《易经》是一本由曾凡朝注译 / 仝晰纲|校注著作，崇文书局出版的精装图书，本书定价：24.00元，页数：343 页，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《易经》精选点评：

　　●老祖宗的东西,,没啥说的

　　●东方智慧之源

　　●其实本书只是对于已经的一个简单的介绍而已 不过有混入儒家对易经的解释

　　●天行健，君子以自强不息。 地势坤，君子以厚德载物。

　　●修炼。。。。

　　●群经之首

　　●看了1/3卦之后看不下去了，我这种人容易对这个魔障。

　　●刚开始看，看起来挺复杂，还有点深入不进去

　　●中国的文化都是教人不强求，顺其自然，有好多的道理还是有的，但大多的要么就是不明白，要么就是不认同，但真的值得一看

　　●很多看不懂的地方，看懂的地方觉得还不错；对”道“、”象“等概念的理解更深入了，就想辩证法中的，动乃永恒，这里与易的思想很贴近

　　《易经》读后感(一)：何谓《易经》？

　　《易经》是三本书的总称：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。《归藏》，“可归可藏”，在《连山》中“归”，在《周易》中“藏”。《归藏》藏在《周易》的卦形中，是“经卦”变化的文字表达，与《周易》爻辞相连，言通意顺，是《连山》。书中，以说理的形式，描述的是“商末周初”的历史事件和社会现象。

　　《易经》读后感(二)：心有猛虎读易：

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　　顺应这种规律，人类自觉地通过各种法律和规章调控自己的行爲，社会才能顺利发展。节制贵适当，不能过分。

　　适当的节制，称爲甘节，效果好；过分的节制，称爲苦节，效果差。可见，节制自身也有节制问题。节而失节的教训，古今中外不乏其例。卦中强调，应从实际出发选准限制点，才能保证节制的顺利可行。

　　《易经》读后感(三)：心有猛虎读易：

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　　顺应这种规律，人类自觉地通过各种法律和规章调控自己的行爲，社会才能顺利发展。节制贵适当，不能过分。

　　适当的节制，称爲甘节，效果好；过分的节制，称爲苦节，效果差。可见，节制自身也有节制问题。节而失节的教训，古今中外不乏其例。卦中强调，应从实际出发选准限制点，才能保证节制的顺利可行。

　　《易经》读后感(四)：君不密则失臣，臣不密则失身 —— 心有猛虎读易

　　《节》卦图示：主旨是节制 。有节制，才能求远。正所谓过犹不及

　　《易经》读后感(五)：孔子被认为是我国历史上唯一深谙《周易》并有独见的人

　　“圣人” 孔子五十岁以后，他当了鲁国的太宰，开始接触到被视为国家最高机密的《周易》，从此对《周易》产生了浓厚的兴趣，爱不释手，须臾不离，“居则在席，行则在囊”，“读《易》韦编三绝”。他感叹地说：“加我数年，五十以学，《易》可以无大过矣。”他对《周易》给以充分肯定，并大加赞扬。《系辞》中说：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之大道，如斯而己者也。”指出《易》不仅包括宇宙变化之规律，也包括社会发展，创造事业的道理。他对《周易》的独到理解，被认为是我国历史上唯一深谙《周易》并有独到见解的人。

　　孔子专门著述“序、彖、系、象、说卦、文言”等文字即《易传》，对《周易》进行历史性的解释，成为对《周易》最权威最经典的解释，成为学《易》必读之作，因而《易经》，成为五经之首。孔子书《易传》，对《周易》的解释，使只有五千余字卜筮性的《易经》转化为哲学著作，使之发生了质的升华。孔子释《周易》之前，人们都以为《周易》为卜筮之书。文王演《易》把它视为卜筮之书。所以卦爻辞中多以吉、凶、悔、吝来判断卦的好坏。孔子以《彖辞》、《象辞》、《文言》、《系辞》《说卦》、《序卦》、《杂卦》七篇来解释《周易》，范围囊括天、地、人，包罗万象，博大精深，显示我国古代光辉的科学智慧和深刻的人文思想。它的取象比类，阴阳对称，刚柔调和的整体思维，强调序列，注重节律的象数思维，表现了我国独特的思维特点。它的大化流行，生生不息的宇宙发展观；万物变化日新，物极必反的矛盾转化思想；仰观俯察，穷理尽性的认识原则；人能“赞天地之化育”的主体能动性思想等，成为我国古代观察问题处理问题的指导原则。

　　孔子在《易传》中指出，卜筮只是一种表现形式，其内容则是以整个自然界和人类社会为研究对象，我们应当看到卜筮形式之下的真实内容。又对蓍、卦、爻、辞作了精辟的哲学分析，来阐述《周易》中的哲学思想。比如在卦爻辞的解释中特别重视“时”和“中”的作用。任何事物的发展都有时效性，先时或后时，都会造成失误。《系辞》中每句话都表现哲学的色彩，比如“阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”“刚柔相摩，八卦相荡”等，就连《序卦》的六十四卦排列，也表现其必然性。《易》从伏羲画八卦始，文王演《易》使之成为《易经》，但是不被人们理解，又经孔子释《易》撰《易传》，才被人们接受。《易传》成为学《周易》的必备之书，只有通过《易传》的解释，人们才能弄明白《易经》的真谛。所以说《易经》成书“世经三古，人经三圣”。“三古”即伏羲远古，文王为中古，孔子为近古。“三圣”即圣人伏羲，圣人文王，圣人孔子。孔了释《周易》，点燃了中国传统文化的火炬，使《易经》的光辉穿透历史尘埃，照亮了现在以及将来。