《故宫五十年》是一本由那志良著作，民主与建设出版社出版的平装图书，本书定价：58.00，页数：272，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《故宫五十年》读后感(一)：660.20.41《故宫五十年》—那志良。

　　从民国十四年（1925年）故宫博物院成立，到一九六五年台北故宫落成开幕，故宫国宝经历了战火离散，最终分隔海峡两岸。如果国宝会说话，它们愿意安身何处？ 记得那志良先生，是源于一句话，“翡翠无红一世穷”，那先生的一位学生写到，师生二人在古物店里遇到一块翡翠，学生尚在犹豫，老师便说了上面那句话。很奇怪的是，那位学生姓名和具体缘由毫无印象，这么多年，单对那志良先生和那句话记忆犹新。 《故宫五十年》的记述平静、安稳，像是底下风起云涌表面平静无波的深潭。时代的重创、人事更迭的利害较量、国宝迁移的风险预设还有各种详实的第一视角资料，国宝颠沛流离的命运让人唏嘘。 《故宫五十年》更像是一本工作手册，记满了客观的工作详情，时光和局势的变化体现在一次次的装箱、运输、清点、登记中，以国宝迁徙为节点，每一次都是中华民族的切身之痛，外族入侵、兄弟阋墙，五千年传承下来的国宝悲恸无言，也许这是我们的命运，置之死地而后生，断骨疗伤，永不忘记。

　　《故宫五十年》读后感(二)：故宫-中国的文物财富

　　从近代史以来，中国历经的无数次战争，使中国的古物满目苍凉，而其中最为令人愤怒的火烧圆明园，是本就已经满目疮痍的中国文物迎来了又一次巨大的冲击，而如今，现存的古物每一件都是我们中国的财富。 中国现存现成的古物，我们从记载中可以收获到很多的相关知识，他们并非只存在于书本的了解中，或者说他它们是活生生的属于我国的财富。 我看很多舍书友都说读完这本书有一种特别沧桑的感觉，我读完这本书之后，除了有一种特别沧桑，还有一种很沉垫的感觉，仿佛我国那些国宝中承受的千百年的沉淀，都通过作者那志良的笔下，而后进入读者的眼中。 读这本书说到心里感觉很沉垫，因为这些书中记载的文物，它不只是我们中国的古物，在他们的上面还记忆着我们中国经历了岁月长河千年的沉淀，所承受过的遍体鳞伤，中国文化理念所有的进步。 在书里介绍了故宫博物院从成立到鼎盛时期，再到后来文物的南迁北迁各种经历，后来故宫文物的复员和各种展览，这些东西都应该是每一个中国人永远铭记的历史，是中国最宝贵的国宝。 有一种职业叫做文物修复师，其实很多人都无法理解这个职业有什么作用，其实无法理解不能接受的原因给基于我们的不了解，在每一个文物上面都寄托着千百年的情感，而对于每一个文物修复师来说，每一个文物都像是他们自己的孩子一样，可以选择不理解，但是不可以选择去恶语相向。 看这个书之后，我仔细的去搜索了一下关于故宫文物的一些书籍，更加系统的了解一下关于一些文物的相关知识以及现如今置放位置，说实话感觉自己的了解还是不够多，以前上学时看的历史书上一些文物的照片只是简单略过，压根没仔细看过两眼，听说前段时间梵高的画集被盗，不知道这样的人的目的出于什么，但我希望每个人都能够理解文物是国家的宝物，每一项都是国家的财富。 对这个作者也有很大的一种钦佩感，这本书能够写作的如此感人，如此优秀也与作者的深厚功底离不开，虽说以前对这个作者没有很大的了解，但是这一次有对他有了很大的好感，就听说作者是一个在常年在故宫工作的人，由此可见，他对故宫的了解真的是很多，以及他对故宫的深厚感情也是让人震撼，很喜欢这本书，很好的阅读体验。

