《孤绝花》是一本由杨典著作，中国工人出版社出版的平装图书，本书定价：22.00元，页数：310，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《孤绝花》精选点评：

　　●不是特别喜欢作者评论的文字

　　●频频略显迂腐，哪见指点永恒

　　●随便翻翻。

　　●爱书人的书

　　●重读

　　●这里选的只是其中关于读旧书的那些随笔。其中东拉西扯的感想、颠倒乱谈的宣泄与零落飞花的引证，有时略显迂腐，偶尔指点永恒…

　　●很喜欢，带着一些好奇窥探有着灵魂的书

　　● #养病阅读# 2019.3.17理由:售出前赶快读完。喜欢写薛涛和傅雷的那两篇，可惜每篇都比较短。怀古旧梦影，寸心花间坠。书海泛舟，惊鸿频现。

　　●会找这本书来读，首先是因为书名很美。那些绝版的古书，即使“零落成泥碾作尘”，也“唯有香如故”。这本书里既有对书的痴爱，也有对传统的思索，让我回到了那个手中有一本书就仿佛掌握了大千世界的时代。童年时对书的敬畏之心，在我体内重燃了。

　　●很多句子都不通的，比如“中国古人实在是一个极端浪漫感性的民族”，“所谓的笑……从来没有上升为一种抵抗世界苦难、反叛世俗或宗教压迫的艺术”……大词太多了，不知道他读了什么假书

　　《孤绝花》读后感(一)：一本异类的书

　　偶然在图书馆的一个角落里发现该书,爱不释手.

　　文字异类,思想异类,作者其人也是个异类.正像他的书名一样,孤绝.

　　现今少有如此有才华,有思想,有思考深度,有沉潜的人了.

　　致敬!

　　《孤绝花》读后感(二)：孤绝花 至少开一场

　　不知道是不是从古典文学启蒙开始的原因，我很爱《孤绝花》。好像书一上市我就买下了，看完就推荐给敬重的师长。

　　杨典是个很有古意的名字，好似三国中的俊杰，亦文亦武。他弹古琴，读古书，并且画画摄影，能靠自己的兴趣生活——教古琴，自由撰稿，出书。这个明显带有古代知识分子气息的生活方式令人羡慕，好似《菜根谭》里的那一句“千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟”。

　　有兴趣的可以到他个人博客一看http://blog.sina.com.cn/u/1423141483

　　《孤绝花》读后感(三)：一意孤行

　　其实这本书我只是顺手买的，只是名字与封面透出些许意境，并不以为会怎么吸引人

　　到手之后，却是这样吸引人，虽然是我历来深恶痛绝的异形开本，787*1230mm，但看起来确很精美，整个封面浑然一体。

　　顺手翻开，不知不觉间跟随作者的脚步，在古代与外国的奇书中徜徉。作者一意孤行，少有寻常路，少见常见书，插入的陈旧书影引人入胜，古意盎然

　　书的排版采用了很少见的形式，每篇先书影一页，背面是文字居中的一页，只有简短的一段话，第三页是题目 书况 正文。在正文部分充分考虑页面，没有采用常见的文末留白形式，而是采用末页上部留白的形式，个别时候考虑每篇奇数页开篇的需要，整篇提前每页上部留白。如此细致周到，足见作者与编辑的精心

　　看完全书，至少个人未发现明显的错字，这在当下，的确不是简单的事

　　杨典从“清狂与境界”一路走到“大复仇对话录”，带领我们穿行在少有人迹的幽暗之路上，干净明澈的语言叙说着自己的所思所爱。其实，他自己不是也象昔日的知识分子一样“清狂”吗？

　　他说：

　　“自1980年之后，此书（《十日谈》）的全译本就没有再版过，只出了一些节译本，究其原因，居然和14世纪在天主教下与鼠疫肆虐的欧洲出奇的相识----即对其中那些有关'犯色戒'的篇章进行彻底的删除。”

　　最终，他说：

　　“还记得宋代词人汪元量吗？他作为南宋末代皇帝宋度宗的琴师，曾随从“三宫”（太皇太后、谢太后、度宗）流亡燕都多年，对于亡国之痛，帝国没落与做亡国奴的感受非常深。太后死后，他曾写道：“事去千年速，愁来一死迟！”的确是这样----文明的绵延前年是很容易的，只要没有外族干扰，一眨眼的工夫就过去了，似乎看来很伟大。但如果不懂得学习，不接受新的事物，到了危机关头才为自己的文明突然要灭绝，因突然发现它原来还有那么多弊病而忧愁、而痛苦，那就已经太晚了。”

　　可惜书中这些版本的书几乎对大部分人来说只能是传说了。。。

　　除“怀古与麻醉”的《温飞卿诗集笺注》需要500大元左右外，其他书几乎没有踪迹了

　　《孤绝花》读后感(四)：绿杨深处有莺啼 ——读杨典《孤绝花》有感

　　人的命名多半能够显露自身的意志，或追慕先祖沿用谱系，或点选文字指陈胸臆。杨典这名字就透着古意，偏偏又教习古琴，自然流露一段古韵。初读杨典缘于《孤绝花》，友人荐之再三，想来必有可观之处。便殷殷地买了来，秋夜读之，孤愤之情油然而生。窗外的蛩鸣似乎都掩不住，吐纳间，都是愁与怨。平日，这些可爱的小虫们，往往给我带来自然的静气。然而，读此书，一切的平静都悄然隐退，有一种力量透过纸背扑面而来。

