《自然辩证法》是一本由恩格斯著作，人民出版社出版的850×1168 1/32 平装图书，本书定价：0.65，页数：340页，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《自然辩证法》精选点评：

　　●这本书蛮有水平的、哈！:):)

　　●研究生的时候还真专门看过这个 确实如评论所说 对科学发展的评述部分“完全是民科级别综述” 由此得出的结论自然也就各种臆想了 但读研还专门会开这么一门课 悲哀。。。

　　●扫过

　　●给个四星不为过，批评恩格斯的科学素养我认为就相当于批评那个时代的人的科学素养，今时不同往日，这种批评是幼稚的。另外，虽然恩格斯的具体科学水平不算拔尖，但他基本能明白科学家的学说要点是什么，进而浏览科学技术的轨迹，从中提炼出自然辩证法来。恩格斯在总结当时的科学成果上是很不错的—尤其是导言部分和我读过的其他现在人写的科学史差不多—发展下去形成了科学技术哲学，有人可能还是不屑，认为这种哲学似乎没什么益处，科学有它自己的一套东西，那就见仁见智了，反正我不是科学家，科学家怎么评价这个谁知道呢？

　　●唯物论的神学大全(简写本)

　　●有历史的局限性，为了写大作业草草地翻了一遍。算是近代之前科学的集大成者。

　　●翻译得神菜……

　　●1001-1225辩证法便是矛盾原理，便是对立统一。自然便是从自然科学入手进行推导归纳。

　　●科学哲学，这种影响了中国人大半个世纪的思维模式，值得人们去认真了解

　　●书中对科学发展史的预言，在仅仅二十多年之后就几乎全部落空

　　《自然辩证法》读后感(一)：令人吐血的恩格斯

　　作为一个有基本物理和科学常识的人，既是生活在十九世纪，也可以明显发现本书的作者恩格斯对物理和数学简直就是一窍不通、胡说八道。在此用爱因斯坦的发言代表我的观点：

　　要是这部手稿出自一位并非作为一个历史人物而引人注意的作者，那么我就不会建议把它付印，因为不论从当代物理学的观点来看，还是从物理学史的方面来说，这部手稿的内容都没有特殊的趣味。可是，我可以这样设想：如果考虑到这部著作对于阐明恩格斯的思想的意义是一个有趣的文献，那是可以出版的……

　　《自然辩证法》读后感(二)：马克思主义哲学经典

　　求学阶段读过的经典！

　　《自然辩证法》是恩格斯一部尚未完成的著作，是恩格斯多年来对自然科学研究的总结。对19世纪中期的主要自然科学成就用辩证唯物主义的方法进行了概括，并批判了自然科学中的形而上学和唯心主义观念。在恩格斯去世后1896年发表了其中一篇论文《劳动在从猿到人转变过程中的作用》，1898年发表了其中另一篇论文《神灵世界中的自然科学》，直到1925年才在前苏联出版的德文和俄文译本对照的《马克思恩格斯文库》中全文发表。自然辩证法成为马克思主义和恩格斯思想的自然观和自然科学观的反映，体现了马克思主义哲学和恩格斯思想的世界观、认识论、方法论的统一，构成了马克思主义哲学的一个组成部分。

　　阅读本书最深刻的体会：人类可以认识客观规律、运用客观规律，同时必须尊重客观规律，人与自然才能和谐共生！

　　《自然辩证法》读后感(三)：恩格斯和宇宙学

　　除去其对于运动永恒循环的讨论，作为一个19世纪的人，恩格斯能有如此完备系统的自然科学素养实在是让我震惊！

　　其对于力学、天文学、地质学、光学、热学、物种学、化学等等学科的融汇发展的总结概括清晰而深刻！

　　说句不好听的，我怀疑大部分的党员都看不懂这段导言！

　　但是当恩格斯开始讨论起宇宙学，我就不得不发笑了。

　　没有实验谈理论，你是爱因斯坦也要栽跟头，谁又能例外呢？这就是科学！

　　《自然辩证法》读后感(四)：自然界中的辩证法

　　怎么让我评论这本书阿，我还是科哲专业的研究生。这是我们专业的看家本领的课程啊。可是.....简单谈谈吧！

　　《导论》写的很好，康德拉普拉斯，莱尔等等。“一切产生出来的东西，都一定要灭亡。”运动的转化。循环。无不透露着辩证法的色彩，一种自然界---自然科学实践领域的辩证法。

