历史上皇后的权利非常的大，后宫全部归皇后管理，所以们嫔妃们根本不敢和皇后作对

皇上是一个国家至高无上的主人，皇后就是后宫甚至是天下所有女人中的老大，当然她的权利都来自皇上，如果妃嫔有皇上的宠爱当然敢和她作对了。

妃嫔敢不敢和皇后作对，取决于君王对皇后的重视程度，比如长孙皇后由于受到李世民的宠爱，没有妃嫔敢和她作对，而汉惠帝的皇后张嫣由于不被君王重视，妃嫔就敢和她作对。

如果皇后不听政，那她是没有任免官员的权力，哪怕是九品官。
因为中国古代有一个传统，就后宫不得干政。
一般情况下皇后是不干政的，只有皇帝驾崩，皇后变太后时，一旦出现新皇年幼无法处理政务的情况时，这时由太后代行皇帝职权。这时候，她才可以任免官员。

皇后主要对后宫事务有管理权，也就是说主要处理皇上的家务事，很多朝代明确规定后宫不得干政，因此皇后对政务只能说是暗地里施加影响吧。

这个不是权力有多大的问题，只是影响力有多大的问题。
后宫无权过问朝政，皇后的权力就是皇帝家的柴米油烟！

根据我国古代规定：皇后是负责后宫的管理！不得参与朝政！

男主外女主内，皇后代替皇帝管理后宫，但是对待其他妃嫔也没有决定权。皇后是皇帝的正妻，位居中宫、并统率六宫，皇后便是六宫之长。皇后在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主。如《周礼·天宫内宰》曰:“王后帅六宫之人。”皇后一国之母，母仪天下，女性的最尊贵的身份，最高权威。皇后在礼仪上与皇帝平等，出同车、入同座。在元旦、皇帝以及本人生日要接受百官的朝贺。皇后拥有自己的官署(如汉朝的皇后三卿)，负责管理后宫，理论上皇帝的所有嫔御、后宫的宫女、女官等，都是她的臣属。当一名女子为皇后时没有徽号(除去懿安皇后的情形)，只有在皇后升为皇太后、太皇太后时才有徽号，或是她在当嫔妃的时期才会有徽号。
“后”是一个会意字，甲骨文的“后”字，左下方是一个“口”，右上方是一只拢起的手;自金文以后，字型成镜像翻转，手移到了左上方并延续至今，意为将手圈在嘴上呼喊，让声音传得更远。《说文解字》:“后，继体君也，像人之形，施令以告四方，发号者，君后也”。在上古氏族部落中，施令发号者一般是女性权威，所以后的意思为具有权威的女性长辈。在甲骨文的卜辞中，“后”经常用来指代氏族中的女性首领。由此引申出帝王正配等含义。但由于有施令发号等表示权威的意思，所以男性首领也用这个字。
“后”原为君主之意。在《诗经》上载:“商之先后，受命不殆，在武丁孙子。”郑玄各项笺曰:“后，君也。”如大禹的儿子启称为“夏后氏”，还有传说中射日的后羿。
周朝开始，后转为君王正配的称号，如周天子正配称王后，而诸侯正配称君后。秦朝秦始皇首创并使用皇帝君王称号以后，皇帝正配从原本的王后改称皇后。汉朝诸侯王正配也称王后。汉代以后，诸王正配称王妃，但在部份情况下，特许诸侯王正配称后，如东汉末年曹操为魏王时，其正配卞氏封为魏王后，但这是权臣擅权、逾矩使然。
皇帝一般同时只能有一位皇后，以符合古代形式上的一夫一妻制。但是在某些少数民族建立的国家里，有同时几位皇后存在的例子，如北周宣帝宇文赟并立五后。
皇后的实权主要体现在内宫中，总管所有的嫔妃宫女。君主每次按规定征选宫女时，人选最后都要由皇后过目决定。皇后有母仪天下的责任。皇后在形式上和夫君形式日月相映的气象，在实质上则起着政治辅助作用。这种政治辅助，并非要求她们参加具体政治事务的处理，而是以贤内助的身份对国家政治伯不失分寸的帮助。
皇后的德操不仅仅关系到后妃的形象，而且是她们的责任之一。其作用除了引导其他妇女的精神面貌外，还显示着宫廷的圣洁，由此可以加强臣民人对君主的向心力。调解各方面的关系是皇后的责任。君主作为万民之首，他们理政的态度及方式影响到各方面关系是否和谐，进而关系到国家政治生活是否正常。皇后往往以特殊使官的角色，对君主进言，指出他们的得失，以调节君臣关系，君民关系。
另外，作为皇后的职责，还有一个很重要的方面，那就是应当常能对君主进忠言，进直言，进善言，进真言。进这些大臣难进、旁人难进之言，后妃有个有利条件，宠后爱妃更有条件，即吹枕头风，借助夫妻感情使君主听进一些在政治场合中不能听进的话。后妃向夫君进言，也不容易，一要勇气，二需得体的方式，三是不可逾越不干政的度。
人们常以贬义来看待吹枕头风，殊不知，于国于民有利的枕头风要比大臣的奏章、宰相的建议有效得多，对改善君主的性情，影响君主的行为，有不可低估的作用。在人治社会中，爱妻一句话，可能要超过任何一条法规对君主的束缚。即使在法治社会的今天，还是少不了这样的枕头风。还是那句话:一个成功的男人背后，会有一个伟大的女性。历史上人们所熟悉的贤惠的皇后中，最有名的就是明朝的马皇后，还有唐太宗的长孙皇后。
作为君主的妻子或母亲，后妃得天独厚地处于最高权力的边缘。在政治生活按着传统的惯性运转时，她们只能养尊处优地消遣时光。当政治风云、健康原因、智力问题造成君主理政困难时，她们可以凭藉国母的身份，参与对最高政权的管理，或充当国家领导人。她们从后台来到前台，有主动走出的，也有被动推出的;有完成历史使命功成身退的，也有操执权柄直至命归黄泉的;有诚心实意辅弼君主的，也有窥视宝座占为已有的。形式多样，不一而足。在历史上，皇宫内许多后妃不甘心无味的生活，一些具有强烈权力欲的后妃，当遇到性格孱弱、多病多灾的君主时，会创造条件，把实权攫取到自己的手中。
更甚的是，她们拾级而上，将君主的人格践踏手脚下，对他们颐指气使、发号施令。诸如此类的现象，人们讥之为阴盛阳衰。在这种人当中，唐肃宗的张后就是一个典型的例子。因为张氏是一个灵巧慧秀、能言善辩的女人，加上和丈夫在安史之乱中曾相濡以沫，故一直宠冠中宫。然而她并不满足在爱情圈里旋转，巧妙地把丈夫的爱变成为政治资本，靠此踏入了政界。起初她只是干预一般的政事，没有显露出多大的政治野心，随着时间的推移，在权阉李辅国的帮助下，开始向最高权力渗透。在控制实际权力上却逐步得手，为彻底挟制丈夫，伙同李辅国逼迫已退居太上皇的玄宗迁入偏僻的宫室，以此断绝他们父子间的联系。肃宗多次欲前去拜谒父亲，终因惧怕张氏的雌威而不敢造次。看到此情此景，人们大概不难意识到谁才是真正的唐宫主人。
当然，还有这样的一种情况:在一个家庭中，当男主人无力主持家政时，主妇总会出来维持门楣的。那么对国家而言，当君主因身体欠佳难以主持国政时，皇后也会义不容辞地出来为夫代劳的。最具政治色彩的夫妻关系，培养了皇后强烈的政治责任感，使她把国家看成是一个大家庭，如若丈夫有所不足的话，那么对管理好这个大家庭，她是责无旁贷的。
在政治上具有这种贤惠素质的皇后，元朝的卜鲁罕后可算一个典型。她的丈夫成宗体质赢弱，疾病缠身，长期无法正常工作。她挺身而出，代替丈夫料理天下事务。考虑到自己是个女人，在某些事情和场合上不太方便，她特许相臣哈刺哈孙以便宜行事之权，从而不仅有了个得力的助手，而且摆脱了琐事务杂务的纠缠。如说这位第一夫人有什么高超的政治手腕，那是过誉之辞，但她也绝非是意气用事、气量狭隘之辈。她待人接物的全部诀窍只是“平允”两字，这看来非常简单却行之不易的公平原则，始终被运用得恰到好处，由此除了将政务安排得井然有序外，还出色地调和了各种政治势力的的关系。她出来理政，不是出于权欲熏心，而且出于对丈夫的爱心，使他能够在闲适的环境中得到良好的调养。在行使大权上，她也很有分寸，什么事情该自己负责，什么事情该听从圣裁，都做得泾渭分明。

