因为那是背面，听上去就不好，菊花代表对死者的尊重，你明白了吗？你可以去 http://www.96hq.com/钱币收藏上留下其他关于钱币的问题，我都会为你解答的！

一元的菊花，五角的梅花，一角的兰花，统称花卉币。菊花为花之隐君子，晋陶渊明独爱菊花，采菊东蓠下，悠然见南山！

不知道为什么我突然也有这个问题？刚看了一篇关于正态分布来历的文章，德国就有印着高斯和高斯分布的钱币，觉得不可思议。想想，可能有这几个方面原因吧：
1、关于科学家，可能源于科学之于中西方的差异。整套科学体系和方法都是源自西方，民国以前，中国的发明创造应该都不算科学，是一种经验主义下的试错行为，人多力量大，四大发明什么的充其量也只能算技术发现而已，很难有理论上的成就，所以没有在科学界有多大影响的人物；再就是国内和西方对待科学的态度也不一样，毕竟人家的文艺复兴，对后世人思维观念的影响是极其深远的，他们有尊重科学，崇尚科学的传统。
2、关于历史政治人物，可能源于朝代更替之于中西方的差异。总感觉，对于历史问题上，西方也比国内有更大的包容性，也可能他们的历史没我们这么波折吧。中国这么多的朝代更替，虽然历史上也有很多名君什么的，但注意新中国是要完全和旧中国区别开的，在共产党宣传下，旧社会是封建的代表，连孙中山的头像都不会让你印，何况是秦始皇了？美国也有印有华盛顿，富兰克林的钞票，但他们没什么朝代更替，没有对过去历史的极大否定，是一脉相承的政治体系延续，所以也能理解。
3、关于文化人物，我猜英国应该有印着莎士比亚的头像的钱币，中国要印也就应该印个孔子什么的，但别忘了，六七十年代打倒孔家庙的事件，所以这个也不现实。李白？杜甫？境界应该也没那么高，至少国际影响力也不够。
4、总之，感觉国内对这个问题看的比较严重，印什么东西对意识形态、对国家形象都是非常严肃的问题，我们宣传是人民群众创造了历史，所以涉及人头的钱币不是毛主席就是劳动人民，而西方看待这个问题是，少数历史伟人天才对历史有推动作用，他们的个人英雄主义倾向也比我们浓一些，所以我猜德国马克应该还有印俾斯麦的吧。不然，看看朝鲜的钱币的风格是否和我们类似？

个人觉得上一代的人民币比这一代的设计好太多了，我记得小学时的纸币上以少数民族、农民和工人以及建国的伟人共同为原型，才真正体现了共产主义的精神。

因为毛是开国元首，印毛是第4、第5版，前面的都不是。

http://www.findart.com.cn/coin/show/90946/
藏品尺寸/规格：1 此物品稀少中国最早的帝王像银币正面图案是清朝光绪皇帝半身侧面像银币。它始铸于清光绪28年（1902），由当时的四川省和西康省铸造。该银币正面图案是光绪皇帝头戴顶子，脑后留有辫子。钱币界称这种银币为“四川卢比”。 为什么这种银币被称为“四川卢比”？其实这小小的银币后面还藏有一段没有硝烟且不为人知的“货币战争”。19世纪末，英帝国主义势力不断侵入我国西藏，英属殖民地印度铸造的印度卢比也渐渐流通于西藏并逐渐渗入四川、云南等省，因这些地方是以纯度高达95％以上的银锭为主要流通货币，而印度卢布银币的纯度却不足80％，印度卢布在这些地区的大量流通，造成川藏地区白银大量流失。后来四川总督奎俊提出铸造仿卢比的西藏银元，与印度卢比抗衡，因西藏银元背面铸有“四川省造”字样，故称作“四川卢比”。 四川卢比基本模仿印度卢比式样，以光绪皇帝半身像装饰币面，背面花纹照搬印度卢比。四川卢比共有三种规格，面额分别为一卢比（银三钱二分）、二分之一卢比（银一钱六分）和四分之一卢比（银八分）。四川卢比投放主要流通于今甘孜藏族自治州所辖地区，亦有少量流通于西藏、云南、青海、甘肃、川西北等藏族地区市场，由于该币在制作与成色上丝毫不逊色于印度卢比，故深受广大藏民的欢迎和信赖，经过几年时间的流通，成功地将印度卢布驱逐，它有效地抵御了印度卢比对西藏地区的入侵，在一定程度上捍卫了中国的主权。 国内钱币交易市场里常见主要是一卢比的四川卢布，一卢比币直径31毫米，厚1.65毫米，重约11.4克，含银量80％左右，需要指出的是民国年间甘肃省造币厂曾大量仿制“四川卢布”，成色极差，含银量不足50％，因掺杂铜太多以致颜色发红，价格目前市场不足百元。该币的版别较多，主要以正面光绪头像是否有领子，以及背面中心有横花和直花来区分，大约有五十多种版别，当年横花的铸量较少，直花的铸量很多。二分之一卢比和四分之一卢比的四川卢比由于存世量很少，售价要高许多，而四川卢比的三大名誉品（卢比三剑客）有领横花、蝴蝶花、无领直花无叶版更是极其有钱难寻。依据当前的价格四川卢比还是颇具升值潜力的。

清末就没有皇帝头像方形壹两银币，属于臆造。

没有，只有为慈禧祝寿的“寿”字壹両金币与银币。。

那个时候觉得帝王是神圣的，而主流认为钱沾满了铜臭味。

综观两千多年的古代货币史，各种金属铸币也都只有文字，没有人像。究其原因：

一、中国是一个没有偶像崇拜的民族，特别是自己民族的英雄人物或帝王；只有非主流的零星的神话人物崇拜，如早期的西王母和牵牛织女星宿的人格化（后来演变为牛郎织女）。佛教东传后，才有了宗教偶像崇拜。而帝王偶像从古至今都没有过。

二、中国美术从诞生起就没有写实的传统，后来除了西方宫廷画家画过几幅清代帝后的写真，任何一幅写实的帝后像都没有出现过。

三、古代的帝王是从不露出真面目的，早期帝王所戴的冠冕前后下垂的旒，主要功能就是遮挡面目。臣属谒见帝王也不可抬头直视皇帝的脸。试想，如果把帝后像铸到钱币上，任人手持把玩或引绳穿陌，那一定是大不敬的。况且，古代帝王连名字都要避讳，更遑论头像了。