其实妓院的起源有一部分原因是因为封建社会，那时候女性的地位比较低，而且女性一般都是大门不出二门不迈，导致有些没有老婆的男子根本没有地方解决自己的生理需求，又因为男人的地位高，男人主宰国家，所以才会有妓院的。

妓院的起源来自春秋，而且最早的妓院是官方建设的，齐国的宰相管仲。设置了拥有700名妓女的国家妓院。那会妓院就相当是一个国企，当时开设妓院的目的有很多，包括满足没有老婆男子的生理需求，还可以保护妇女不受侵犯，妓院还有一个重要的作用就是安置奴隶，其中最重要的就是可以增加朝廷的税收，所以说开办妓院是一举多得的事情，后来官方妓院被多国追捧，其他国家也纷纷开起了妓院。

其中官妓还分为好几种，她们的服务对象不相同，有服务百姓的，有服务官员的，有服务军队的，后来随着社会的发展，不仅仅有官妓了，私营的妓院也开始发展了起来。妓的地位处于小妾与奴婢之间。家妓的作用就是为主人提供艺术服务。她们普遍受到严格的艺术训练，实际上可以说是代表了当时最高的艺术水平。传统的音乐舞蹈不仅被她们发扬光大，还被她们传续了下来。但但是不论是官妓还是私妓，她们的社会地位都很低，并且都没有人身自由可言，主人对她们可以任意买卖和杀戮。 

私妓最早在秦朝出现，随着年代的发展一直不断扩大，致使封建社会的我国一直有妓院的存在，所以是开设妓院不是因为开放，正是因为古代的封建，男权主义和利益的驱使，在元明清时期，妓院也更加的多，到了新中国成立之后，妓院才正式退出了历史的舞台。

李银河老师说过：同性恋现象是在人类历史上、在各个文化当中普遍存在的一种基本行为模式，无论是在高度发达的工业社会，还是在茹毛饮血的原始部落；无论是在二十世纪九十年代的今天，还是在远古时代。

根据记载，在古代的美索布达米亚，出现许多男妓。教会实行监督下，在巴比伦神庙，男妓允许存在于特殊的妓院中。

玛雅文明中记载了同性恋现象。玛雅人还认为，同性恋是天性使然，对同性恋采取了宽容的态度。

同样，在中国古代，也有关于同性现象的史料性、文学性记载。清代纪昀《阅微草堂笔记》中写道：＂杂说称娈童始黄帝。＂比如诗歌中如狡童、狂童、狂且、恣行、维予二人之类词句。史载龙阳君为魏王＂拂枕席＂，弥子瑕卫灵公＂分桃而食＂，汉哀帝与董贤共寝，皇帝不忍惊醒他＂断袖而起＂。后期更有明代地主阶级统治者正德皇帝＂宠狎年少俊秀小内臣＂。文学著作红楼梦也有类似描述。诸如种种，皆可为同性恋行为添砖加瓦。

中国士大夫对此类事态度暧昧，制度上方便诱发、思想上模糊宽容，促使中国古代同性恋现象发生发展。

《朝市丛载》诗曰：＂斜街曲巷趋香车，隐约雏伶貌似花，应怕路人争看杀，垂帘一幅子儿纱。＂

另外，同性恋不一定进行同性性行为，而进行同性性行为的也未必是同性恋。上位者养男宠，男宠借卖身上位也无不可。

古人将美丽男子列为宠爱对象，纵观历朝历代就有不少皇帝有男宠，上有好之，下必效焉。皇帝尚且如此，那么同性恋也就会出现。

说起青楼，你想到了什么？

是“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，感慨往事的杜牧？

是“青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱”，暗发牢骚、永失功名的柳氏“白衣卿相”？

还是十咏青楼，感叹“夙世上未了姻缘，今生则邂逅相逢”的徐琰？

总逃不了文人骚客与青楼佳人的浪漫情史，抑或是情深虐恋。

不过，比起当今社会“禁止黄赌毒”、严打色情文化，似乎要包容得多。

但是，事实真如此样吗？你真的了解青楼吗？

我们先来看看，何为青楼。

一、阳春白雪是为辅

不知道各位喜欢历史的朋友们是如何理解青楼与妓院的？

人们常常将二者简单划等号，殊不知其中大有不同。

先来说说“青楼”。

原来的青楼，顾名思义，就是指涂饰青漆的楼房，或为帝王的住所，或豪贵之家，是普通的居住场所而已。如，《南齐书》有云：“世祖兴光楼，上施青漆，世谓之青楼。”