　　《故宫五十年》读后感(三)：虚幻的枯燥与真实的快感——读《故宫五十年》

　　角度系列20200515“非虚构”类文学读多了，总会有些恍惚。文字的真实性是否经得住反复诘问，始终是个没法下定论的事情。又或者，唯一的定论就是没有定论。而在这无法预知的真实性之下，是写作者主客观的多元混杂。创作的自由被层层打开，然后一一合上。于是读者不得不狼狈逃窜——困在意义的中间层里，一方面很难从作者的文本里辨认出可以依赖的真相，一方面淹没在数据和材料的海洋，打破不得而挣脱不能。

　　阅读《故宫五十年》的体验大抵如此。那志良老先生在故宫工作凡数十年，自二五年始，至九八年止，中间经历了军阀混战、抗日战争、解放战争、以及建国等等历史时期。本书内容涉及的主要是民国年间到建国，整体时间虽然缩短了，但选截的部分却更加可读：在时代大环境里的颠沛流离。

　　我将其分隔成虚幻的枯燥和真实的快感两部分。

　　那志良在《故宫五十年》里的记录，可以剥离成连贯的两层：外层是整体时代的动荡不安所导致的故宫文物的被迫迁徙，内层是故宫被迫迁徙之中所表现出的虚静和沉稳。前者指向了真实的快感：预设或不可测的困难，以及最终解决、顺利结束的畅快；后者则描摹了文字背后的枯燥，读者焦急与人物缓慢之间的落差，营造了错位的枯燥和等待的惶恐。

　　读那先生对文物的记录，其实颇为有趣。因“九一八”事变而要搬运时，时间尚且宽裕，“古物馆”共61735件，“图书馆”“文献馆”没有总计的数字，但各自都在十万册上下。到了上海，则又开始了新一轮的检查：“从民国二十三年一直到二十五年”，重检的包括“书画五百九十四号，同期二百一十八号，铜佛一百零一号，玉佛一号”。这些编码背后，是故宫人的奉献与执着，也是遭遇不公的无言抗争。而这份复杂的心绪，那先生在字里行间的表达里，通过语气的曲折委婉得以展现。百度上对故宫文物的一系列事件定义为“冤案”，而那先生的笔下只有“这是命里注定的”依据轻描淡写。如果读者违背作者的愿意，剥开“同事们说”的伪装仔细看过去，一眼是历史境遇变迁后的风平浪静，深层的则是专注的心意和诚挚的爱护：尽管出发点是好的，但行为本身的过失却并不容质疑。因此，所谓的命中注定只是对惩罚的重新命名，而“原教旨”的本义关注的依然是对文物的爱护和工作的细致。

　　书本的后半部分，铜版纸印刷了几页文物的画像，有意思的是并没有标注出文物暂告段落的命运：重返北京故宫还是远走台北故宫。我想，这或许是对那先生的某种不曾言明的致敬。在书籍里，它们合二为一；在时空里，它们绝世独立。

　　《故宫五十年》读后感(四)：五十年的故宫风风雨雨的传记

　　关于故宫的书和影视作品是很多的，像祝勇老师的《故宫的隐秘角落》，像纪录片《我在故宫修文物》都让我们从不同的角度看待故宫，尤其是综艺《上新了，故宫》更是带我们探秘了很多故宫未开发的地方，但是这些都只是让我们看见了现在的故宫，而那志良老师的这本《故宫五十年》打开我关于故宫的前世今生，更主要的这是一本档案一般的书籍，里面作者从紫禁城改名故宫说起，是因原由都写的很清楚，甚至附上了当时的文书稿件，档案记录，图片记录。让我们随着作者的讲述探究和了解了故宫在民国的时期，在战乱时期，故宫的前身都发生了什么。

　　书里关于故宫的东西六宫的宫殿，一目了然的读者排列出来，甚至写明了每一个宫殿的前身和改名后的情况，看清宫剧里总喜欢提到的那些宫殿，其实你会发现很多原来在清时期都没有住人的，皇后不一定住在翊坤宫，太后也不一定住在慈宁宫。所以看清宫剧，还不如看《上新了故宫》

