这个问题毋庸置疑啊，历史上很多的文豪都是流连青楼，或者说是包养歌妓的，比如说在宋朝，包养歌妓还算是一种文化潮流。

其实我们所熟知的很多知名文人都是宋朝的，而宋朝的夜生活也是相对丰富的，所以就拿宋朝来举例，在宋朝很多人都会养歌妓，比如说浪子词人柳永就常年徘徊青楼，还有秦少游更甚，感觉大部分时间都是居住在青楼，还有那与李师师有关系的周邦彦，就连我心中的白月光苏东坡都没能免俗。

这些都是为后人留下诸多瑰宝的文人，但是你要论他们的私生活，那估计多半都不是后人所期待的那样，其实这些也无可批判，因为在当时来说，这就是文化圈的一种潮流，不过也不全然都是这样的，比如说司马光和王安石，虽然说他们俩是政敌，但是却有一个共同点，就是一生只有一个妻子，并未纳妾，也不曾留恋青楼。

不过说起古代文人对于名妓，美人似乎都很热衷，愿意用大量的笔墨却描述她们，而这些烟花巷柳里的女子对文人也是颇有好感。比如前面说过的柳永，因为经常为歌姬写词，一时在各大妓院名声大噪，而他与那些青楼女子之间的情感似乎也不是肤浅的男女关系，据说在柳永死后，有很多的歌妓自发地组团去为他扫墓，想想柳永的这一生过的也是比较凄惨，在青楼的那段时日也正是他抑郁不得志的时期，或许正是那句同时天涯沦落人，相逢又何必在意曾相识呢。

阳光暖暖的秋日，最好的感觉是拿起诗经，在浅吟低唱中感受岁月的流转。

尤其的“风”这一部分，是各地的民歌，这些民间小调，真实的记录当时人们的生活和风土人情。

诗经中有云卷云舒，有日出日落，有四季轮回，旧日的时光，光阴的故事此刻有着独特的魅力。

既然风是记录人们生活的，那么自然少不了爱情。今天我们这首《郑风 野有蔓草》，就是一首比较浓艳的描写男女爱情的诗歌。

野有蔓草，零露漙兮。 
有美一人，清扬婉兮。 
邂逅相遇，适我愿兮。 
野有蔓草，零露瀼瀼。 
有美一人，婉如清扬。 
邂逅相遇，与子偕臧。

这是一个男女邂逅的故事，故事如果用我们现在的语言来说是这样的

第一章

清晨，小草青青，一切都是欣欣然的样子。草叶子上挂着晶莹剔透的露珠，迎着初升的太阳照耀下，熠熠闪光。

这样清新而美好的早晨，一个美丽的姑娘犹如天仙一般飘然而至。她明媚的眼眸，比草叶上的露珠还要透亮。

正独自徘徊的小伙子，突然看见了这个美丽的姑娘，“清扬婉兮”的姑娘，在绿色的旷野上，犹如一朵盛开的白莲花。对小伙而言，这一种不期而遇的惊喜，“视我愿兮”小伙子心里有极大的满足感和幸福感。

而诗歌中之所以出现晶莹剔透的露珠这个意向，也是为了说明姑娘在小伙子眼中超凡脱俗。

此时没有语言没有动作，但是我们似乎看见姑娘顾盼流转，妩媚动人。此刻他们两个含情脉脉，此时无声胜有声，这样美丽的邂逅让小伙子心跳加速。

第二章

前五句是重复前边的，在重复前面的句子中，可以理解为小伙子心情慢慢恢复平静。

这样一个可爱的姑娘，他开始向姑娘倾诉他的爱慕之情，很欣喜的是，这个姑娘嫣然一笑，丹唇轻启，接受了他的爱恋。

两个人两情相悦，既然如此，无须絮絮长谈，更没有繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”其中“偕臧”，是指一同消失在草丛中，两人携手进入蔓草深处，自由而快乐，关关相和，比翼而飞。

这种爱情自由而浪漫，没有媒妁之言，没有父母之命，一见倾心之后，就结百年好合，从此之后就是一辈子。