魏晋南北时期，青楼专指女子居住的地方，“绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦”，多了一丝浪漫色彩。

这时候，有个叫刘邈的诗人，写了这样一句诗，“娼女不胜愁，结束下青楼”。他口中的 “娼女”，不过是指家妓，却因他人的联想，“青楼”渐与风尘挂钩。

等唐宋以后，其含义一变再变，青楼彻底成为卖笑红粉之地。

但是，“青楼”与“妓院”还是有着很大的区别的。

妓院，就是卖身之地，做的是你来我往的、真正的皮肉生意。怎么做？在屋中间开个天窗，靠路边的墙壁打二三小洞当作橱窗，里面的小姐一丝不挂对街人做出搔首弄姿扭捏挑逗状，来客品味可想而知，给价可想而知。

所以说，同样是风尘之地，青楼相当于现今的高级“夜总会”，而妓院就是明目张胆的“红灯区”。

也就是说，妓院的姑娘们，才是真正的卖身“娼妓”。而青楼的姑娘们，或是歌姬、舞姬、红倌人，大都卖艺不卖身；或是清倌人，在两情相悦之时，选择性地“献身”，会发生肌肤之亲。

而青楼里面的姑娘，诸如薛涛、李师师、陈圆圆、柳如是之流，更是美貌与才华兼具，堪比“二月初”的豆蔻。所以，古代会有人纳青楼姑娘为妾。

“罗裙宝带为君解，燕赵歌舞为君开”，美人在伴，笙歌霓虹，醉生梦死，如此的销魂荡魄之地，又怎能单纯地与皮肉生意挂钩呢？

所以，我们继续看看，青楼的商业模式。

二、堆金积玉是为主

真正意义的青楼，一位女子独占一座楼，其他的都是使唤人。姑娘本身也是才貌双绝，要想求见一面更是难上青天，绝不是说有钱就行，程序环节非常复杂。

先是骑楼赛诗，文人雅士们一个个赋诗，由同样识文断字的丫鬟摘着好的抄下来，送上去给姑娘看，文采看得上的被留下来。

进入下一关是打茶围，文人雅士们往那一坐，先品茶、拽文采，同时出手也得大方，一盘瓜子赏多少银子、过来给捶腿的赏多少两银子、揉肩的赏多少银子，就是变相的烧钱，展现财力。

真正和人家姑娘见了面了，也是得彬彬有礼，儒雅风流，继续吟诗作对。

所以说想进趟青楼，没文化不行，没财力也不行，没情调还不行，绝不是一般想象中的那么简单。也正是因为对自身素质要求如此之高，所以那些暴发户、穷秀才对青楼极尽诋毁、丑化，吃不着葡萄说葡萄酸嘛。

由此看来，古代青楼的消费主体，当属文人雅士和达官贵人。青楼里面消费极高，所以青楼也就成为贵族的常去之地，同样的，青楼对国家的税收贡献自然也非常大。

青楼中，姑娘们与你弹弹琴、唱唱曲、调调情，无关开放与传统，只是高雅罢了。

这样看来，与性更相关的场所，应该是妓院。

妓院，服务最广罗大众，是他们发泄欲望的地方。

三、青楼和妓院存在的意义

正因为绝对的传统——受儒家思想影响太深。尤其是禁欲思想之后，要求女子三从四德，出嫁前绝对禁止性行为，出嫁后守妇道；男子虽可三妻四妾，其欲望任然受到压抑。

所以封建帝王对民众的管束上，就要懂“泄”。而青楼和妓院，恰恰就是很好的发泄口，既满足了青年男子的需求，保护良家妇女的安全，又有利于社会稳定，甚至可以增加国库。所以在古代，并不严厉打击妓院，甚至还成为合法场所。

由此看来，什么思想开放不开放的，一切还是为了当时的国家利益服务。

一个是风花雪月、一掷千金的暖风歌舞地，一个是为欲而欲、利于统治的小型生意场所，所以，当时的统治阶级鼓励自愿消费，不扫黄、不打非，任凭爱情似潮水泛滥到青楼瓦舍，醉倒温柔乡与民同乐，文学、商业齐飞，何乐而不为？