按理来说，乞丐行乞本该低三下四，但是古代有些乞丐却理直气壮。专家经过研究和考察，发现了其中的奥秘，原来是他们编造了一个离奇的故事，究竟是什么故事呢？如果您也想知道，下面小编就来给您揭秘。

在古代社会，一到战乱灾荒时就乞丐遍地，即便是在太平盛世，也有很多乞丐沿街乞讨。比如，在清朝康乾盛世，北京皇城脚下的乞丐不仅数量众多，而且还有一个个的小帮派，他们甚至还划定了各自的势力范围，在乞讨的时候各个都理直气壮。如果要问他们为什么会这样，其实还和他们的祖师爷有关系，因为每个行业都有祖师爷，如建筑业的祖师爷是鲁班，餐饮业的祖师爷是易牙，而乞讨业的祖师爷则是范丹。

范丹在历史上确有其人，他是东汉时期的名士，在后汉蔡邕《范丹碑》中也有记载：先生讳丹，字史云，陈留外黄人，陶唐氏之后也。历史学家们研究后确定，东汉永初五年（公元112年），范丹出生于陈留外黄（今河南民权县），其自幼天资聪颖，长大后精通儒学步入仕途，曾在莱芜县担任莱芜长，后来又任职太尉，但其生性放荡不羁，喜欢游历山水漂泊四方。于是，范丹在党锢之祸后便退世隐居，徒行敝服，结草屋而居。

久而久之，范丹就成了乞丐，但穷居自若，有则食，无则睡，无欲无求……于是，范丹就被奉为乞丐的祖师爷。根据民间野史杂文记载，相传孔子曾向范丹借米和借面，一开始孔子让弟子去找范丹，但是却被范丹拒绝了，因为他提出了两个问题：世上什么多少什么少？什么欢喜什么恼？弟子答不上来，就只好空手而回。第二天，孔子又前去找范丹，对范丹说：世上小人多，君子少，借时欢喜，还时恼。范丹一听很满意，于是就借了孔子一鹅毛管子米和一鹅毛管子面。孔子回到家之后将米面倒出来，结果发现竟然是一座米山和一座面山，于是又找范丹说：米山和面山我可还不起啊，范丹回道：那让你的徒子徒孙还给我的徒子徒孙吧。

因为孔子儒学遍天下，所以可以说我们每个人都是孔子的弟子，故此，我们都欠范丹的徒子徒孙一碗面和一碗米，而这也就成了乞丐行乞理直气壮的原因。历史学家们做过一次调查，他们发现绝大部分乞丐都知道孔子找范丹借粮的故事，并且对此也更是深信不疑。然而，我们客观公正地分析一下就会发现荒唐可笑。上文提到，范丹出生于公元112年，这是确有史料可查的，而孔子出生于公元前551年，二人之间相差了663年，完全不是一个时代的人，所以孔子怎么可能找范丹借粮呢？稍微懂一点历史常识的人都不会犯这种最低级错误。假如说，历史上真有人找范丹借粮，也或许是孔子的某个徒子徒孙，而不可能是孔子本人。

另外，故事中提到一鹅毛管米变成米山，一鹅毛管面变成面山，很显然这是神话故事，而不可能是科学事实。在古代社会，很多老百姓缺乏科学素养，他们对离奇的神话都深信不疑，因此也才会相信有米山和面山的说法。放在当下，即便是现在的小学生都不相信这样的故事，所以说令人感到可笑。有的乞丐表示，米山和面山是夸张的说法，表示借很多米和很多面。即便如此，都过去2000多年了，再多的米和面也都还完了。其实，施舍是爱心的表现，但是乞丐却用这样离奇的故事，把爱心变成了还债，甚至是理直气壮，说白了还是自己想不劳而获，靠祖师爷混口饭吃，如果放在现在恐怕早就饿死了。

民间故事本身并没有对错，但是如果有人用故事理直气壮的行乞就不对了，因为幸福美好的生活是奋斗出来的，而不是用故事编造出来的。小编也希望，我们每个人都能积极地奋斗进取，让美好的生活指日可待。

参考资料：

《中华传奇故事乞丐传奇》作者:黄英 出版社:贵州人民出版社

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：刘立江的