应该说是非常大的，皇后是一国之母，也就是后宫种妃子的老大，生了孩子也会是太子，在象征上，只有皇后才能穿风袍，戴凤冠，穿黄色的衣服，其他人穿都是死刑，只有皇后才能与皇上龙凤呈祥，因此，皇后的权力相当于女性权力的最高点。

管理红宫的事情，还有一些宫宴的举办啊。嫔妃一般不敢和皇后作对的，后宫之中皇后最大，谁都没那么傻。

作为皇帝的正式妻子，一个主内，一个主外。皇帝就是权力的主力者，皇后虽不及皇帝的权力大，但是毕竟是后宫之主，主管后宫之事，帮皇帝分忧。所以其他妃嫔不敢惹。

皇后是后宫之主，掌管三宫六院，至于实际权力就看皇后的能力了，也有很多名存实亡的皇后，但是大多数嫔妃还是不敢与皇后作对的

皇后的权利主要集中在后宫。
后宫的一切事物皆归皇后所管。各个宫中的分配、俸禄等等都是皇后在管辖。可谓是一人之下，万人之上。

皇后掌管后宫的一切事物，包括皇帝的妃子，还有宫女太监，这些她都有管理权。

后宫所有的事物都是由皇后进行掌管，所以皇后得权利是很大的，除了前朝之事不得参与以外，其他的事情都由皇后管理。