　　在《上新了故宫》这个综艺里，有一期提到了文物南迁，而在这本《故宫五十年》里，我再次通过那志良老师的还原，看见了故宫南迁的前期筹备，运输途中，南迁后，以及中途发生的人事变动都事件。让对南迁有了一些印象的我，更加明了的知道了南迁的过程，中间发生的事情。文物南迁原没有我们相信的那么简单，有来自各界的威胁，也有运输路上的威胁，更有个人之间的争斗，那个时候的故宫暗藏汹涌，前途未知。

　　如果说我们平日看见的是故宫的华丽，是文物的美丽，那么在书中我第一次看见了故宫的运作，工作人员是怎么在日常的维护运行这偌大的故宫的，对于文物他们有抱着什么样的一颗心，因为书中涉及到了很多档案，我默默的记录下了一些展馆，打算有机会去故宫的时候去针对性的去看看。说起故宫，大家想到的北京，但是在台湾的故宫，却也是一片天地，是故宫分割出去的，这次在老师的书中，第一次了解文物在台北的保管和迁运过程，真的是很难得。

　　今日我们所见的故宫，来之不易，是这些故宫的人一代代的维护守护才有的我们今日可见的故宫，故宫里的文物因为有他们才能重见天日。这是一个神秘的地方，好像一辈子都探寻不完它。

　　《故宫五十年》读后感(五)：台北故宫博物院的发展历史

　　小时候很傻很天真，从电视里看见皇帝住在皇宫里，以为故宫里面一直住着皇帝，后来才慢慢知道那里面确实住过皇帝，只不过是好几十年前的事了。 第一次对故宫有很深的了解，是看了纪录片《我在故宫修文物》，知道了文物工作者的不易，也更加明白了我想守护文物的决心。当时看到故宫需要修复人员，我就想以后我要考上关于文物之类的专业，以后去故宫修文物，可是世事无常，我并没有上文物类的专业，只好从纪录片和书籍上更深地了解故宫，正好遇见了《故宫五十年》这本书。 《故宫五十年》是把毕生精力都花在了守护故宫文物的那志良先生所作。这本书皆是那先生的亲历、亲见、亲闻。本书以第一人称讲述，讲述了尤其是抗战期间，那先生和同事们由北向南、由东向西，在颠沛流离中护送故宫国宝、疏散后方的种种历史细节。 在20世纪二三十年代，人的生存都是一个问题，更别说文物了，何况带着文物奔波的那先生和他的同人们。他们把那些宝贵的文物一个个编上号，装上箱，开始了护送的征途。他们先是对文物进行了南迁，另外，在此期间，还举行过展览。 护送路上艰难万分，他们一方面要完整的护送文物，另一方面还要防止侵略者对文物的觊觎。终于，在1947年的十二月九日，文物复原的工作完成了。 复员后的故宫，到了当时的北平，也就是现在的北京，开始开放参观，有了现在故宫博物院的雏形。 后来，由于历史原因，一部分文物迁运到了台湾。迁运到台湾的文物，被一些大家们一一摄影下来，分类编成了一部款印谱。 那些文物迁到台湾之后，要求参观，于是临时组建了一个简单的陈列室。后来，在亚洲协会的协助下，成立了四个展览室。1961年，在多次协商下，文物开始了赴美的展览。 紧接着，又系统地讲述了文物的保管和文物迁运台北的事。一九六五年十一月十二日，孙中山先生百年诞辰，台北故宫博物院举行了开幕典礼，台北故宫博物院诞生了。故宫五十年的经历也落下了帷幕。 如果要看中国古代建筑精髓，要去北京故宫；而要看旧时皇族珍玩，那没有哪里比台北故宫博物院更适合了。希望有机会两个故宫博物院能合体办一次展览，让我们这些文物迷们大饱眼福！我在故宫修文物 (2019)9.42019 / 中国大陆 / 纪录片 / 叶君 萧寒 / 王津 亓昊楠

　　《故宫五十年》读后感(六)：溥仪深恨的人里有他，故宫却因此福泽深厚

　　作为中国历史上最后一个皇帝，爱新觉罗·溥仪的一生可以说是颠沛流离，虽然这是时代进步中必须要付出的一些痛苦，但溥仪显然很难忘记这些让他痛苦的人，比如说推翻清朝、导致他失去帝位的袁世凯，再比如武力占领紫禁城并把他驱逐出去的鹿钟麟。

