大忌。

《大明律》里明确规定，“以妻为妾者，杖一百；妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。”

意思是，一个男人，如果把老婆降格为小妾，要打一百板；如果老婆没死没被休，却拿妾当妻子，让她主内管家，则要打九十大板，而且，男人做的这些安排，法律上无效。

显然，歌女们在李瓶儿面前那样唱，西门庆又没有表示反对，至少在形式上，可以符合“妻在，以妾为妻”了。如果吴月娘要跟老公翻脸，告到衙门去，西门庆虽然关系够硬，免不得也要受受惊吓的。

不过，明朝这个规定看起来很严，一百大板啊，皮不厚的直接就打死了；经打的得半死不活，实际上，比起前代，又已轻得很多了。

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不得以妾为妻，乃是从周朝至清朝的传统。

春秋时期第一个霸主齐桓公与诸侯会盟葵丘的时候，就盟誓——毋雍泉，毋讫籴，毋易树子，毋以妾为妻，毋使妇人于国事。

唐朝规定，诸以妻为妾，以婢为妻者，徒三年。以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半。各还正之。

宋朝规定，诸以妻为妾，以婢为妻者，徒二年。以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半，各还正之。

可见，明朝之前，以妾为妻不只是打板子那么简单，还要判刑的。

当然，这种家事，其实也是不告不管的。

唐朝宗室李齐运，“以妾卫氏为正室，身为礼部尚书，冕服以行其礼，人士嗤诮”。

唐朝名臣杜佑，“始终言行，无所玷缺”，简直是个完人。然“在淮南时，妻梁氏亡后，升嬖妾李氏为正室，封密国夫人，亲族子弟言之不从，时论非之”，成为人生的污点。

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他们都是以妾为妻，却没法律处分，朝廷甚至还承认了杜佑的做法，但却受到时人的不屑，道德的谴责。杜佑死后，儿子们给他做的墓志铭上，提都没提密国夫人。

按明律规定，男子如果过了四十岁没儿子，才准纳妾，实际上，西门庆二十多岁就纳了几房了，所以，这些关于家事的法律，虽然白纸黑字，却并无多少可执行力。吴月娘真要闹一场，也未尝不可，但最大的可能，也就出出气而已。

根据罪名大小，官员被抄家后，他的小妾有四种处置结果。一是自谋出路，二是沦为奴才，三是成为官妓，四是发配边疆，给披甲人为奴。

抄家就像是一种附加刑,总是伴随着一个官员的主刑，不论是活罪还是死罪，总是要把官员的家底抄干净，这也意味着一个家族的没落，就像红楼梦中的贾家一样，想当初刘姥姥来大观园，就宛如在梦里，说明贾家该是有多富丽堂皇，但偌大的家族，只因皇帝一声令下，便回到解放前，男丁充兵，女人变卖，甚是凄惨。

将钱财充公的话，那些娇生惯养、锦衣玉食的小妾们就要面临生计问题，曾是金丝雀的她们没有这方面的技能，所以自谋出路对她们来说太困难了。再遇上一些坏人，等待这些金丝雀的就是被哄骗拐卖或因生活所迫沦为娼妓。

还有的会被贬为奴才，皇帝奖赏哪位大臣，就会将她们赏赐出去，然后做一些粗活，长得好看的，还是有可能会纳为小妾，但还是沦为丫鬟的偏多，终身为奴，再嫁人的话，也是跟她们地位相等的家丁、看门的小厮等。

到明朝时，开始有罚为官妓这一惩罚措施，皇帝如果感觉抄家还不解恨，就会将这个官员家的女眷充为官妓，而且还不能赎身，这对一个女人来说太狠了，意味着她要当一辈子的娼妓，要一辈子受人指指点点，有了后代的话，也逃不过女的代代为娼的噩梦。

披甲人是受俘虏的军人，比一般的军官地位低，比丫鬟小厮的地位高。披甲人都被朝廷安排在边境苦寒之地，这些娇生惯养的女人，单是路途上的颠簸，就可能会使她们丧命，这无疑就是被宣判了死刑。就算有幸活了下来，那些受俘虏的军人会怎样对待她们，我们可想而知。

青楼这种场所在我国古代很早以前就已经开始出现了，直到民国时期的时候才真正意义上被国家所禁止。而不难发现，青楼这种场所在我国古代来说是合法的，但是在明朝时期却有一次大面积的对于这种场所的一种围剿，这是为什么呢？

其实在朱元璋时期的明朝的青楼还是非常的火爆的，当时的达官贵人们，很多人都会前往这个地方进行生活的娱乐，并且在当时甚至产生了一些类似于现在选美的一些活动，选出花魁，当时许多的富贵人家更是不喜欢处理政事，而是整日留恋于这些场所之中！

这个情况直到朱元璋以后的另一位皇帝出现以后才得到了另一种结果的处理，这个皇帝就是朱瞻，朱瞻基这个人在武功方面说实话不是非常出众，但是在文这个方面却是非常的有一把好手。在朱瞻基继位后，他开始大面积的对这些场所进行围剿与清除，而他做这些事情的主要目的来说，一是使国家更加稳定，二是是增强自己国家的形象，同时也是增强官员们的形象，让他们更好的一些从事自己应该做的事情！

但是这件事情最终的结果却并不理想，从后世青楼依旧发展到封建帝制灭亡，我们就可以看出来，朱瞻基的这个活动最终以失败告终，虽然说他也制定了一些制度，例如根据官员的官位大小为他们纳一些妾室以此来解决这个问题，但是这种治标不治本的治疗方法并没有得到很好的效果。

中国历史上第1个倡导扫黄的就是明宣宗，他是一个能文能武的明君。他意识到社会上的青楼太多了，也让他感觉到这已经腐蚀了社会制度，于是就下令开始扫黄，打击青楼。

说到扫黄，还得从朱元璋说起。朱元璋在金陵建都之后，就在秦淮河畔设置了国营妓院。相传朱元璋还为国营妓院写过对联：此地有佳山佳水，佳风佳月。更兼有佳人佳事，添千秋佳语。世间多痴男痴女，痴心痴梦。况复多痴情痴意，是几辈痴人。

妓院到处都有，这也滋长了奢靡之风。很多的名人，富贵人家把去青楼当成一个风流的事情，这也成了一种社会风气。当时的嫖客有以下几种，士大夫、普通的狎客、单纯的嫖客。很多达官贵人不问朝廷政治事务，整天沉迷于歌舞升平，灯红酒绿当中。风度翩翩的文学才子与风情万种的名媛也发生了很多刻骨铭心的风流韵事，也发生过很多悲剧。

慢慢的统治者意识到了妓院对社会腐蚀非常大。当时明宣宗刚继位时，官员整天沉迷于奢靡之风，纵情享乐。为了挽救国家，公元1429年，明宣宗发动了中国历史上第一次大规模的扫黄行动。

他下令查封了都城和其他大城市的妓院，废除了原有的国营妓院，禁止官员去嫖娼。但是对于民间的妓院却没有什么限制。因此此次扫黄只是对官员起一个震慑作用而已，却没有真正的禁止青楼。但是让明宣宗没有想到的是，针对他的这次扫黄行动官员也想好了对策，他们根据官职大小分批的娶妻纳妾。