《加尔文传》是一本由茜亚·凡赫尔斯玛著作，华夏出版社出版的平装图书，本书定价：26.00元，页数：395，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《加尔文传》精选点评：

　　●好书一本。

　　●文笔清晰流畅，将人物的性格和道路，历史和情感，生动再现于笔端。 启蒙读本。 了解一个人，了解他所写的，了解历史，了解其影响，看见神看不见的工作 ；P

　　●满满感恩☺

　　●荣耀单单归于神

　　●书后面的附录二比正文内容更加精彩。

　　●任何体系一旦被绝对化，必然会遮蔽启示的光芒，加尔文主义也不例外。加尔文比加尔文主义更令人敬重！

　　●纯了解看的。

　　●服事主，让我在人群中为你见证。

　　●后面文章的价值，并不小于整个传记

　　●这是我读的第一本加尔文的传记，希望能多读几本。了解了很多关于加尔文的事情，尤其是他的心路历程。当日内瓦从所多玛变成安提阿的时候，我能感受到上帝对加尔文的强烈的爱！

　　《加尔文传》读后感(一)：忍不住说几句

　　我是为了写论文才看这本书，此书可谓不公正到令人惊叹的地步。茨威格把加尔文描述成一个极端冷酷无情之人，或许有点感情用事，但此书把史实歪曲得一塌糊涂，建议参看杜兰《宗教改革》及梅列日科夫斯基的《路德和加尔文》

　　《加尔文传》读后感(二)：加尔文主义看人与世界的关系

　　加尔文主义在人类生存的三个基本关系上，有其明确定义的起始点。即：我们与上帝、与人、与世界的关系：

　　（1）人与永恒者之间直接交往而不需要借助教会。

　　（2）承认每个人的价值，即每个人都是按上帝的形象被造。因此，每个人在上帝、在政府的眼里都有尊严。

　　（3）承认整个世界所受的咒诅被上帝的普遍恩典所约束，尊重世界上的生活及其独立性，并且我们必须在每一个领域里开放上帝藏于自然界和人类生活中的潜能。

　　《加尔文传》读后感(三)：还行

　　说是加尔文传，其中附录是荷兰神学家的讲座，占据了书的一半篇幅。

　　加尔文性情平和，经历也较少波折，所以本书读来略显平淡。但因为国内有关加尔文的著作较少，本书还是不可替代。作者将加尔文在日内瓦的改革放在当时的语境下解读，说明严苛的新教律法有其历史原因：如规定哺乳期妇女与婴儿同睡为违法，因为当时很多婴儿与被同床的母亲压迫窒息而死。类似的解释，多少还是有说服力的。

　　附录中有关加尔文主义与政治、科学、艺术等关系的论述，尤其是对法国大革命的批判、对非基督教文明前途的解释，则实在令人难以认同。

　　《加尔文传》读后感(四)：注意后半部分-凯波尔加尔文讲座

　　我与一位基督教哲学家、作家，有同感，当我置身于浩瀚的书丛中，或有形的书架前，我相信这是上帝的带领，上帝要在文字中给予我智慧的提示。

　　当友人得知我对TULIP很感兴趣，转达温哥华当地教会牧师的教导，建议我首先阅读加尔文生平，再阅读各种教义问答。

　　当我读罢前半部加尔文的生平后，后半部分荷兰前首相凯波尔的讲座，让我对信仰有了非常不同的认识，原来我们的基督信仰是这样宏大的体系，这样超然的视野，融入对宗教、政治、艺术的种种思考，而不只是局限于个人生命的救赎。

　　这些答案默默地开启了萦绕在我心间经年累积的疑问。

　　透过这本加尔文传开启了一发不可收拾地思考之旅。

　　《加尔文传》读后感(五)：“卡农街11号”里的明灯

　　加尔文所处的时代犹如狄更斯笔下的法国大革命时代：“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天。”

　　两个都是争战的时代，但不同的是，前者是在永恒真理引导下向黑暗进军的时代，后者则是打着“自由、平等、博爱”的旗帜公然悖逆上帝的时代。“我们的父辈所致力奋斗的，是为了荣耀上帝的名，为了基督教的纯洁。而现今的运动打的则是一场荣耀人的战争。激发他们的不是十字架的谦卑之心，而是英雄崇拜式的骄傲。” （《加尔文传》，第212页）

　　上帝兴起一个时代是先兴起那个时代的仆人。上帝任凭中世纪一步步滑入黑暗环绕的泥沼，那里就像《天路历程》里的 “绝望谷”，从绝望中惊醒的人开始寻找逃脱之路。马丁·路德在一番寻求挣扎后，真理的圣灵光照他，他恍然大悟，唯独因信称义。这是古老福音的重新发现，它的光芒如此耀眼，令人绝望的黑暗中有一束大光照进来，照亮一切坐在死荫幽谷里的人。上帝不但在德国兴起路德，同时也在瑞士兴起温茨利，在法国藉着勒菲浮的口兴起法雷尔，之后后大大兴起加尔文。这一切都是上帝在历史中的伟大作为。上帝若帮助我们，谁能抵挡我们呢？

　　无论是在法国，在斯特拉斯堡，或是在日内瓦，上帝一直在引导我们这位忠心的仆人。虽然身体羸弱，疾病缠身，但是心里的力量却一天新似一天。“卡农街11号”是加尔文在日内瓦住的地方，这是一个与世界同命运，与上帝同呼吸的住所。这里容不下不义和不虔，容不下谬误和虚假，这里是上帝同在的地方，是被荣耀的真理充满的地方。

　　大学里教导的加尔文主义都是在狭隘的人文主义眼光底下的加尔文主义，回想自己以前对加尔文主义的误解，突然觉得迷失在人文主义旷野里的知识分子实在是太可怜了。哥林多前书八章二节 “若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。” 这是对现今知识分子的嘲讽啊，愿我们都自己谦卑，求主藉着圣灵不断地使我们的理智、情感和意志归正到祂的真理、圣爱和旨意里面。