　　1924年10月，在第二次直奉战争期间，第二十二步兵旅旅长鹿钟麟随陆军检阅使冯玉祥反戈，回师占领都城，鹿钟麟与留守司令蒋鸿迂等人密切配合，不费一枪一弹就完成了任务，并率军对驻守景山、紫禁城的守卫部队缴械，溥仪也被迫于11月5日迁出紫禁城。

　　鹿钟麟能完成如此壮举，与他的身世和成长经历密不可分。

　　1884年3月，鹿钟麟出生在一河北望族，同宗鹿传霖曾为清朝军机大臣、太子太保、 东阁大学士。

　　鹿钟麟虽然科举未中，但他投军后与冯玉祥等人相识，在武昌起义后一同发动滦州起义，1916年再次与冯玉祥相遇，从此追随冯玉祥建功立业。

　　虽然紫禁城里没有了小皇帝，但溥仪及其身边的人无时不想再回去，国内也有很多复辟势力在活动，紫禁城的命运祸福难料。

　　1925年9月，清室善后委员会决定将紫禁城变成全民所有的博物院，这也就成为我们所熟知的故宫博物院的诞生。

　　那志良在1925年就加入清室善后委员会做文物清点工作，对故宫博物院的经历如数家珍，在他著述的《故宫五十年》一书中，从亲历者的角度，回顾了故宫各个时期的发展变化，尤其是鹿钟麟在故宫初期的积极保护作用。

　　那志良回忆，故宫成立前夕，有人主张把文渊阁里的一部四库全书，拿出去付印，以这个理由把这套四库全书运走。

　　《四库全书》可不是普通书，它全称《钦定四库全书》，是乾隆帝爱新觉罗·弘历时期编修的大型丛书，分经、史、子、集四部，故名“四库”，共收录3462种图书，共计79338卷，36000余册，约八亿字，是中国古典文化最系统、最全面的总结。

　　如果任由他们取出故宫，该书有散轶甚至毁弃的危险，清室善后委员会的人想在文渊阁和文华殿之间砌个墙，把《四库全书》保护起来，他们跟鹿钟麟协商，鹿钟麟立即派工兵一营连夜砌墙，并设岗监视。

　　在这样的情况下，自然也就没人敢打《四库全书》的主意了。

　　1926年1月，冯玉祥被逼下野，鹿钟麟任国民军前敌总司令，段祺瑞早就对冯玉祥等人不满，与奉系联合驱逐国民军，鹿钟麟也只能撤出故宫，这样的结果让故宫里的人很忧心，也从一个侧面说明鹿钟麟确实做了很多贡献。

　　但在故宫的历史上，应付国内各路军阀，还不是罪头疼的，日本侵华导致的国宝疏散后方，以及百万件国宝在战火中南渡北归、西迁东还，期间的颠沛与流离，才是故宫文化的淬炼和升华。

　　抗战胜利后，随着内战中果子军的节节败退，酱子开始想办法把故宫文物往东南搬，故宫里的文物精品再次遭遇分拣、搬运，造成了两岸文化的一种割裂。

　　《故宫五十年》写尽了50年故宫史的沧桑变迁，里面的45幅历史和文物照片，更是体现了故宫的坎坷和珍贵，令人观之动容。

　　《故宫五十年》读后感(七)：五十载风雨兼程，护住国之“根”与“魂”

　　是职责、是担当、是民族自豪感……翻开那志良老师所写的《故宫五十年》一书，透过一件件携着时代气息的事迹，其毕生献之于故宫博物院守护精神我们可以略窥一二。

　　那志良老师和他的同事们姿态傲然、脚步坚定，他们一生未有大富大贵，但却愿意把文物佳酿护在手心中，用生命去捍卫它们，使得后人能够通过这些璀璨的历史文物，了解中华文明的博大精深。

　　【喜与忧：与时代同行】

　　从民国14年10月1日故宫博物院成立之日起，这个机构便经历着与时代同行的喜与忧。北伐之前，直鲁联军包围故宫，军队直逼神武门；清室遗老与民国的无聊政客，表面上是噤若寒蝉，暗地里无时无刻不在打算着如何使宣统回宫的算盘，故宫博物院不得不一再改组。

