《方丈记 徒然草》是一本由[日] 鸭长明 / 吉田兼好著作，河北教育出版社出版的平装图书，本书定价：13.50元，页数：205，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《方丈记 徒然草》精选点评：

　　●很喜欢那种清单的笔墨

　　●方丈記文筆極好

　　●带着自然的心态去读。。。

　　●这么好的书，翻译的真是太屎了。。。。美感尽失

　　●找了好久才在晓风书屋遇到，安静好看的书。:)

　　●“该珍惜的不是久远的日月，而应该是现今的一念一瞬。不要让它空度过。”

　　●感觉日本文人真幸福，古人叨逼叨也能出成书。

　　●古典美的句子。

　　●翻译一般，然原文冰晶似的清亮透彻直击背脊❤

　　●此书很轻

　　《方丈记 徒然草》读后感(一)：此书简体字版很快就要出版啦。

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　　《方丈记 徒然草》读后感(二)：对死要带着恳切的态度。

　　《方丈记》中的“扪心自问”篇讲过这样一句话：“遇事莫执心”，《徒然草》的第二三五段也讲到一句与之相似的话——“虚空善容物”，这两句话从某种程度上较好地概括了这两部文集中所体现的闲散自在之趣，都显现了潇洒的气度。

　　死亡一直是个值得深思的问题，每天每天在这个世界上度过一天，就是离死亡的时间又近了一天。鸭长明是带着悲观的态度看待死，他以为人生恰若水泡，存在的时间极短暂又极脆弱，仿似一戳既破。吉田兼好是带着豁达的心看待死，他认为，与其带着恐惧的心态面对死，不如在死之前把生活过得更为好一些。

　　作为日本随笔的顶尖之作，这两部随笔无疑给人一种关于死的心灵洗礼。

　　“永远是长生不老、一成不变的习俗，那还有什么星转物移、情情趣趣呢？正因为世事无常、命数不定，才让人感受不已”，“死临我们也许就是眼前的事。”

　　“人如果憎恨死，就该珍惜生”

　　《方丈记 徒然草》读后感(三)：当徒然于我，不再是徒然。

　　就像庄子所说的，无用乃为大用。那我什么时候能修炼到这样的境界，当无聊变成一种境界，徒然于自己，不会觉得异样不会觉得可惜。

　　我年纪尚轻，甚至还没进入社会，从没体会过人情冷暖，社会在我，还是一个只听说而从未真正踏入的地方。我没经历过大起大落没经历过悲欢离合，我只是一个在象牙塔看社会风云变幻，如同在电视机面前看电视剧一样的稚童。

　　所以我很难达到这样的境界。

　　之所以对这本书有兴趣一直看下来，可能是骨子里的清风明月心吧。因为有些话有些观念和你内心的某种想法相契合，所以才会一直有兴致。

　　但是呢，我还是不能领悟。就像我把心经背的滚瓜烂熟却不解其意。把庄子翻来覆去看好几遍还是不能体会梦蝶之心境。可是我却一直看这样做，不明白却被吸引，不理解却觉得这和我内心想法多么出奇的相似。

　　或许骨子里就是这样的人，只是我自己还不能梳理清晰。

　　《方丈记 徒然草》读后感(四)：很有意思的一段

　　达人观人之眼当无丝毫舛误之处

　　譬如某人构虚言于世以惑众，

　　有径信以为真而为之所诒者；

　　有信之甚笃，更以己意附会之者；

　　有于诸事皆不在意，而不留心于此者；

　　有略生疑惑，然而难以确信可信或不可信者；

　　又有虽不以为然，然自忖既已有人言之，事亦容或有之，遂不复深究者；

　　又有经过种种推测，似觉有理，既而又似觉有误，因而处于疑惑状态者；

　　又有谓无何可怪，拍手而笑者；

　　又有心知其伪而不言，心知其为留言而不拟有所举措，因而与不知之人混同者；

　　又有自始即心知虚言之本意，然非但不加以嘲笑，反而推波助澜，助纣为虐者。

　　知事物之真相者，于愚者之中之此等伎俩无论自言词与神色均能有所感受并祥知之而无所遗漏，（矢引）明智之人见迷惑之我辈实了如指掌也··

　　但此等推量，皆不得准佛法而言之···

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　　这本书是大一看的，千年前异国的文字，现在看来还是亲切，人性都是一样的吧···

　　最近，有些认识到了舆论的运作方式，事情只有一件，所不同的只是自己能看到多少，以及多所看到的那点所采取的态度，有时候把自己或周围人对时事的看法往这段话里套，很有趣····

　　《方丈记 徒然草》读后感(五)：徒然草_摘抄

　　今天计划要做那件事，可突然又有一件急事迎头而来，为此缠身过了一天。自己等待的人因故未来，没有约定的人却来了。期望的事情落空，没有预想到的方面却进展顺利。麻烦的事没觉得怎样，应该顺利的事情倒让人苦心一番，等等。日复一日的情状，与预想的并不相符。年复一年也如此，一生也同样。

　　提前预想的事全都落空么？因为也有时不时兑现的，所以事情难于一概而定。领悟到事情的这一不确定性，才真的不会有落空感。

　　有人劝说孩子做法师，如是说：“钻研佛道懂得因果之理，再去讲经谋生计。”孩子遵从父教，为了成为讲经师，先练习骑马。他认为，自己没有轿和车，被邀请去做导师时，人家用马来迎接，担心自己不会骑而落下马来。佛事完毕，对方要劝酒喝吧，法师在酒宴上什么艺能也不会，施主会扫兴，所以第二个要学的是早歌。这两种技能渐入佳境，更要精益求精时，去没了学习讲经的时间，就这么着一天天过去到了老年。

　　举例说，就像下棋，每一手都不白下，先于对手，舍小就大。在这种情况下，舍掉三个棋子儿就是个棋子容易，而舍掉十个就一个难。即使是一个，只要有利于胜对方就该就，但考虑到要取掉十个，就舍不得，难于替换不大能取胜的棋子。不想舍这个，又想取那个，结果当然是既得不到那个又失掉了这个。

　　明白自己的底细，做不到时就赶紧停止，这才叫智者。如果对方不允许停止，那就是他的错误了。不明白自己的底细而强行奋励，是自己的错误。

　　重新作了也没有益处的事情，倒不如不重新作。

　　好友有三：施益者；医者；有智慧者。

　　不能想着必胜而下（下棋），应该以不要败了的心情而下。