《重负与神恩》是一本由[法] 薇依著作，中国人民大学出版社出版的平装图书，本书定价：19.90元，页数：186，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《重负与神恩》精选点评：

　　●这种格言体感觉“我也能写”，肿么破？

　　●可怜薇依从跪倒在十字架前到死亡，信主不过七年。她说基督教的伟大在于超自然地利用痛苦。我想不出，对绝对心怀爱意的人没有信仰该如何自处？

　　●思想者+悲情的行道者

　　●我读的那个pdf为什么每隔十页就缺一页，这样我怎么做人。

　　●倘若我的永恒的得救以某种物的形式出现在这张桌子上，并且只要伸手可得到的话，我若没有得到指令，便不会伸手。

　　●看了这个更想出家了

　　●严厉的薇依。闪着光。

　　●把自己的生命寄于根本无法触及的东西中。这是不可实现的，这是应当做的。而尘世，这块必然性的领地，除了手段之外，并不给我们提供任何东西。（偶有缺页，但因文字的特质不影响阅读。

　　●薇依说“我愿意在自己所爱的人心中永不占任何位置，以确信不给他们带来任何痛苦”。一下击中我，那么，我在世界上不占空间没有面积的梦想都显得太自私傲慢了。接受虚空，“虚空是上帝通过的地方”。薇依，心身践行的苦行者，灵性之光。序言特别好。

　　●别问为什么。

　　《重负与神恩》读后感(一)：挑刺

　　豆瓣把名字写错了……

　　是

　　La pesanteur et la grâce

　　不是

　　Le pesanteur et la grâce

　　此外，该书的用语比较抽象

　　《重负与神恩》读后感(二)：重负与神恩

　　犹太人、左派、基督教徒，这三个完全不同的甚至冲突的概念在一个人身上综合，委实让人吃惊，而这个人还是一个身形瘦弱的女子，她就是作者西蒙娜·韦依。 　　此书为她的思想箴言集，鉴于其出身为阿兰的弟子，自身又是基督教思想者，作品的内容很是精炼并且深刻，要理解内容是需要非非常常丰富的专门知识积累的，要对哲学、基督教思想以及左派进步思想都有相当的认识，所以看看就好了。似乎不太适合中国的普通大众阅读。

　　《重负与神恩》读后感(三)：重负与神恩的摘抄

　　西蒙娜.薇依把耶稣（基督）信仰和宗教信仰区别开来，虽然她一直拒绝受洗和参与圣事，置身于教会、基督团体之外，但她的实践和思考却证明她是一位真正意义上的基督徒。所以，如果我有信仰，我将信仰西蒙娜.薇依的上帝。

　　《重负与神恩》的摘抄：https://www.douban.com/note/736815026/

　　《重负与神恩》读后感(四)：西蒙娜·薇依

　　上帝是一棵被拦腰砍断的树， 而你就是它洁白无暇的断口—— 在你的身下，根须深深扎入地狱， 滋养了你头顶的无尽虚空。 苦难之斧暴露了你的纯洁， 让它如天空般敞开，发出沉默的呼喊。 你祈祷，向那从不聆听祈祷者； 用你的残缺赞美那不存在的至福。 一切力量在你那里都变为泪水。 你是光，却勇于向重力低头； 你自甘坠落，最终跌到高处。 独一之善淹没在千姿百态的恶里。 天国的芥菜子在无人知晓处发芽。 怜悯囚犯者，也必怜悯那永恒的高墙…… 2020.03.09

　　《重负与神恩》读后感(五)：虛空是至高的盈滿

　　《傳道書》12:6 銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛； 12:7 塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的 神。 薇依說：“虛空是至高的盈滿”，唯有模仿上帝在創世中的棄絕，將“我”交還給不在場的上帝，如神子耶穌在客西馬尼園禱告求天父撤去這苦杯，高呼“我的上帝，我的上帝，為何離棄我”，方為唯一的非想像之善。“十字架”象徵拯救的神秘和拯救的苦，罪孽之樹是真正的樹，而生命之樹是梁，在無慰藉的不幸中，不可消磨的慰藉降臨，神恩從來不是上升的運動，而是一種“下降”或“降臨”，將罪孽轉化為純粹的苦難，而非將純粹的苦難化作罪孽。“愛真理即意味著愛虛空”，那虛空就是聖十字若望的“暗夜”，瞬間承受虛空即會得到超自然的食糧，因為上帝填滿虛空，如索福克勒斯悲劇中的Electre，在如約伯般極致的焦慮，絕望之後認出了園丁是自己的兄弟———一如在宇宙中認出了上帝。 唯有將自我從塵世中剝離，才能最終達到Kierkegaard的leap of faith信仰的一躍，也是《奧義書》中Atman與宇宙梵光的秘契，此種救贖恩典超越了生死合一的埃及宗教，是上帝的純粹必然性與純粹的慈悲——與二元之善明顯不同的必然性是如此之美。