　　革命军北伐成功后，大家都认为，这种不死不活、苟延残喘的局面一定会结束的，故宫博物院的工作一定会得到政府的同情援助，没想到却收到了由经亨颐执笔的关于废除故宫博物院的提案。于是故宫博物院的前辈们，便有理有据地和经亨颐展开了文字辩论。这场辩论，着实精彩。

　　经亨颐认为，故宫博物院首先取名就很不妥。他认为“故”这个字有怀念的意思，故宫二字不免有禾黍离离之感，同时他认为故宫博物院内的物品，实在谈不上“博”，他嘲讽说，这个不合用的组织，倒不如改名为“废宫奢侈品陈列所”。

　　读完提案，张继先生以大学院古物保管委员会主席的名义，上政治会议一文，驳斥经亨颐谬论。他回应说，故宫二字仅仅表示以前彼处曾为“宫”而已，欧洲各国，以旧时皇宫改作博物院者，不一而足，且多以某宫某官冠于博物院上，而为之名，譬如巴黎的“狼宫博物院”等。

　　经亨颐认为，皇帝物品不过是天字第一号逆产，应当拍卖，然后用所得款项在首都造一所中央博物馆，最多可将清宫物品中有可以供美术研究所分别陈列，不必特设一室。张继回之，法国大革命，其雄伟之风，激昂之气，迈越往古，为后来各国革命者之先导。然方其拍卖法王室之产业也，亦有“与历史有关之建筑物物品等除外”之令。况且故宫已经收归国有，成为国产，何来逆产之言论？

　　此事经政府会议讨论，一致认为有维持原案的必要，故宫博物院岌岌可危之势，至此总算告一段落。

　　【南迁与疏散：枪林弹火中的守护者】

　　“九一八”事件发生后，由于担心文物的安全，博物院的工作人员开启了大规模的搬家工作。直到次年三月中旬，中央才决定，所有档案部分暂且放在行政院的大礼堂，其余的完全运往上海。第一批文物安全南迁后，民国22年，大家又开始装运第二批箱件了。除了装箱打包搬运之外，还有专人负责南迁文物的编辑及清册工作。每每提出一件东西，有一位职员报出号来，大家在账册中找到，便交给鉴定人去鉴定是不是真东西。譬如一挂朝珠，要有鉴定人报出珠的粒数及材质，再到上面附件的佛头、佛头塔、大记捻、大坠脚、小记捻等的数量及材质，然后说出哪些是真的，哪些是假的。如果一律是真货，就交还本院。如果有一种东西是假的，全挂朝珠边要由法院放在另一个箱子里，另行封起来。

　　日本侵国后，故宫文物有急于向后方疏散之必要。故宫博物院运了80箱精品到长沙，再转运贵州，但这只是故宫收藏中极小的一部分。还有1万多箱文物，还保留在南京朝天宫故宫分院里。几经辗转找到宝鸡接洽贮存地点后，作者那志良便同同事一起赶往宝鸡，将七千二百八十六箱文物搬运好、核对好。

　　“将文物搬到陕西省中最富之区汉中去”“将文物运到四川成都贮存”……接到一个个指令后，故宫博物院的工作人员小心翼翼、冒着空袭的风险、艰难辗转，终于让七千多箱文物在“天下秀”的峨眉大佛寺武庙住了下来，一直到抗战胜利。

　　【迁往台北：当时已惘然】

　　故宫博物院的文物，在抗战期间，移存后方，除了把书画及图书随时提出来晾晒之外，其他箱件，不准开启，工作仅限于保管。这些文物被分三批运至台湾后，工作人员进行了大量的编辑流转工作。

　　全书文字朴实，读者可以一气呵成。近代中国的这段岁月一下子跃然纸上。中华国宝的颠沛流离让人感慨万千。大批的文物守护者在颠沛流离中，细心护送故宫国宝，可以说这本《故宫五十年》的史料价值非常珍贵。