　　《孤绝花》是一本谈论绝版书的杂评合辑，涉及48本古书，分了五个标题：残卷、闲笔、香艳、异数、孤史。

　　少年时喜读鲁迅，鲜有人可以讲没有受到先生的影响。他的犀利、冷静、对现世浓重的失望，都随着文脉绵延而下。就是杨典本人自称读书颇多，大约也不能免。《孤绝花》开篇，便是线装鲁迅手抄影印版《嵇康传》，他起的篇名是《轻狂与境界》，这大概也是他的自况。

　　且看他的恣意文章：鲁迅就是一个“狂生”，而嵇康则是“狂生”的老祖宗之一。但鲁迅为什么还要抄古书？嵇康为什么还要弹古琴？因为物质的“旧传统”可毁灭，而精神的“旧传统”却无法毁灭。

　　杨典读诗、读史，读东方意韵、亦读西方文明。涨潮的《幽梦影》让他心醉，但丁的《神曲》一样让他沉迷。他读《大宋宣和遗事》，大谈水浒的暴力与英雄异形；他也读纪德的《藐视道德的人》，细论男色的美感与自恋渊源。他读充满魔性的《大唐西域记》，慨叹宗教虔敬的式微；他也读壮烈的《亚历山大远征记》，重现一个征服世界并试图混一所有民族的俊美统帅。他写道：亚历山大发动的战争，据说并没有让别的民族“仇恨”他。因为他将古希腊文明与科学带到了整个东方。

　　这样一本书，轻易地便叩开了锁闭的心扉。我们恍然，这世间不乏清醒之人，有很多同道都在读书间，获得了力量、激情、愤怒、勇气甚至难得的安宁。

　　我喜欢他谈论里尔克的属性思想时的坚定，那种对真理与艺术力的信任，对以往精神的反省，对思考的重视，让我们毫不怀疑地迈向深奥的忧伤与心灵的净化。

　　以上种种，都不足以表达我对这本书的虔敬之情。不仅仅在于书写的文字细节，还在于作者表达的旷达、放逸之情，还有难得的入世与清醒并具。这无疑是一种典范，读书人的典范。仿佛一丛绿杨深处，透出阵阵莺啼。再深杳的林子，也都有他的歌声遍布。

　　《孤绝花》读后感(五)：空谷幽昙，月圆始现

　　一直以来认为读书并非宁静心灵的好方法，却是我行我素的催生剂，因为在读书达到一定数量的时候，不需要深思也可以发现自己的兴趣，然后各取所需各行其是，使得宽宏的人更宽宏而狭隘的人更狭隘，偏激的人更偏激而孤僻的人更孤僻，所以读书是件私人的事情，他人的书单你无法复制

　　但是我羡慕和欣赏，孤绝花，这样的书单，这样的文字

　　作者作评的四十八本书，一多半是比较冷门的书籍，例如间书，说园，八大山人诗抄，一小半是想读都无处寻觅的孤本绝本，例如无冤录校注，战国纵横家书，而神曲，南唐二主词这类比较常见的书极少极少，作者其实根本没有与我们交流心得的心情，也没有希望这些文字可以与我们心有戚戚，他只是觉得需要书写，需要倾诉，于是就那样做了而已，他单纯的记录了触动自己的书，记录了头脑中如火花一爆而后瞬间灭去的思维碎片，结成了这些短文，放在我们面前

　　文章越长越好写，闪转腾挪余地既多，展现本领和弥补错失的机会也就更多，而最难写的是短文，九万余字的篇幅四十八篇文章，长则三千余字短则千许，作者的文字功力丝毫不见馁色，表现力极强，总是概括精当论述不温不火，而结尾，往往有暮鼓晨钟般惊人之笔，譬如评价鲁迅教育青年不读古书一段，这本是个被无数人讨论烂的话题，作者不动声色，百字之内翻出新意

　　【物质的旧传统可毁灭而精神的旧传统却无法毁灭，因为传统一词有时并不是指历史文化，而是指血统文化，只要你是这个民族的人，有些东西你生来如此，是改变不了的，在一切血统的审美倾向里，其实没有古代，也没有西方和未来，只有一个自由的态度，那也就是所有中国文人永远无法叛逆的艺术定理，境界】

　　这是第一篇，鲁迅手抄《嵇康传》的结段，而在这之前我漫不经心的阅读着，当这是本文字隽永而已的小书，读到此处，肃然起敬，坐姿不由端正了

　　然后的四十七篇，我阅读的时候都是微屏呼吸，做好心理准备，，以防被不经意的惊喜或是奇峰突出的思维亮点逼乱思想

　　他的文章都不长，表达的思想却充盈，并非吝惜笔墨而是单纯的功力到了深处不必多说，文字的表现力极为劲道，要传达思想总是可以完整的到达你脑中，而余味悠长，引人思考

　　文章最佳便是八九分意，不至词不达意也不至将话说的满溢，让读者只能接招，自己什么也做不了

　　太阴有缺，日中则亏

　　写这篇评论只是为了表达对杨先生的景仰，他的书单中没有易读的书，有些书硬读不是不可以，但是一无所获的可能性极大，他的阅读等级在我之上，而从书中提炼精华的能力更是令我难望其项背

　　“咽绝风前思，昏濛眼上花，空王应念我，穷子正迷家“

　　南唐二主词里，能表现李煜非帝王气象，而是绝佳词人的短句，舍此句其谁

　　这本书是本冷僻书书评的合集，却又是一部经络集，每本书的书评中，都发散引用或是涉及了其他书籍的内容或思想，屈指算来，横贯中西，不下数百本，按图索骥而读之，一门学问自成

　　花不可以无蝶，山不可以无泉。石不可以无苔 水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖，而有癖未必能精，我羡慕杨公，有其所好能赏之，能精之，能以笔墨描摹心得，俨然纸上

　　愿吾笔可如斯人，愿吾思想，亦如斯深邃