　　《反杜林论旧序》，恩格斯在这篇论文中指出杜林是“科学自由”现象的代表。要反对这种科学自由现象，就需要有理论思维起中流砥柱作用，在此，恩格斯大加赞赏黑格尔的辩证法思想，但黑格尔的辩证法是“神秘化”的，而马克思的历史功绩便是重新发掘了黑格尔辩证法的价值，（按照恩格斯的说法，辩证法在当时的德国已经被遗忘）马克思不仅仅只是一个简单的发掘工作，更是给辩证法赋予了唯物的意义。正如恩格斯在本文最后指出的那样，“黑格尔的辩证法同合理的辩证法都关系，正如热素说同热之唯动说的关系，燃素说同拉瓦锡理论的关系一样。”

　　《神灵世界中的自然科学》有点像cctv10频道的走进科学。

　　《辩证法》---三大规律

　　在这篇论文中，恩格斯着重阐述了质量互变规律所显现出的辩证思想。

　　《运动的基本形式》---吸引和排斥

　　《剩下的》就略了吧！我总是读着感觉不是太完整，而且，恩格斯是基于当时的自然科学成就写的。我认为领悟其辩证法的思想更为重要，没必要刻意追求他所叙述的具体科学事例！（我也是文科生，也跳过了一些内容，哈哈）

　　后会有期！

　　《自然辩证法》读后感(五)：反对前排1星差评，不能超越历史去评判《自然辩证法》

　　恩格斯:由于有这三个伟大发现和其他自然科学上的巨大成就，我们现在不仅能把自然界个别领域内所有各个过程间的联系揭示出来，而且一般整个说能把那将这些个别领域结合为一的联系揭示出来。这样，依靠经验性自然科学本身所提供的材料，可以对作为连贯性整体看的自然界总情景给一个颇有系统的说明。对自然界总情景给一个这样的说明，在从前是所谓自然哲学的任务，而自然哲学所能用以执行这个任务的唯一的办法，就是拿理想的、幻想的联系来代替它还不知道的真实的现象联系，拿虚构来代替缺乏的事实，单只在想象中把真实的缺陷填补起来。这样作时，自然哲学吐露了好多天才的思想和猜到了好多后来的发现,但也有过不少的废话和胡说。这在当时也不能不如此。——《费尔巴哈和古典哲学的终结》

　　科学在不断发展，在特定的一个历史时期，人们对于自然有一定的了解之后想要依次解释自然，是一种很自然的趋向。错误在所难免，但是其中的的哲学思想和思考道路仍然有其价值。

　　中国的阴阳五行，是人们对于自然的一个初步认识，人们企图用这样一个体系对于自然界和人类社会作一种统一的解释。在农学，医学，星象学，统治学，乐理等各个方面相互渗透。

　　不可否认，中医里面的阴阳五行有很多牵强附会的地方，这是古人的一些联想和想象。但是中医的精髓在于实践经验，试错经验不断累计得到的庞大的一个资料库，不管是否有理，它能靠它核心的方面解决问题。所以我们现在会高度评价中医。

　　在特定的历史条件下，阴阳五行用物质解释物质，自然解释自然，摆脱了神和宗教对人的束缚。你不能要求这样一种自发的宇宙生成论代替整个科学体系去解释一切。

　　你也不能要求19世纪的人凭借三大发现就凌驾于21世纪的科学体系之后，无论解释是否正确，我们最需要看到的是恩格斯对于辩证法的扩展和蕴藏在其中的哲学思考道路